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　　洞仙歌?中秋

　　朝代：宋代

　　作者：向子?

　　原文：

　　碧天如水，一洗秋容凈。何處飛來大明鏡。誰道斫卻桂，應(yīng)更光輝，無遺照，瀉出山河倒影。

　　人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問?娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。

　　賞析

　　這是一首詠頌中秋明月的詞作，借“月有盈虧”的現(xiàn)象，抒發(fā)“煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整，教夜夜，人世十分圓”的豪情。詞語洗煉精熟，意境開闊，富有哲理，較之輕浮、側(cè)艷的兒女情，以及粉飾太平的利祿語高出很多，是詞中上品。

　　上闋開句是個(gè)比喻句，“碧天如水”將煙霏云斂、一望千里的碧天比作清澈的綠水固是常見，但“一洗秋容凈”之句的出現(xiàn)，不僅使它頓失俗態(tài)，且顯示出一種闊大無比的氣勢，點(diǎn)睛之處便在一個(gè)“洗”字。下面是一個(gè)問句“何處飛來大明鏡?”看似平淡無奇但卻點(diǎn)出了要寫的主體對(duì)象??月亮，且出語自然輕松、比喻貼切。緊接著又使用了一個(gè)反詰句“誰道斫卻桂，應(yīng)更光輝?”意思是：誰曾說起過這樣的話，把月中的桂樹砍倒，明鏡似的月亮?xí)�更加光輝流溢。

　　這是在用典，《世說新語?言語》中記載一段趣話：“徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰：‘若令月中無物，當(dāng)極明邪?’徐曰：‘不然，譬如人眼中有瞳子，無此必不明�！�”月中之物，當(dāng)指桂樹，因神話中謂月中有桂樹。詞人在這里是反其意而用，態(tài)度明確地發(fā)出了“無遺照，瀉出山河倒影”的呼聲，意思是說：誠如所言，砍去月中之桂更如光輝的月亮，便會(huì)無所遺漏地覆蓋大地山河，使它們的倒影完整地映照出來�！盁o遺照”，“山河倒影”，表現(xiàn)了作者一心想收復(fù)中原、統(tǒng)一國土，但面對(duì)南宋王朝所轄的半壁山河，無計(jì)可施，只能寄情皓月，發(fā)出興嘆。詞人反用典故主張砍去月中之“桂”，與期盼能除去朝中的奸佞秦檜可能也是諧音巧合。因?yàn)椤皺u”本與“桂”同音，唐宋之后由于音變，而且是僅在秦檜這個(gè)專有人名中“檜”才發(fā)“會(huì)”音。即使不是偶然巧合，也加深了一層強(qiáng)烈的政治色彩。

　　下闋承前，詞人也深知月中之桂不可斫，月光映照出的也只能是破碎了的山河，所以“人猶苦馀熱，肺腑生塵”之句表面寫的是：夏日的酷暑雖退，但馀熱還時(shí)而襲來，令人煩悶;實(shí)際抒發(fā)的卻是對(duì)以秦檜為首的投降派恃權(quán)猖獗、炙手可熱的憤怒，與朝中愛國之士受盡壓抑的不平之氣�！耙莆页�然到三境”中的“三境”，指神話中的海上三仙山蓬萊、方丈、瀛州;這種想遁入仙山的想法，只是詞人在悲憤之極時(shí)尋求解脫的思想流露，但這只是剎那間的閃現(xiàn)，很快又對(duì)著明月再次點(diǎn)燃起希望：“問?娥、緣底事，乃有盈虧?”又是一個(gè)問句。

　　“?娥”即指神話中主管月宮的仙女，本作“恒娥”(因避漢文帝劉恒諱，改稱“常娥”，通作“嫦娥”)，這是借向嫦娥發(fā)問到底因?yàn)槭裁词拢�竟然出現(xiàn)讓月亮?xí)r而圓時(shí)而缺的現(xiàn)象，以引出下面要說的正文：“煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整。教夜夜、人世十分圓�！币粋�(gè)“煩”字又引出了一則神話故事，據(jù)《酉陽雜俎?天咫》記“舊言中有桂，……高五百尺，下有一人，常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。”這幾句是說：麻煩吳剛揮動(dòng)手中忽忽生風(fēng)的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光潔飽滿，普照大地，無遺露地映照出統(tǒng)一的山河和繁華的人間。

　　這是詞人夢寐以盼的希望的火花又次迸發(fā)。然而，詞人深知自己并非生活在幻想里，他曾親率部隊(duì)在潭州(今湖南長沙)抵抗過強(qiáng)大的金兵，慘痛的教訓(xùn)告訴他要把希望變成現(xiàn)實(shí)，必定要不屈不撓直至付出生命的代價(jià)，這便是尾句“待拼卻長年，醉了還醒”所顯示的內(nèi)容。“醉”應(yīng)指受挫折、受貶謫后不得不以酒澆愁而醉;“醒”則是除奸、殺敵、收復(fù)國土之志不已。

　　以中秋圓月為內(nèi)容的詞篇，當(dāng)首推蘇軾《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有”之作，其拳拳繾綣之情、豪爽浪漫之氣充溢流動(dòng)，后人無有出其右者。然而向子湮此詞，追從蘇軾之后，就其包容之大涵蓋山河而言，基本上可與蘇軾的詞比肩。全詞氣勢磅礴，感人至深。

　　向子?簡介

　　向子?(yīn)(1085-1152)，字伯恭，號(hào)薌林居士，臨江(今江西清江縣)人。哲宗元符三年(1100)以蔭補(bǔ)官�；兆谛�和間，累官京畿轉(zhuǎn)運(yùn)副使兼發(fā)運(yùn)副使。高宗建炎處任遷江淮發(fā)運(yùn)使。素與李綱善，李綱罷相，子湮也落職。起知潭州，次年金兵圍潭州，子?率軍民堅(jiān)守八日。紹興中，累官戶部侍郎，知平江府，因反對(duì)秦檜議和，落職居臨江，其詩以南渡為界，前期風(fēng)格綺麗，南渡后多傷時(shí)憂國之作。有《酒邊詞》二卷。