卜居
朝代：先秦
作者：屈原
原文：
屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)。竭知盡忠而蔽障于讒。心煩慮亂，不知所從。乃往見(jiàn)太卜鄭詹尹曰：“余有所疑，愿因先生決之�！闭惨硕瞬叻鼾�，曰：“君將何以教之?”
屈原曰：“吾寧悃悃款款，樸以忠乎，將送往勞來(lái)，斯無(wú)窮乎?
“寧誅鋤草茅以力耕乎，將游大人以成名乎?寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎?寧超然高舉以保真乎，將?訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎?寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎?
“寧昂昂若千里之駒乎，將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎?寧與騏驥亢軛乎，將隨駑馬之跡乎?寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭(zhēng)食乎?
“此孰吉孰兇?何去何從?
“世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無(wú)名。吁嗟默默兮，誰(shuí)知吾之廉貞!”
詹尹乃釋策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng);物有所不足，智有所不明;數(shù)有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠(chéng)不能知此事�！�
譯文
屈原被流放后，三年沒(méi)能再見(jiàn)楚懷王。他竭盡智慧效忠國(guó)家，卻被讒言謗語(yǔ)把他和君王遮蔽阻隔。他心煩意亂，不知如何是好。于是去見(jiàn)太卜鄭詹尹問(wèn)卜說(shuō)：“我對(duì)有些事疑惑不解，希望通過(guò)您的占卜幫助我分析判斷�！编嵳惨蛿[正蓍草、拂去龜甲上的灰塵，問(wèn)道：“先生有何見(jiàn)教?”
屈原說(shuō)：“我寧可誠(chéng)懇樸實(shí)、忠心耿耿呢，還是迎來(lái)送往、巧于逢迎而擺脫困境?寧可墾荒鋤草勤勞耕作呢，還是交游權(quán)貴而沽名釣譽(yù)?寧可毫無(wú)隱諱地直言為自己招禍呢，還是順從世俗貪圖富貴而茍且偷生?寧可鶴立雞群而保持正直操守呢，還是阿諛?lè)暧?qiáng)顏歡笑以侍奉那位婦人?寧可廉潔正直以保持自己的清白呢，還是圓滑詭詐、油滑適俗、趨炎附勢(shì)?寧可像志行高遠(yuǎn)的千里駒呢，還是像浮游的野鴨隨波逐流而保全自身?寧可與騏驥并駕齊驅(qū)呢，還是追隨那劣馬的足跡?寧可與天鵝比翼高飛呢，還是同雞鴨在地上爭(zhēng)食?上述種種，哪個(gè)是吉哪個(gè)是兇，哪個(gè)該舍棄哪個(gè)該遵從?現(xiàn)在的世道混濁不清：認(rèn)為蟬翼是重的，千鈞是輕的;黃鐘大呂竟遭毀棄，瓦釜陶罐卻響如雷鳴;讒佞小人囂張跋扈，賢明之士則默默無(wú)聞。唉，沉默吧，誰(shuí)人能知我廉潔忠貞的心哪!”
鄭詹尹于是放下蓍草抱歉地說(shuō)：“尺比寸長(zhǎng)但也有短處，寸比尺短卻也有它的長(zhǎng)處;世間萬(wàn)物都有不完善的地方，人的智慧也有不明了的時(shí)候;術(shù)數(shù)有占卜不到的事情，天神也有難解之理。請(qǐng)您花心思實(shí)行您的主張吧，龜甲和蓍草實(shí)在不知如何破解您的疑惑!”
注釋
1.放:放逐。
2.復(fù)見(jiàn):指再見(jiàn)到楚王。
3.蔽障:遮蔽、阻撓。
4.太卜:掌管卜筮的官。
5.因:憑借。
6.端策:數(shù)計(jì)蓍草;端,數(shù)也。拂龜:拂去龜殼上的灰塵。
7.悃(kǔn)悃款款:誠(chéng)實(shí)勤懇的樣子。
8.送往勞來(lái):送往迎來(lái)。勞(láo),慰勞。
9.大人:指達(dá)官貴人。
10.偷生:貪生。
11.超然:高超的樣子。高舉:遠(yuǎn)走高飛。保真:保全真實(shí)的本性。
12.?訾(zú zī):以言獻(xiàn)媚。栗斯:阿諛?lè)畛袪�。栗：恭�?jǐn)，恭敬。斯：語(yǔ)助詞。喔咿儒兒(ní):強(qiáng)顏歡笑的樣子。婦人:指楚懷王的寵姬鄭袖，她與朝中重臣上官大夫等人聯(lián)合排擠饞毀屈原。
13.突梯:圓滑的樣子�；�(gǔ jī):一種能轉(zhuǎn)注吐酒、終日不竭的酒器,后借以指應(yīng)付無(wú)窮、善于迎合別人。如脂如韋:謂像油脂一樣光滑,像熟牛皮一樣柔軟,善于應(yīng)付環(huán)境。潔楹:度量屋柱,順圓而轉(zhuǎn),形容處世的圓滑隨俗。潔,借為"?(xié)",《楚辭補(bǔ)注》引《文選》亦作"?"。
14.昂昂:昂首挺胸、堂堂正正的樣子。
15.泛泛:漂浮不定的樣子。鳧(fú):水鳥(niǎo),即野鴨。此字下原有一"乎"字,據(jù)《楚辭補(bǔ)注》引一本刪。
16.亢軛(kàng'è):并駕而行�？�,同"伉",并也;軛,車(chē)轅前端的橫木。
17.駑(nú)馬:劣馬。
18.寧與黃鵠比翼乎：黃鵠(hú):天鵝;比：舊讀bì。
19.鶩:鴨子。
20.溷(hùn混)濁:骯臟、污濁。
21.千鈞:代表最重的東西。古制三十斤為一鈞。
22.黃鐘:古樂(lè)中十二律之一,是最響最宏大的聲調(diào)。這里指聲調(diào)合于黃鐘律的大鐘。
23.瓦釜:陶制的鍋。這里代表鄙俗音樂(lè)。
24.高張:指壞人氣焰囂張,趾高氣揚(yáng)。
25.謝:辭謝,拒絕。
26.數(shù):卦數(shù)。逮:及。
簡(jiǎn)析
這篇文章記述了屈原的一件逸事，屈原被放逐三年之后，往見(jiàn)太卜鄭詹尹問(wèn)卜。無(wú)論它的作者是誰(shuí)，這篇文章都是很有藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值的。在先秦的典籍里，沒(méi)有關(guān)于屈原的資料，最早為他立傳的是西漢司馬遷《史記?屈原列傳》。也許因?yàn)樗鸭Y料的困難，《屈原列傳》的史料并不豐贍，倒是太史公與屈原的遭遇頗多相似，故借屈原的遭遇抒發(fā)自己的憂憤與怨怒，因此抒情勝于記事。屈原問(wèn)卜未必實(shí)有其事，但屈原對(duì)自己的人生遭遇與做人處事的原則的反思卻是非常真實(shí)的。屈原連設(shè)八問(wèn)，以“寧”“將”兩疑方式問(wèn)卜，給人以不知所從的印象。其實(shí)，詩(shī)人的設(shè)問(wèn)，與其說(shuō)是他對(duì)人生道路和處世原則的困惑，倒不如說(shuō)是他對(duì)黑白顛倒、清濁混淆的現(xiàn)實(shí)的震驚和憤慨。在你死我活的尖銳對(duì)立中，愈顯出屈原廉潔正直、心性高潔的品格與堅(jiān)持操守、絕不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。對(duì)屈原的研究，此文至少可供參考。
全文以屈原問(wèn)卜開(kāi)篇，以詹尹“釋策而謝”的答語(yǔ)收結(jié)，中間以連珠式的對(duì)立設(shè)問(wèn)的語(yǔ)句貫穿，文采斐然，往復(fù)盤(pán)旋，八對(duì)設(shè)問(wèn)，一一貫之。雖鋪陳夸飾，句式整齊，卻不板不散，亦無(wú)重復(fù)之嫌。氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，體現(xiàn)了大詩(shī)人特有的氣質(zhì)。而且，這種體式，對(duì)漢賦“設(shè)為問(wèn)答，以顯己意”，頗具啟發(fā)意義，或謂之漢賦之先聲亦無(wú)不可。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/shici/cifu/297321.html
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