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西江月|丹陽湖

張孝祥

問訊湖邊春色，重來又是三。東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。

世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。

[注]①這首詞作于1162春，作者自建康還宣城途經(jīng)溧陽時所作。此前三，張孝祥曾兩次遭罷官。

（1）上闋中“東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂面”展現(xiàn)的是一幅什么樣的畫面？請簡略分析。（4分）

（2）試分析下闋的內(nèi)容，以及作者在詞中所抒發(fā)的思想感情。（4分）

（1）展現(xiàn)的是一幅寧靜優(yōu)美．（2分）充滿詩情畫意的畫面：作者駕舟蕩漾在寬廣的湖面上，迎來撲來一股和煦的春風（1分）；湖邊輕柔如絲的柳條，隨風飄舞，不時拂面。（1分）

（2）下闋詞人由景入情，直抒胸中的深沉感慨。（2分）仕途升沉的遭遇，使他深諳人情世故，也習慣了世路的艱辛，因此心態(tài)也淡泊平和許多，從而面對令人陶醉的美麗如畫的景象，詞人心中滿是欣喜，進而抒發(fā)了作者盡情地領(lǐng)略大自然風光的悠然自得的喜悅之情。（2分）

賞析一

張孝祥：歷陽烏江人。讀書一過目不忘。紹興二十四（1154），廷試第一。歷中書舍人，直學士院，兼都督府參贊軍事，領(lǐng)建康留守，集賢殿修撰，知靜江府，廣南西路經(jīng)略安撫使，知潭州，徙知荊南湖北路安撫使。筑守金堤，自是荊州無水患。進顯謨閣直學士，致仕，卒，三十八。（節(jié)錄《宋史》卷三百八十九張孝祥傳）

這首詞是張孝祥題在江蘇溧陽縣三塔湖三塔寺寒光亭柱上的。 上片寫重訪三塔湖，觀賞優(yōu)美的自然景象，怡然自樂�！皢栍嵑�邊春色，重來又是三。”“問訊”，尋訪，這里可引申為“欣賞”。“東風”二句寫蕩舟湖上的感受，“吹”字和“拂”字極有情致寫出詞人陶醉在湖光山色之中�！皷|風”似解人意，“楊柳”飽含深情，一切盡如人意。 下片由景及情，觸景傷情，流露出對世事塵俗的厭惡，進一步抒寫返歸大自然的舒適和愉快。

湖光春色，確實美麗，只是作者少的銳氣，在歷盡滄桑、飽經(jīng)風霜之后，已經(jīng)消磨殆盡。“世路如今已慣，此心到處悠然�！边@兩句，在經(jīng)歷了世俗的生活道路之后，對一切世事早已看慣，或者說對世事俗務、功名富貴都看得很淡薄了。張孝祥本來是一個具有遠大理想和政治才能的人，絕不同于南宋政權(quán)中那些庸庸碌碌的官員從他登上政治舞臺起，就堅決站在主戰(zhàn)派一邊，積極支持收復中原的主張，反對“議和”。由于南宋政權(quán)腐敗，朝廷昏庸，象張孝祥這樣的忠勇愛國志士，很自然地受到排擠和傾軋，所以他兩次受到投降派的彈劾，無端地被貶謫。他歷經(jīng)奔波，屢受挫折，深諳世態(tài)的炎涼，就難免產(chǎn)生超脫塵世、返歸自然的思想�！坝迫弧钡囊馑继N藉含蓄，這是一個在人生的道路上幾經(jīng)顛簸的人發(fā)出的低沉的慨嘆，他對世事已經(jīng)淡漠，只好到大自然的美景中尋求解脫，去追求舒暢閑適。

“寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片�！苯Y(jié)尾二句，描寫三塔湖寒光亭的景致。碧波萬頃一望無際，天水相連遼闊深遠，這是靜的畫面，飛翔的沙鷗又為這畫面增添了活力，有動有靜，更使“寒光亭下”的風景美不勝收，本詞的意境也隨之擴大，更具詩情畫意。

張孝祥的某些詞，以風格豪放著稱，如他的《六州歌頭》（“長淮望斷”）、《水調(diào)歌頭》（“雪洗虜塵靜”），這首小令卻以寫景真切，景物描寫與感情抒發(fā)結(jié)合巧妙見長，特別是此詞信筆寫來，不見著力雕飾的痕跡，初讀只覺淺易平淡，細讀又覺韻味無窮，可謂天然妙成。

賞析二

賞析

　　張孝祥是一位堅決主張抗金而兩度遭讒落職的愛國志士，“忠憤氣填膺”是他愛國詞作的主調(diào)，而在屢經(jīng)波折、閱盡世態(tài)之后，也寫了一些寄情山水、超逸脫塵的作品。這首小令就是如此。據(jù)宋人岳珂《玉楮集》中的《三塔寺寒光亭張于湖書詞寺柱，吳毅夫名后軒》一詩，可知此詞是張孝祥重游寒光亭時寫在寺柱之上的即興之作。詞本無題，后來選家揣測詞意，補加了“洞庭”、“丹陽湖”、“三塔阻風”之類的題目。其實詞中所言之“湖”，是指江蘇漂陽的三塔湖；詞中所寫的“寒光亭”，即在此湖中。

　　起首二句，直接描述自己時隔三舊地重游的懷戀心境�！皢栍崱�，省視慰問之意，表達出詞人主動前來探望的殷切心情�！昂�邊”，指三塔湖畔，點明遠道而來，剛至湖岸，為下文乘船游湖作鋪墊�！按荷�”，形容萬紫千紅的美好春景，乃下文“東風”、“楊柳”之引筆�！爸貋怼保�說明是再次來此，表明“問訊”實是有意重訪�！坝质侨�”，不僅突出相別的確切時間，而且暗示其間經(jīng)歷了人生的多少波折變幻；一個“又”字，內(nèi)涵復雜，既包含了對時光流逝的嘆惜，對歷經(jīng)坎坷的感慨，也包含了對湖邊春色的懷戀，對再次來此的欣喜。詞人酷愛自然之情，瀟灑出塵之姿，就在這質(zhì)樸明快、語近情深的起句中脫穎而出，奠定了全詞飄逸清朗的基調(diào)。

　　如果說起首兩句是從詞人有意重訪的角度而言，三四兩句則從客觀風物歡迎自己的角度下筆，描畫出上船離岸乘風過湖的情景�！皷|風”、“楊柳”，都緊承“春色”發(fā)展而來。東風似乎有意，輕輕吹拂，送我渡過湖波；楊柳似乎含情，微微擺動，絲絲擦著我面。詞人不說船乘風勢，人觸柳絲，而說風助船行，柳拂人面，正是注情于物的擬人寫法，從而創(chuàng)造出一個物我合一、通體和諧的藝術(shù)境界。詞人那種超脫塵網(wǎng)、得其所哉的無限快意，就這樣得到了淋漓酣暢的表現(xiàn)。

　　上片以作者自己與風物的互相映襯，表達了重訪三塔湖離岸登船之際的快意感受；下片則以世路與湖亭的強烈對比，抒發(fā)了置身寒光亭時的悠然心情。

　　“世路”二句，暗承上片“過湖”，由描述轉(zhuǎn)入議論，看似語意突兀，實是一脈相通�！笆缆贰保�指塵世的生活道路，那是一條政治腐敗、荊棘叢生的路，與眼前這東風怡人、楊柳含情的自然之路豈能相提并論。然而，詞人說是“如今已慣”，這不僅表明他已歷盡世俗道路的傾軋磨難，對權(quán)奸的打擊、社會的黑暗業(yè)已司空見慣，更暗寓著他已看透世事、唾棄塵俗的莫名悲哀和無比憂憤。因此，“此心到處悠然”，也就不僅在說自己的心境無論到哪兒總是悠閑安適，更包含著自己這顆備受折磨、無力回天的心只能隨遇而安、自尋解脫了。詞人由愛國志士而成江湖處士，無奈去到和諧美好的大自然中尋求解脫，內(nèi)心悲憤難言，卻說“到處悠然”，可謂語近旨遠，沉郁至極，與那“而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋”的辛棄疾先后同調(diào)，從而鑄成凝聚全詞主旨的警句。

　　結(jié)尾兩句，緊承“悠然”二字宕開一筆，著力描寫來到湖中寒光亭時所見的自然美景。詞人撇開“世路”，來到寒光亭上，只見寒光亭下的湖水一碧萬頃，猶如遼闊無際的藍天；在這明麗如畫的水天之間，一群沙鷗展翅飛起，自由翱翔。這一靜一動、點面交映的畫面，充滿了蓬勃的生氣，陶醉著詞人的心胸。特別是沙鷗飛起的鏡頭，不僅使整個畫面靈動起來，更寄寓著“鷗鳥忘機”（典出《列子·黃帝》）與鷗同盟的深意。如果說上片以問訊春色和風物含情寫出了物我一體的美妙境界，那么，下片就以唾棄世路和同盟鷗鳥表露出投身自然的悠然心境。而這末尾兩句，純粹寫景，以景結(jié)情，語淡意遠，余味不盡，詞人對于世路塵俗的鄙棄憎惡，對于返歸自然的恬適愉快，盡在言外，從而成為全詞意境曠遠、余音繞粱的結(jié)筆。

補充資料

北宋詩人郭祥正在《漁舟歌》詩中云:“四山颯沓江水流, 兩岸西風蘆荻秋。漁歌杳杳隔港浦, 煙波冥冥來孤舟”[10],進一步說明了他眼前所觀所聽是山是水的流動聲，而在長江兩岸的西風吹拂下蘆葦叢中卻飄來了“漁歌杳杳”之聲，隨聲緩緩而到的是一葉孤舟的這樣一種人間仙境。他曾經(jīng)在“楊花渡江飛滿頭”的長江上乘舟游覽, 醉酒之后而聽到動人的漁歌之后, 不覺“漁歌聲斷自起舞”, 酩酊更看江月流”起來。在《追和李白姑孰十詠·丹陽湖》中就寫到：“湖光際長天，永日微風之。菱歌一舟去，雪陣群鷗起�！盵11]就明確說到湖上少女所唱的菱歌。

南宋和州詩人張孝祥曾長期寓居當涂,從他的《西江月·丹陽湖》、《菩薩蠻·與同舍游湖歸》中, 可以看到他在“吳波細卷東風急, 斜陽半落蒼煙濕”[12]的時刻, 與同伴們聽“一棹采菱歌”[13]游湖歸來的喜悅。

繼棹歌、漁歌之后, 這一時期當涂民間的田夫踏歌、士女踏歌、清明踏歌等亦隨之興起。踏歌是節(jié)日中的自娛性民間歌舞（早在漢代已有記載），對某一個歌舞的專稱，而是古人對以腳踏地為節(jié)，載歌載舞的群眾性自娛性歌舞的通稱。踏歌在唐代就已在江東地區(qū)廣為流行,《踏歌》的歌唱特點是：同一曲調(diào)，即興填詞，反復傳唱，即詩中所謂的“踏曲興無窮，調(diào)同詞不同”[14]，“新詞宛轉(zhuǎn)遞相傳”[15]，人們齊聲歡唱，歌聲如云，就像詩中所描繪的“三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲�！盵16]其舞蹈動作的特點是：一群人，手拉著手，隨著歌唱的節(jié)奏，一腳踏地，即所謂“聯(lián)袂踏歌”。