【作品介紹】
《登河北城樓作》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第126卷第74首。這是王維隱居終南山時(shí)創(chuàng)作的一首感懷詩(shī)。全詩(shī)八句四十字，表現(xiàn)了詩(shī)人以山水為樂(lè)的情懷，體現(xiàn)了高度成熟的盛唐風(fēng)格。
【原文】
登河北城樓作
作者：唐·王維
井邑傅巖上，客亭云霧間。
高城眺落日，極浦映蒼山。
岸火孤舟宿，漁家夕鳥還。
寂寥天地暮，心與廣川閑。
【注釋】
①此詩(shī)約作于公元727年（唐玄宗開元十五年）。又疑開元九年(721)赴濟(jì)州途中所作。河北:《元和郡縣圖志》卷六:“開皇十五年，河北縣改屬蒲州。......天寶元年，改為平陸縣。”故址在今山西平陸舊治東北。
②與:猶“如”。
③廣川:河北縣南臨黃河。
【賞析】
此詩(shī)約作于公元727年（唐玄宗開元十五年），這個(gè)時(shí)候王維已經(jīng)隱居終南山，每天以山水為樂(lè)，這首詩(shī)即表現(xiàn)了詩(shī)人的這種情懷。 詩(shī)人在題目中首先給讀者指出了觀景的視點(diǎn)——河北城樓，既然是在城樓之上，因此便具有了總覽全局的視角，而這種視角正與中國(guó)繪畫的全知視角相符合，在這種視角之下，王維的詩(shī)歌能夠和繪畫實(shí)現(xiàn)相通。而且古代登臨之作都是通過(guò)對(duì)情景或歷史的描繪而表現(xiàn)了作者個(gè)人感慨或情懷，故而這首詩(shī)在題目中也隱含了這樣的趨勢(shì)。
首聯(lián)首先描述登上城樓，在云霧迷蒙中依稀見到，住戶稀稀落落分布在傅巖之上，亭驛若隱若現(xiàn)。把整個(gè)布景置于云霧之間，不但有遼闊與滄桑之感，而且使整個(gè)畫面呈現(xiàn)出如夢(mèng)如幻的迷離之感。蓋繪畫中的章法，“大抵實(shí)處之妙皆因虛處而生，故十分之三天地位置得宜，十分之七在煙云鎖斷”。詩(shī)人是深知這種繪畫手法的，因此這樣設(shè)景，既拉大了人與景的距離，使之不至于太過(guò)清晰切近而失去朦朧美感，又給之后要展現(xiàn)的實(shí)在的物體布置了一個(gè)較為虛空的背景。而云霧籠罩的背景也正符合后來(lái)文人畫的審美風(fēng)尚。
給讀者留下深刻印象的是中間兩聯(lián)：“高城眺落日，極浦映蒼山。岸火孤舟宿，漁家夕鳥還。”高高的城樓與西下的落日相望，遙遠(yuǎn)的水面上映著蒼山的倒影。岸邊的一點(diǎn)兒溫暖的昏黃火光，那是孤舟停泊的地方；打魚的小船與晚歸的鳥兒一同歸來(lái)。前面兩句，從大處著筆，顯示出高、遠(yuǎn)、壯、闊之感，后面兩句則從細(xì)節(jié)上加以點(diǎn)綴。正如繪畫中“先從大處定局，開合分明，中間細(xì)碎處，點(diǎn)綴而已”的章法。頷聯(lián)結(jié)構(gòu)的布置也具有繪畫般的技藝：高處的城樓，略低的夕陽(yáng)，遙遠(yuǎn)的水邊及更遠(yuǎn)一些的蒼山倒影，錯(cuò)落參差，具有畫面的美感。頸聯(lián)兩句，作者將視角從遼闊的大背景中拉回，關(guān)注于眼前的小景與細(xì)景：岸邊溫暖的漁火，小船，漁家，夕鳥，在前面大景觀的鋪墊之下，細(xì)節(jié)的描繪讓讀者感到的是融融的暖意。一“宿”一“還”，動(dòng)與靜的對(duì)照也讓詩(shī)歌的寫景不顯得呆板與死寂，反而更讓人覺(jué)得逍遙與閑靜。正如后面作者所點(diǎn)出的：“寂寥天地暮，心與廣川閑。”其意為：在這寧?kù)o沉寂的傍晚，看到這樣的情景，心胸如同寬廣的河水一樣舒展自由。作者對(duì)景色的描繪中蘊(yùn)含著一種自由快樂(lè)的情感，也傳遞給讀者一種逍遙閑靜的感受。
在詩(shī)中，作者給讀者呈現(xiàn)出這樣明晰的畫面，使讀者通過(guò)這畫面而產(chǎn)生出一種閑靜舒展的心情。“高城，落日，極浦，蒼山”，僅僅四種景物的列出便具有了畫意：落日下山水相映，高高的城池聳立在對(duì)面。而“岸、火、孤舟、漁家、夕鳥”也是這樣，顯示出一幅岸邊打魚者傍晚歸家的風(fēng)俗生活畫面。王維極善于選取典型的有畫面感的景物進(jìn)行描繪，因而略一著筆便顯露出充分的繪畫感。再看其動(dòng)詞的使用——“眺”、“映”，不但顯示出城池的高聳，水流的明澈，而且將城樓與落日，山與水的關(guān)系交代得非常清楚。繪畫理論中對(duì)取勢(shì)的要求是：“或上者勢(shì)欲下垂，或下者勢(shì)欲上聳”。此處，用“落日”而非“夕陽(yáng)”，是因?yàn)?ldquo;落日”比“夕陽(yáng)”更具有繪畫的感覺(jué)：高高的城池似乎聳立向上，直插云霄，形成了向上的動(dòng)感勢(shì)態(tài)，而恰恰與向下運(yùn)行的落日形成對(duì)比。一個(gè)向上的動(dòng)勢(shì)，一個(gè)向下的動(dòng)態(tài)，使畫面具有充分的張力，給人以緊張與飽滿的感覺(jué)。（王維詩(shī)歌中有許多這樣的畫面，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，則不但有動(dòng)勢(shì)的對(duì)比，還有“直”與“圓”兩種形狀的對(duì)比，使畫面感更加強(qiáng)烈。）而且，“高城”，“落日”，“極浦”，“蒼山”的錯(cuò)落之勢(shì)也是有著繪畫經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)人特別設(shè)立出來(lái)的。“高城”，“落日”，在高處，近處，而“極浦”與水中倒映出的“蒼山”則在遠(yuǎn)處與低處，參差交錯(cuò)。“極浦映蒼山”，此處寫水中倒映的山，與蒼勁的青山對(duì)照，則二者又在質(zhì)的勁與柔中形成對(duì)比，給畫面增添另一層意蘊(yùn)。“岸火孤舟宿，漁家夕鳥還”，“宿”與“還”，不但形成靜與動(dòng)的對(duì)照，并且，“孤舟”帶給讀者的本來(lái)是寂寞、寂寥與悠閑、疏散，在心理層面上形成了多種意蘊(yùn)，而“岸火”——這一絲橘黃的火光則基本消解了“孤舟”的寂寞之感，給有些寂寞清冷的畫面染上了一層溫暖的色調(diào)。“漁家”與“夕鳥”相伴歸來(lái)的景象又喚起讀者思鄉(xiāng)——回家——孤獨(dú)——向往等多層次感受，并帶出了對(duì)生命中最溫暖與最溫柔的回憶，使詩(shī)歌具有豐厚的意味。另一方面，孤舟與漁家、夕鳥的數(shù)量對(duì)比又加大了這一層層的感受力。兩個(gè)句子不但塑造了形象，又喚起一種十分舒服的感覺(jué)，這種舒服即為閑逸溫情之感。而在前面大的背景——遼遠(yuǎn)廣闊背景的襯托下，這種感覺(jué)變的更為強(qiáng)烈。 王維的這首詩(shī)，無(wú)論從構(gòu)圖章法的錯(cuò)落有致，還是繪畫中所要求的動(dòng)靜與虛實(shí)等方面來(lái)說(shuō)，都是極為符合繪畫的要求并十分具有美感的。并且王維在對(duì)畫面的描繪中將感情融入，也達(dá)到了如鹽融于水般不著痕跡的效果。無(wú)怪乎顧可久對(duì)此詩(shī)評(píng)論曰：“情景俱勝”。應(yīng)該說(shuō)，這首詩(shī)可以代表王維詩(shī)歌的成就，并能夠當(dāng)?shù)?ldquo;詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的美譽(yù)。
【作者介紹】
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。 更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的王維的詩(shī)全集欄目。(http://)
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
【繁體對(duì)照】
卷126_74【登河北城?作】王?
井邑傅巖上，客亭???。
高城眺落日，?浦映?山。
岸火孤舟宿，?家夕??。
寂寥天地暮，心??川?。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/shici/gushi/1287850.html
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