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　　朝代：先秦

　　作者：宋玉

　　原文：

　　楚襄王游于蘭臺(tái)之宮，宋玉景差侍。有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者邪?”宋玉對(duì)曰：“此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之!” 王曰：“夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨(dú)以為寡人之風(fēng)，豈有說(shuō)乎?”宋玉對(duì)曰：“臣聞?dòng)趲煟鸿拙鋪?lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)。其所托者然，則風(fēng)氣殊焉�！�

　　王曰：“夫風(fēng)始安生哉?”宋玉對(duì)曰：“夫風(fēng)生于地，起于青蘋(píng)之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。緣太山之阿，舞于松柏之下，飄忽?滂，激??怒。??雷聲，回穴錯(cuò)迕。蹶石伐木，梢殺林莽。至其將衰也，被麗披離，沖孔動(dòng)楗，?煥粲爛，離散轉(zhuǎn)移。故其清涼雄風(fēng)，則飄舉升降。乘凌高城，入于深宮。抵華葉而振氣，徘徊于桂椒之間，翱翔于激水之上。將擊芙蓉之精。獵蕙草，離秦衡，概新夷，被荑楊，回穴沖陵，蕭條眾芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，躋于羅幢，經(jīng)于洞房，乃得為大王之風(fēng)也。故其風(fēng)中人狀，直慘凄?栗，清涼增欷。清清泠泠，愈病析酲，發(fā)明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風(fēng)也。”

　　王曰：“善哉論事!夫庶人之風(fēng)，豈可聞乎?”宋玉對(duì)曰：“夫庶人之風(fēng)，?然起于窮巷之間，堀?揚(yáng)塵，勃郁煩冤，沖孔襲門(mén)。動(dòng)沙?，吹死灰，駭溷濁，揚(yáng)腐余，邪薄入甕牖，至于室廬。故其風(fēng)中人狀，直?溷郁邑，毆溫致濕，中心慘怛，生病造熱。中唇為胗，得目為篾，啖?嗽獲，死生不卒。此所謂庶人之雌風(fēng)也�！�

　　譯文

　　楚襄王在蘭臺(tái)宮游覽，宋玉、景差隨侍。

　　有風(fēng)颯颯吹來(lái)，楚襄王便敞開(kāi)衣襟迎著風(fēng)說(shuō)：“這風(fēng)多爽快啊!這是我和平民百姓共同享有的么?”宋玉回答說(shuō)：“這只是大王您一個(gè)人獨(dú)自享有的風(fēng)罷了，平民百姓哪里能與大王共同享有它呢?”

　　楚襄王說(shuō)：“風(fēng)是天地間的一種氣流，普遍而暢流無(wú)阻地吹送而來(lái)，不分貴賤高低吹到每一個(gè)人身上�，F(xiàn)在你單單以為是我一個(gè)人享有的風(fēng)，難道有什么理由嗎?”宋玉回答說(shuō)：“我從老師那里聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法，枳樹(shù)彎曲的枝丫上會(huì)招來(lái)鳥(niǎo)雀做窩，空穴之處會(huì)產(chǎn)生風(fēng)。鳥(niǎo)窩和風(fēng)是根據(jù)環(huán)境條件的不同而出現(xiàn)，那么風(fēng)的氣勢(shì)也自然會(huì)因環(huán)境條件的差異而有所不同。”

　　楚襄王說(shuō)：“風(fēng)最初從哪里開(kāi)始發(fā)生呢?”宋玉回答說(shuō)：“風(fēng)在大地上生成，從青蘋(píng)這種水草的末梢飄起。逐漸進(jìn)入山溪峽谷，在大山洞的洞口怒吼。然后沿著大山彎曲處繼續(xù)前進(jìn)，在松柏之下狂舞亂奔。它輕快移動(dòng)，撞擊木石，發(fā)出乒乒乓乓的聲響，其勢(shì)昂揚(yáng)，象恣肆飛揚(yáng)的烈火，聞之如轟轟雷響，視之則回旋不定。吹翻大石，折斷樹(shù)木，沖擊密林草叢。等到風(fēng)勢(shì)將衰微下來(lái)時(shí)，風(fēng)力便四面散開(kāi)，只能透入小洞，搖動(dòng)門(mén)栓了。大風(fēng)平息之后，景物鮮明，微風(fēng)蕩漾。”

　　“所以那清涼的雄風(fēng)，便有時(shí)飄忽升騰，有時(shí)低回下降，它跨越高高的城墻，進(jìn)入到深宮內(nèi)宅。它吹拂花木，傳散著郁郁的清香，它徘徊在桂樹(shù)椒樹(shù)之間，回旋在湍流急水之上。它撥動(dòng)荷花，掠過(guò)蕙草，吹開(kāi)秦衡，拂平新夷，分開(kāi)初生的垂楊。它回旋沖騰，使各種花草凋落，然后又悠閑自在地在庭院中漫游，進(jìn)入宮中正殿，飄進(jìn)絲織的帳幔，經(jīng)過(guò)深邃的內(nèi)室。這才稱得上大王之風(fēng)呀�！�

　　“所以那風(fēng)吹到人的身上，其情狀僅只是讓人感到?jīng)鲲`颼而微微發(fā)抖，冷得使人倒抽冷氣。它那樣的清涼爽快，足以治愈疾病，解除醉態(tài)，使人耳聰目明，身體康寧，行動(dòng)便捷。這就是所說(shuō)的大王之雄風(fēng)�！�

　　楚襄王說(shuō)：“你對(duì)大王之風(fēng)這件事論說(shuō)得太好了!那平民百姓的風(fēng)，是否可以說(shuō)給我聽(tīng)一聽(tīng)呢?”

　　宋玉回答說(shuō)：“那平民百姓的風(fēng)，在閉塞不通的小巷里忽然刮起，接著揚(yáng)起塵土，風(fēng)沙回旋翻滾，穿過(guò)孔隙，侵入門(mén)戶，刮起沙礫，吹散冷灰，攪起骯臟污濁的東西，散發(fā)腐敗霉?fàn)�的臭味，然后斜刺里吹進(jìn)貧寒人家，一直吹到住房中�！�

　　“所以那風(fēng)吹到人的身上，其情狀只會(huì)使人心煩意亂，氣悶郁抑，它驅(qū)趕來(lái)溫濕的邪氣，使人染上濕病;此風(fēng)吹入內(nèi)心，令人悲傷憂苦，生重病發(fā)高燒，吹到人的嘴唇上就生唇瘡，吹到人的眼睛上就害眼病，還會(huì)使人中風(fēng)抽搐，嘴巴咀嚼吮吸喊叫不得，死不了也活不成。這就是所說(shuō)的平民百姓的雌風(fēng)�！�

　　賞析

　　風(fēng)沒(méi)有生命，本無(wú)雄雌之分，但王宮空氣清新，貧民窟空氣惡濁，這乃是事實(shí)。作者從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)對(duì)風(fēng)的感知不同，生動(dòng)、形象、逼真地描述了“雄風(fēng)”與“雌風(fēng)”的截然不同，反映了帝王與貧民生活的天壤之別。前者驕奢淫逸，后者凄慘悲涼。寓諷刺于描述之中，意在言外。

　　帝王幽居深宮，生存環(huán)境優(yōu)越，肆虐的狂風(fēng)進(jìn)了高城深宮，早已化為清涼治病的和風(fēng);而生活在窮巷貧窟的庶民生存環(huán)境惡劣，沒(méi)有防護(hù)實(shí)施，狂風(fēng)肆意侵凌，無(wú)奈的遭受著風(fēng)的凄苦。正如文中指出“枳勾來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)，所托者然也，則風(fēng)氣也殊焉�！币�?yàn)樯�存條件的不同，所以對(duì)風(fēng)的感受也就不同，風(fēng)帶給帝王的是享受，帶給貧民的是災(zāi)難。不管宋玉是插科打諢，逗帝王開(kāi)心，還是暗藏諷諫，風(fēng)帶給不同條件的人的禍福感受是客觀存在的。

　　文章從開(kāi)頭到“臣聞於師：枳句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)。其所托者然，則風(fēng)氣殊焉�！睘榈谝欢�。這段通過(guò)引起“雄風(fēng)”和“雌風(fēng)”論辯的背景，提出風(fēng)氣帶給人不同感受的論點(diǎn)。

　　第二段論述了風(fēng)的形成、起源以及由弱到強(qiáng)、由強(qiáng)衰弱直至進(jìn)入深宮化為清風(fēng)四處飄散吸取萬(wàn)物精華而后帶給帝王享受的過(guò)程。肆虐的狂風(fēng)在入城前飄散為清風(fēng)乘越高墻入於深宮，搖動(dòng)華葉，徘徊香木之間，尋取其幽香;臨池采芙蓉芳香;出水掠蕙草濃香;劈開(kāi)秦衡，擺動(dòng)新夷掠取清香，披開(kāi)荑楊收取嫩香，然后帶著五香的新鮮徜徉中庭，北上玉宮，又通過(guò)層層帷幕進(jìn)入深宮。這段描寫(xiě)頗為生動(dòng)，像是描寫(xiě)一個(gè)殷情而又謹(jǐn)慎的君王侍臣，小心的調(diào)制著君王需求的和風(fēng)。這里對(duì)風(fēng)的描寫(xiě)暗喻了帝王貪欲的神圣特權(quán)，以及臣民伺候帝王的恭敬與虔誠(chéng)。帝王得到的不像是自然的風(fēng)，而是精心調(diào)制的服務(wù)。這風(fēng)帶給帝王的享受，好像是一付神藥，這種輕松與愉悅像是病愈酒醒，耳聰目明，舒服至極，使得帝王不由的感嘆“好痛快!”這就是帝王享受的雄風(fēng)。這也是對(duì)帝王的生活側(cè)面寫(xiě)照，揭示了帝王生活的奢求與貪欲。

　　第三段論述了庶人的風(fēng)。突然起於閉塞的巷道中，揚(yáng)起沙塵，像憤怒的冤魂惡鬼叫囂著沖孔襲門(mén)。光這來(lái)勢(shì)，就讓人感覺(jué)這風(fēng)對(duì)于貧民不懷好意的侵犯是何等的囂張可怕啊!繼而卷起沙粒，吹起死灰，攪起污穢骯臟的垃圾，揚(yáng)起腐臭的氣味，斜插進(jìn)破甕做的窗戶，直沖茅廬。這陰風(fēng)在貧窟里肆意妄為，使得貧民頭昏胸悶，傷心勞神，疲軟無(wú)力，繼而發(fā)燒生病，吹到嘴上生口瘡，吹到眼上害紅眼病，進(jìn)而嘴巴抽搐吮動(dòng)，咿呀叫喊，說(shuō)不出話來(lái)，得了中風(fēng)病。這就是庶人的雌風(fēng)。通過(guò)這段描寫(xiě)，我們可以深切感受的庶民生存環(huán)境的惡劣，以及庶民生存的艱難與痛苦。

　　通過(guò)帝王的雄風(fēng)與貧民的雌風(fēng)，我們深切感受到同在一片藍(lán)天下的生命是如此的不平等。這不平等的根源不是自然災(zāi)害，而是人權(quán)的肆意踐踏。因?yàn)樯�存環(huán)境的不同，造成雄風(fēng)帶來(lái)的是無(wú)與倫比的享受，而雌風(fēng)帶來(lái)的是欲哭無(wú)淚的災(zāi)殃。