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漢代傅毅《舞賦》欣賞 來源：天下心 舞賦（并序） 楚襄王既游云夢，使宋玉賦高唐之事，將置酒宴飲，謂宋玉曰：“寡人欲觴?臣，何以娛之？”玉曰：“臣聞歌以詠言，舞以盡意，是以論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察其形�！都こ�》《結(jié)風(fēng)》《陽阿》之舞，材人之窮觀，天下之至妙。噫！可以進(jìn)乎？”王曰：“如其鄭何？”玉曰：“小大殊用，鄭雅異宜。弛張之度，圣哲所施。是以《樂》記干戚之容，《雅》美蹲蹲之舞，《禮》設(shè)三爵之制，《頌》有醉歸之歌。夫《咸池》《六英》，所以陳清廟、協(xié)神人也；鄭衛(wèi)之樂，所以娛密坐、接歡欣也。余日怡蕩，非以風(fēng)民也，其何害哉？”王曰：“試為寡人賦之。”玉曰：“唯唯。”
夫何皎皎之閑夜兮，明月爛以施光。朱火曄其延起兮，耀華屋而?洞房。黼帳祛而結(jié)組兮，鋪首炳以?煌。陳茵席而設(shè)坐兮，溢金?而列玉觴。騰觚爵之斟酌兮，漫既醉其樂康。嚴(yán)顏和而怡懌兮，幽情形而外揚(yáng)。文人不能懷其藻兮，武毅不能隱其剛。簡隋跳?，般紛?兮。淵塞沉蕩，改恒常兮。
于是鄭女出進(jìn)，二八徐侍。姣服極麗，??致態(tài)。貌?妙以妖蠱兮，紅顏曄其揚(yáng)華。眉連娟以增繞兮，目流睇而橫波。珠翠的礫而照耀兮，華?飛?而雜纖羅。顧形影，自整裝。順微風(fēng)，揮若芳。動朱唇，紆清陽�？阂舾吒�，為樂之方。歌曰：“攄予意以弘觀兮，繹精靈之所束。弛緊急之弦張兮，慢末事之?曲。舒恢炱之廣度兮，闊細(xì)體之苛縟。嘉《關(guān)雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之局促。啟泰貞之否隔兮，超遺物而度俗。揚(yáng)激徵，騁清角，贊舞操，奏均曲。形態(tài)和，神意協(xié)，從容得，志不劫。
于是躡節(jié)鼓陳，舒意自廣。游心無垠，遠(yuǎn)思長想。其始興也，若俯若仰，若來若往。雍容惆悵，不可為象。其少進(jìn)也，若翔若行，若竦若傾，兀動赴度，指顧應(yīng)聲，羅衣從風(fēng)，長袖交橫。駱驛飛散，颯?合并。?[票鳥]燕居，拉[扌沓]鵠驚。綽約閑靡，機(jī)迅體輕。姿絕倫之妙態(tài)，懷愨素之潔清。修儀操以顯志兮，獨馳思乎杳冥。在山峨峨，在水湯湯，與志遷化，容不虛生。明詩表指，喟息激昂。氣若浮云，志若秋霜。觀者增嘆，諸工莫當(dāng)。
于是合場遞進(jìn)，按次而俟。埒材角妙，夸容乃理。軼態(tài)橫出，瑰姿譎起。眄般鼓則騰清眸，吐哇咬則發(fā)皓齒。摘齊行列，經(jīng)營切?。彷佛神動，回翔竦峙。擊不致策，蹈不頓趾。翼爾悠往，暗復(fù)輟已。及至回身還入，迫于急節(jié)，浮騰累跪，跗蹋摩跌。紆形赴遠(yuǎn)，?似摧折。纖弛蛾飛，紛?若絕。超[走俞]鳥集，縱弛?歿。委蛇?裊，云轉(zhuǎn)飄?。體如游龍，袖如素霓。黎收而拜，曲度究畢。遷延微笑，退復(fù)次列。觀者稱麗，莫不怡悅。
于是歡洽宴夜，命遣諸客。擾攘就駕，仆夫正策。車騎并狎，??逼迫。良駿逸足，蹌捍陵越。龍驤橫舉，揚(yáng)鑣飛沫。馬材不同，各相傾奪�；蛴杏獍８稗H，霆駭電滅，跖地遠(yuǎn)群，暗跳獨絕。或有宛足郁怒，盤桓不發(fā)，后往先至，遂為逐末�；蛴旭嫒輴蹆x，洋洋習(xí)習(xí)，遲速承意，控御緩急。車音若雷，騖驟相及。駱漠而歸，云散城邑。天王燕胥，樂而不?。娛神遺老，永年之術(shù)。優(yōu)哉游哉，聊以永日。[1]
作品鑒賞
《舞賦》是以描述豐富多彩的舞姿為主。傅毅在這里記錄的乃是漢代時極為盛行的“般鼓舞”，又稱“盤鼓舞”。作者首寫華屋、繡帳之裝飾，金酹、玉觴之奢華，賓客主人之沉迷。續(xù)寫鄭女舞姿蹁躚，服飾艷麗，紅顏光彩，眉目傳情，且歌且舞。般鼓舞本是以足蹈鼓而為舞節(jié)，是節(jié)奏感非常強(qiáng)烈的舞蹈。作者寫舞者“兀動赴鼓，指鼓應(yīng)聲”，其所運(yùn)用的語言也相當(dāng)富有節(jié)奏感。全篇以四句為主調(diào)，間有三字句、六字句、七字句和八字句，整齊中不乏變化，變化中暗藏節(jié)奏，讀來瑯瑯上口，鏗鏘悅耳，似有金玉之聲。如此，寫?yīng)毼�，則踏節(jié)蹈拍、俯仰往來、若奔若翔；寫群舞，則逸態(tài)多姿、變幻莫測、動靜回復(fù)�？梢哉f，是語言的節(jié)奏律動成就了這一名篇。
《舞賦》的首段，作者一開篇，即假托楚襄王于云夢澤命宋玉賦高唐事之后，又置酒歡宴，以觀舞助興，并借宋玉之名寫下此賦。其中提出了“歌以詠言，舞以盡意”的觀點。論詩不如聽聲，聽聲不如察形。舞乃“材人之窮觀，天下之至妙”。從而又得出，鄭衛(wèi)樂舞與雅聲之別。這無疑表達(dá)了傅毅獨有的音樂美學(xué)見解。傅毅重視舞樂的娛樂作用，這較之單純將舞樂當(dāng)作教化的工具要進(jìn)步得多。與此相關(guān)，傅毅還對鄭衛(wèi)之樂給予充分的肯定，這也是對儒家詩教的一種突破。儒家素有“鄭聲淫，放鄭聲”的主張，然不可否認(rèn)，與雅樂相對的俗樂新聲，較前者確實更富有魅力。聽古樂則唯恐高臥，聽新聲則興高采烈。“文人不能懷其藻”，“武毅不能隱其剛”，就連板著面孔裝腔作勢的君王，在鄭衛(wèi)之音面前，也“嚴(yán)顏和而怡懌”，“幽情形而外揚(yáng)”。
《舞賦》所記，與漢代石刻畫像中的般鼓舞很是相符。這種歌舞，是將樂鼓平放在地上，由一人或幾人在鼓上邊唱邊跳，并有樂隊為之伴奏。此舞在漢代還很盛行，而到了唐代就不多見了。傅毅的《舞賦》，對般鼓舞作了生動逼真的描繪，為今人記錄下了兩千多年前的民族歌舞形式，因此是后人研究漢代歌舞藝術(shù)的一份珍貴資料。[2]
作品輯評
嘗誦傅毅《舞賦》，遣辭洵美，寫態(tài)畢妍。其后平子梁王之儔，抽毫并作，咸不逮茲。（俞安期《歌賦》，黃宗羲《明文�！�?三十六）
傅武仲有《舞賦》，皆托宋玉為襄王問對，及閱《古文苑》宋玉《舞賦》，所少十分之七，而中間精語，如“華?飛?而雜纖羅”，大是麗語。至于形容舞態(tài)，如“羅衣從風(fēng)，長袖交橫。駱驛飛散，颯沓合并。綽約閑靡，機(jī)迅體輕”；又“回身還入，迫于急節(jié)。紆形赴遠(yuǎn)，?以摧折。纖?蛾飛，繽焱若絕”，此外亦不多得也。豈武仲衍玉賦以為已作耶？抑后人節(jié)約武仲之賦，因序語而誤以為玉作也？（王世貞《?州四部稿》?一百四十五《藝苑?言》二）
傅武仲《舞賦》，故不減楚人相如之匹。（《義門讀書記何焯》卷四十五）
《藝苑?言》云。案，《文選·舞賦》，傅武仲全文也�！端囄念惥邸肪硭氖�三《舞門》所載，刪節(jié)之文也�！豆盼脑贰蜂涀浴额惥邸范�改易后漢傅毅為宋玉，非也。章氏樵云：后人好事者以前有楚襄宋玉相唯諾之詞，遂指為玉所作，其實非也。假說古人，賦家常例，不可據(jù)之標(biāo)目。章說為是。（近代
作者簡介
傅毅
（約45—約90）漢代辭賦家。字武仲，扶風(fēng)茂陵（今陜西興平東北）人。年輕時學(xué)問即很淵博，漢章帝時封為蘭臺令史，拜郎中，和、賈逵一起校勘禁中書籍。他模仿周頌清廟篇的筆法，完成十篇顯宗頌，贊揚(yáng)漢明帝的功德，而文名大噪。車騎將軍因征匈奴有功而貴顯，再請傅毅為主記室，崔?為主簿。不久竇憲遷大司馬后，以傅毅為司馬，班固為中護(hù)軍。傅毅早死，大概在竇憲家敗自殺以前。今存辭賦《班固馬防擅權(quán)時，請傅毅為軍司馬，并以師友禮待他。等馬防因奢侈敗家，傅毅也被免官歸鄉(xiāng)。公元89年（和帝永元元年），外戚竇憲


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