什么叫“超覺靜思”?您一定看過日本兒童電視系列片《聰明的一休》吧!還記得每次結尾時小一休閉目端坐，雙手交架的形象嗎?那就是“超覺靜思”的外在形式。日本川姻愛義先生說：“端正姿勢，調整呼吸，閉目養(yǎng)神，內視自已，控制感覺，把意識集中于一點，進入萬念皆空的境界，這就是超覺靜思。”
說到這兒，您可能想到了和尚的禪坐。著名的中岳嵩山有萬古流芳的少林寺。傳說，少林寺始祖達摩法師曾在五乳峰上一個天然石洞中面壁參禪，終于大徹大悟，這種修禪憚悟道，可以說就是一種超覺靜思，很多和尚能滔滔不絕地背誦枯燥無味的經(jīng)文，實際上是得題于超覺靜思之故。當他們雙目微閉、兩手合十、平心靜氣、萬念歸一的時候，學習的那些經(jīng)文，就象鑿刻一樣印入腦海里。
從現(xiàn)代醫(yī)學觀點講，超覺靜思是有其科學道理的，世界上很多學者都在做超覺靜思的研究。據(jù)醫(yī)學界總結：超覺靜思主要有四種生理效果，簡述如下：
1．可以使腦電波穩(wěn)定。經(jīng)實驗得知，超覺靜思時的腦電圖與睡眠前的腦電圖相似，但受試者實際感受是：超覺靜思中與睡眠前的意識恰好相反，超覺靜思與睡眠前的平靜相似，但超覺靜思卻保持著非常清醒的意識狀態(tài)，注意力高度集中，對外界刺激的信號，如聲音等，’有敏銳的反應。這種反應極其冷靜，脈搏的節(jié)奏也很平緩。
2.可以減少能量消耗，人件每分每秒都在消耗能量，活動時消耗最多，休息時則少得很，睡眠比休息時還要少10％。實驗表明：超覺靜思時比安靜休息時少消耗的能量竟達20％。這時，人體機能工作得非常合理，卓有成效。
3．降低血液中的乳酸鹽濃度．乳酸鹽被認為血液中的一種疲勞素，是人體疲倦的根源。在深思熟慮時，血液中乳酸鹽濃度就顯著下降。實踐表明：在進行超覺靜思前，每一百毫升血液中乳酸鹽含量將近12 毫克，可是，在進行超覺靜思時則明顯降，最低時竟降到7 毫克．有人認為超覺靜思時呼吸的速度和呼吸量都大為減少，由此導致血氧不足，必然使血中乳酸鹽增多。但實際上由于呼出的二氧化碳量比率與乎時相同，所以即使呼吸量減少也能充分滿足所需要的氧氣。而且全身的緊張感減弱，毛細血管充分舒張，血液循環(huán)通暢，體內的代謝和循環(huán)系統(tǒng)都在正常工作，因此，可以充分向大腦供應含疲勞素很少的新鮮血液。
4．使人心平氣和，頭腦清醒。這時候，百思不解的難題會輕易攻克，出人意料的好主意會脫穎而出。即使是普普通通的人，也可能發(fā)揮出驚人的智慧和超常的能力。更加令人驚詫的是：超覺靜思的效果可以持續(xù)很長時間，在用腦之前或學習之間，作一次超覺靜思，一切都變得非常順利，會收到事半功倍的效果．超覺靜思法做一次僅需要三分鐘，分三個階段進行，即靜坐，調息，默誦．具體介紹如下：
靜坐：
靜坐就是安安靜靜，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)囟饲f而坐．靜坐的姿勢很重要，大腦支配身體，而身姿對大腦也有影響作用．比如歪斜地倚坐，顯得懶散，難以使精神振奮，麗端正地坐著，則顯得莊重，就容易集中注意力．所以，如果忽視了坐姿，隨隨便便，松松垮垮，就難以控制意念。要想使超覺靜思收到良好效果，必須先解決好坐姿。
常用的坐姿有三種(見下頁圖)：
1．正坐。正坐就是跪著，使臀部坐于腳上。正坐受條件限制，一般只適于在自己家里或宿舍里。川煙愛義先生認為，正坐是基本功，又稱為正統(tǒng)法，所以要求學習超覺靜思琺的入務必學會它。正坐對身體各部要求如下；
(1)頭部：頭正頸直，目視前方，下頜微收，頭不揚不低，頸不要用力，呈自然狀態(tài)。
(2)上身：脊柱要挺直，臀部稍稍后突，自然坐在雙腳上．腰背挺伸。將上身前后左右晃動晃動，選擇—個最穩(wěn)定的位置固定下來。這時的自我感覺是：身體好象-條無形的線吊了起來，又自上而下在迅速下落似的．從側面看，身體沿垂直線稍向前傾。下腹部用力要自然，重心應當下垂。
(3)上肢：沿體側自然下垂，雙肘稍穗彎曲，兩手掌輕輕放在大腿上，手指并攏，手腕放松，腋下與軀體保持2～8 厘米距離。
(4)下肢：大腿小腿完全并攏，兩腿交叉，腳掌心相疊，右腳在下，左腳在上。如感覺不方便，把兩腳的大腳趾重合也行。兩膝要自然分開，間隔標準是：男子可放入兩個拳頭，女子可放入一個拳頭。
2．穩(wěn)坐．穩(wěn)坐就是大家常說的盤腿大坐。這種方法很簡單，一看就會明白，使左右腿彎曲交叉，左右腳分別插在右腿和左腿下面，這種方式是在習慣正坐輯前暫時采取的一種方法。穩(wěn)坐時的頭部與上身姿勢和正坐要求完全相同。
3．椅坐。椅坐就是端端正正地坐在椅子上。學生，教師、企事業(yè)單位的干部、職員，大多數(shù)時間都是在椅子上度過的，所以，超覺靜思法最常見、
最實用的姿勢是椅坐。椅坐式要求：
(1)上身和頭頸部與正坐時完全相同，上身不要靠椅背，不要使用坐墊，要保持平穩(wěn)，不偏不倚。
(2)腰部要稍稍下沉。
(3)兩腿膝蓋要自然分開，不要緊貼，小腿盡可能垂直，不要前蹬后勾，雙腳腳掌要貼緊地面。從這三種坐姿中，您可以根據(jù)自己的需要選定一種。
坐姿完成后，便可以進入第二階段——調息了。
調息：
調息就是調整呼吸方法。調息是超覺靜思法的重要組戍部分，它通過調整呼吸，進而調整了自律神經(jīng)。大家知道，呼吸具有獨特的兩重性，它在接受自律神經(jīng)支配的同時，也可以接受大腦的支配。大家常見到或體會到在考試之前，有人呼吸紊亂，頻率加快，比賽之時，有人呼吸緊迫，甚至休克昏厥。然而精神上訓練有素的人，在同樣情況下卻能坦然自若，泰然處之。調息就是發(fā)揮人的意識的作用，使人消除緊張，緩和心緒，集中注意力，從而使大腦進入思維和記憶的最佳狀態(tài)。
調息階段一共用兩分鐘，需要做三件事：
1．兩眼微合．超覺靜思要排除雜念，所以應該合上雙眼。不過，為什么要求“微合”呢?這是因為：睜開雙目，自然受外界事物的影響，而緊閉兩眼，內心又可能妄念滋生。采取似閉非閉、半睜不睜的做法，就可以外避干擾，內滌異想，這一點人稱“半跟秘訣”。當跟簾微垂之時，就象面前有一道濃霧屏障，伸手不見五指；又似透過重重紗簾看署色，隱約可望白光。初學者可親身體會，細心揣摩，自行調節(jié)。不過，大可不必拘泥呆板，鉆死牛角，自尋煩惱。
2.腹式呼吸。在前面我們已經(jīng)講過了“腹式呼吸法”，這里再簡單說說。坐穩(wěn)閉眼后，深深地吸氣，肚子慢慢鼓起，到最大限度后，再慢慢癟下去，把廢氣徐徐呼出來。沒習慣之前，可以有意識地盡力鼓肚吸氣。剛開始時，容易出現(xiàn)呼吸過猛的現(xiàn)象，特別是呼氣時往往有股勁兒，需要自己酌情控制。不過，也要聽其自然，不要用力憋勁兒，以免影響身心放松。
3．默記次數(shù)。調息的目的在于鎮(zhèn)靜情緒，緩和緊張，排除雜念，以轉入正式的超覺靜思。但是，單憑腹式呼吸往往不能順利地達到這種要求。為了幫助您過好“調息”關，請您在“調息”的同時，默默地計算自己呼吸的次數(shù)。做法是：第一次徐徐吸氣時，心中默念“1”，想象上眼皮的銀幕上有一個大大的“1”字，全神貫注盯住它，呼氣時用意念把它擦掉。再吸氣時，心中默念“2”，如此類推。如果中途精神溜號，忘了數(shù)序，那么就從開始重新數(shù)，初學時能練到順利地數(shù)到一百，那就說明已經(jīng)能夠使精力集中，一切雜念也就自然消失了。川煙愛義先生認為：數(shù)息超覺靜思法對于集中精神，鎮(zhèn)定情緒是最好的方法。他說：“超覺靜思的內容之精髓，實際上全在數(shù)息之中。”因為數(shù)息能使腹式深呼吸這種生理現(xiàn)象和專心計數(shù)這種心理機能直接結合在一起，也就是使心與身統(tǒng)一起來，使精神活動與肉體活動一致起來。在這種狀態(tài)下，自然的生理、心理的生物節(jié)律完全平衡，大腦里象萬里晴空，清爽碧透，明凈如洗。大腦又好比一臺嶄新完好的電動機，可以發(fā)揮出最大的效率。
如果單憑默念次數(shù)不能完全進入超覺靜思，您可以再試一試觀想圖象法。觀想圖象的宗旨就是不為外界的變動所苦惱，也不為內心的空想所困惑，聚精會神，進入塵心如冼、萬念俱無的境界，從而產生驚人的智慧和牢固的記憶。
下面向您介紹幾種觀想法，請您逐個實驗掌握，逐漸體會其中的奧妙，也可以根據(jù)時間、場所的不同而交替試行。
(1)持續(xù)考慮一個難題。找一個較費腦筋的課題，最好是與自己眼前的學習、考試、工作、生活等完全無關的題目，如什么是世界觀?結婚是戀愛的墳墓嗎?火星上有生物嗎?……或者干脆找一道動腦筋的訓練題，然后在腦子里專心解答，從而使精神集中。
(2)想象一個特別符號。選擇一個字母、一個字、一個標點，一種地圖圖例、一種幾何圖形……總之，是一種與己無關的符號，比如A 字，△形等等，然后專心致地想象，注意不要讓它在頭腦中晃動或溜走。
(3)想象一個物體形狀。選擇一種形狀鮮明的物體作為觀想目標，讓它孤零零地站在大腦中，對它進行持續(xù)地凝神觀察。如想一輪滿月、一顆金星、一片彩云、一只小鳥……有的人在觀想月亮的形象時，還把自己的身影映在圓月上，然后使小小的自我不斷擴大。作法是：用具體想象把自己的身影放到圓月上去，也可以抽象地把自我這個意識鑲嵌到圓月之中。調息法需要練習多長時間呢?一般沒有什么特別的規(guī)定，原則是一直練到精神集中為止。開始，時間自然要長些，養(yǎng)成習慣后，兩分鐘就可以進入超覺靜思的第三階段——默誦了。
默誦：
默誦指的是在意念中默默地誦讀使精神集中的關鍵詞。轉入第三階段后，腹式呼吸仍然照常進行，只是不要再默計次數(shù)，而使腹式呼吸呈現(xiàn)無意識狀態(tài)，比前面做得稍淺一點兒，稍輕一些．這時，手勢要有些變化。雙手在體前正中央處搭在一起，右手在下，左手在上，右手拇指指尖與左手拇指指尖相對。佛教把這種姿勢稱作“天地人一體之相”。右手四指表示地，放在右手上面的左手四指象征天，搭在一起的兩手拇指構成人，
“天地人”暗示著宇宙(見下頁圖)．
默誦坐勢天地人一體之相姿勢做好是—方面，同時還要選擇一定的能代表自己的愿望、信念和能夠鼓舞自己走向成功的座右銘。句子要短，要具體，要充滿自信心。比如可采用下面的話：
“一定成功!一定成功!”
“做則成，棄則廢。”
“堅持必有好處。”
“知識就是力量！必須學好知識！”
默誦指的是在意念中默默地誦讀使精神集中的關鍵詞。
轉入第三階段后，腹式呼吸仍然照常進行，只是不要再默計次數(shù)，而使腹式呼吸呈現(xiàn)無意識狀態(tài)，比前面做得稍淺一點兒，稍輕一些．這時，手勢要有些變化。雙手在體前正中央處搭在一起，右手在下，左手在上，右手拇指指尖與左手拇指指尖相對。佛教把這種姿勢稱作“天地人一體之相”。右手四指表示地，放在右手上面的左手四指象征天，搭在一起的兩手拇指構成人，“天地人”暗示著宇宙(見下頁圖)．
默誦坐勢天地人一體之相姿勢做好是—方面，同時還要選擇一定的能代表自己的愿望、信念和能夠鼓舞自己走向成功的座右銘。句子要短，要具體，要充滿自信心。比如可采用下面的話：
“一定成功!一定成功!”
“做則成，棄則廢。”
“堅持必有好處。”
“知識就是力量！必須學好知識！”
默誦就是在心中‘緩緩地反復默誦這樣的同一句話。開始練習時，也可以用很細微。難以聽到的聲音悄悄說給自己聽，持續(xù)一分鐘后，輕輕地睜開眼睛，這一次超覺靜思就做完了。現(xiàn)在，您的精力充沛了，馬上向那些百思不解的難題進軍吧!您一定會收到意想不到的效果！
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/qianneng/kaifa/14029.html
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