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　　閱讀下面的文言文，完成16－20題。（19分）
　　
　　說(shuō)琴
　　
　　〔明〕何景明
　　
　　何子有琴，三不張。從其游者戴仲?，取而繩以弦，進(jìn)而求操焉。何子御之，三叩其弦，弦不服指，聲不成文。徐察其音，莫知病端。仲?曰：“是病于材也。予視其黟然黑，?然腐也。其質(zhì)不任弦，故鼓之弗揚(yáng)�！�
　　
　　何子曰：“噫！非材之罪也，吾將尤夫攻之者也。凡攻琴者，首選材，審制器。其器有四：弦、軫、徽、越。弦以被音，軫以機(jī)弦，徽以比度，越以亮節(jié)。被音則清濁見(jiàn)，機(jī)弦則高下張，比度則細(xì)大弗逾，亮節(jié)則聲應(yīng)不伏。故弦取其韌密也，軫取其栝圓也，徽取其數(shù)次也，越取其中疏也。今是琴，弦之韌，?，軫之栝，滯；徽之?dāng)?shù)，失鈞；越之中，淺以隘。?，故清濁弗能具；滯，故高下弗能通；失鈞，故細(xì)大相逾；淺隘，故聲應(yīng)沉伏。是以宮商不識(shí)職，而律呂叛度。雖使伶?zhèn)愨x弦而柱指，伯牙按節(jié)而臨操，亦未知其所諧也。
　　
　　“夫是琴之材，桐之為也。始桐之生邃谷據(jù)盤(pán)石風(fēng)雨之所化云煙之所蒸蟠紆綸?璀璨?郁文炳彪鳳質(zhì)參金玉不為不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，飾以出之。上而君得之，可以薦清廟，設(shè)大廷，合神納賓，贊實(shí)出伏，暢民潔物。下而士人得之，可以宣氣養(yǎng)德，道情和志。何至黟然?然，為腐材置物邪！吾觀天下之不罪材者，寡矣。如常以求固執(zhí)，縛柱以求張弛，自混而欲別物，自褊而欲求多。直木輪，屈木輻，巨木節(jié)，細(xì)木?，幾何不為材之病也。是故君子慎焉。
　　
　　“操之以勁，動(dòng)之以時(shí)，明之以序，藏之以虛。勁則能弗撓也，時(shí)則能應(yīng)變也，序則能辨方也，虛則能受益也。勁者信也，時(shí)者知也，序者義也，虛者謙也。信以居之，知以行之，義以制之，謙以保之。樸其中，文其外。見(jiàn)則用世，不見(jiàn)則用身。故曰：“雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。材何罪焉！”
　　
　　仲?憮然離席曰：“信取于弦乎，知取于軫乎，義取于徽乎，謙取于越乎。一物而眾理備焉。予不敏，愿改弦更張，敬服斯說(shuō)�！�
　　
　　??選自《四庫(kù)全書(shū)》本《何大復(fù)集》
　　
　　16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（）
　　
　　17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
　　
　　18．下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）
　　
　　19．用“／”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
　　
　　始桐之生邃谷據(jù)盤(pán)石風(fēng)雨之所化云煙之所蒸蟠紆綸?璀璨?郁文炳彪鳳質(zhì)參金玉不為不良也
　　
　　20．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
　　
　　（1）噫！非材之罪也，吾將尤夫攻之者也
　　
　�。�2）樸其中，文其外。見(jiàn)則用世，不見(jiàn)則用身
　　
　　答案：
　　
　　16.C（道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)）
　　
　　17.B（B.以：連詞，表示目的，來(lái)。A．之：①結(jié)構(gòu)助詞，的；②結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。C．則：①連詞，表承接關(guān)系，就；②連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是。D．而：①連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；②連詞，表修飾關(guān)系）
　　
　　18.B（“托物言志”說(shuō)法不正確，應(yīng)該是借物喻人；文章批判的是“對(duì)人才的培養(yǎng)和使用不當(dāng)”，“不重視人才培養(yǎng)”說(shuō)法缺乏依據(jù)）[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)Z|X|X|K]
　　
　　19.始桐之生邃谷/據(jù)盤(pán)石/風(fēng)雨之所化/云煙之所蒸/文炳彪鳳/質(zhì)參金玉/不為不良也
　　
　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。每錯(cuò)斷、漏斷1處扣0.5分，扣完為止。
　　
　　20.①咦！這不是木質(zhì)的過(guò)錯(cuò)，我要責(zé)備那制作琴的人。②使它的內(nèi)涵質(zhì)樸，使它的外表有文采，為人所知就出來(lái)為世所用，不為人所知就修養(yǎng)自身。
　　
　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：①共3分。罪（過(guò)錯(cuò)）、尤（責(zé)備）、攻（制作），各1分；語(yǔ)句不通順扣1分�！白铩弊g成“過(guò)失”“罪責(zé)”也對(duì)；“尤”譯成“指責(zé)”“批評(píng)”也對(duì)；“攻之”譯成“從事這項(xiàng)工作”也對(duì)。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]
　　
　�、诠�4分�！皹恪薄拔摹保ㄊ箘�(dòng)用法）、見(jiàn)（為人所知）、用世（為世所用）、用身（修養(yǎng)自身），各1分；語(yǔ)句不通順扣1分�！皹恪薄拔摹币�譯出使動(dòng)用法，“見(jiàn)”“用世”要譯出被動(dòng)意思。
　　
　　【參考譯文】
　　
　　何子有一張琴，三沒(méi)有上弦。他的學(xué)生戴仲?，拿下來(lái)裝上弦，進(jìn)奉請(qǐng)他彈奏。何子彈奏一遍，三次撥動(dòng)琴弦，弦卻不聽(tīng)手指指揮，發(fā)出的聲音雜亂無(wú)章，仔細(xì)聽(tīng)它的音響，不知毛病在什么地方。仲?道：“這個(gè)毛病在于木質(zhì)不好。我看它黑黑的，彎彎的，快腐朽了。它的質(zhì)地不能經(jīng)受弦的拉力，所以彈起來(lái)聲音不能發(fā)揚(yáng)�！�
　　
　　何子道：“咦！這不是木質(zhì)的過(guò)錯(cuò)，我要嚴(yán)厲責(zé)備那制作琴的人。凡是做一張琴，首先要選擇木材，但更重要的是審察是否按照規(guī)格制作成器。琴器有四：弦、軫、徽、越。弦用來(lái)發(fā)音，軫用來(lái)控制弦，徽用來(lái)比較音的度數(shù)，越用來(lái)調(diào)和音節(jié)。發(fā)音就能分出清濁，控制弦就能顯出高下，比較度數(shù)就能輕重適當(dāng)，音節(jié)調(diào)和就能使音響不沉悶暗啞。故而弦要取它韌性的細(xì)密，軫要取它琴捩的圓滑，徽要取它度數(shù)的次序，越要取它小孔的通暢�，F(xiàn)在這張琴，弦的韌性稀疏，軫的琴捩滯澀，徽的度數(shù)失去均衡，越的小孔又淺又隘。稀疏，所以清音濁音不能齊全；滯澀，所以高音低音不能相通；失去均衡，所以輕音重音互相侵越；又淺又隘，所以音聲沉悶暗啞。即使讓黃帝的樂(lè)官伶?zhèn)悂?lái)調(diào)弦運(yùn)指，春秋時(shí)的琴師伯牙來(lái)按照節(jié)拍親自彈奏，他們也不知如何能使音聲和諧了。
　　
　　“現(xiàn)在看這張琴的材料，是用桐木制成的。桐木原是生長(zhǎng)在深山幽谷，依據(jù)著巨大的磬石，經(jīng)受著風(fēng)雨的滋化，云煙的蒸潤(rùn)，外表像彩鳳那樣煥發(fā)，質(zhì)地像金玉那樣完美，不能說(shuō)不是良材。要是讓制作者符合規(guī)格做好，修治完善以備隨時(shí)彈奏，鑿削合格以成一張好琴，裝飾美觀以便出而應(yīng)世。上等的使君王得到，可以獻(xiàn)之于宗廟，陳設(shè)在朝廷。下等的使士大夫得到，可以融洽氣質(zhì)，培養(yǎng)德性，引導(dǎo)情操，和睦心志。何至于黑黑的、彎彎的，成為腐朽而無(wú)用之物呢！
　　
　　“我看天下不責(zé)怪材料的人太少了。把琴柱縛得牢牢的卻想使琴弦張弛如意，自己混亂還想要分清事物，自己狹隘還想要求取眾多。用直木作車(chē)輪，用屈木作車(chē)輻，用巨木作斗拱，用細(xì)木作大梁，哪能不使材料出毛病��！因此君子對(duì)此是很慎重的。彈琴要有勁，行動(dòng)要候時(shí)，觀察要有序，收勢(shì)要有容量。有勁就能不受阻撓，候時(shí)就能應(yīng)付變化，有序就能辨別方向，有容量就能受到好處。勁，好比就是信用；時(shí)，好比就是智慧；序，好比就是仁義；容，好比就是謙遜。用信用來(lái)相處它，用智慧指導(dǎo)它，用仁義來(lái)制約它，用謙虛來(lái)保全它。使它的內(nèi)涵質(zhì)樸，使它的外表有文采，為人所知就出來(lái)為世所用，不為人所知就修養(yǎng)自身。所以說(shuō)即使愚笨也能變得聰明，即使柔弱也能變得剛強(qiáng)。材料有什么過(guò)錯(cuò)呢！”
　　
　　仲?聽(tīng)了不覺(jué)恍然若失，離開(kāi)座位說(shuō)道：“信用不就是取于弦嗎？智慧不就是取于軫嗎？仁義不就是取于徽嗎？謙遜不就是取于越嗎？（只要）一件東西而所有的道理都齊全了。我所知道的太少了，要改弦更張，恭恭敬敬地聽(tīng)從您的教導(dǎo)�！�
　　

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/shici/376429.html

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