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　　架構(gòu)重整綱要

　　1.斷定你要改變的模式（X）.

　　2.與負(fù)責(zé)該行為模式的次人格樹(shù)立溝通管道。

　　a.“為我之行X模式的次人格，請(qǐng)問(wèn)你可樂(lè)意在意識(shí)層次與我溝通？”

　　b.建破“是--不是”的信號(hào)意思。

　　3.辨識(shí)行為（即X模式）與用意（即次人格之行那行為的目標(biāo)）的差異。

　　a.“你愿不違心讓我知道，透過(guò)X模式，你想為我做什么？”

　　b.如果你得到“是”的反應(yīng)，請(qǐng)次人格開(kāi)始和你溝通，透過(guò)意圖。

　　c.你的意識(shí)是否接受它的意圖？

　　4.創(chuàng)造新的替代行為以滿意那意圖，請(qǐng)次人格在潛意識(shí)檔次告知你的創(chuàng)意部門(mén)，它有什么意圖，然后由創(chuàng)意部門(mén)所提供的挑選中，挑出新的替代方案，每選一項(xiàng)就要得到“是”的信號(hào)才行。

　　5.請(qǐng)問(wèn)該次人格：“在往后恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)脈絡(luò)中，你是否樂(lè)意負(fù)責(zé)履行，那三種新的替換方案？”

　　6.生態(tài)均衡檢討。你問(wèn)你的身材：“我身體的其余次人格是否反對(duì)這三位新的計(jì)劃？”假如得到“是”的反映，那么就從上面第二步再重做。

　　有一次在交流分析學(xué)會(huì)開(kāi)研討會(huì)，我說(shuō)我相信每一個(gè)人的每一個(gè)次人格都是一種有價(jià)值的資源，會(huì)中一位女士說(shuō)：“我素來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這么荒謬的話！”

　　“我沒(méi)有說(shuō)那是真的，我的意思是，身為心理治療者，如果你相信它，你會(huì)播種至大,NLP。”

　　“哦，完整一派胡言！”

　　“你依據(jù)什么信任那是一派胡言呢？”

　　“我就有許屢次人格不值半毛錢(qián)，它們成事不足敗事有余，就是擋路。”

　　“試舉一例。”

　　“我有一個(gè)次人格，不論我做什么，從頭到尾它就只會(huì)跟我說(shuō)，我做不到，我一定會(huì)失敗,負(fù)面情緒的正面價(jià)值。它基本不須要那樣刁難我，使事件徒增困擾。”

　　她說(shuō)她會(huì)被高中退學(xué)，當(dāng)她想我再?gòu)?fù)學(xué)時(shí)，次人格對(duì)她說(shuō)：“你不會(huì)做到的，你不夠優(yōu)良，你太笨了，那很難為情的，你做不到的。”然而她做到了。甚至于她想上大學(xué)，那次人格仍是潑冷水：“你做不到的。”

　　我于是對(duì)她說(shuō)：“恩，我要直接跟那次人格講話。”我跟你們說(shuō)，交換剖析的人一聽(tīng)這話就停住了，在他們的牧師里不這一項(xiàng)，而后我一面跟他們談話，一面盯著他們的左肩看，把他們搞的不知如何是好，這可是一個(gè)十分有效的設(shè)心錨機(jī)制，由于，從那時(shí)候起，每次你看著他們的左肩時(shí)，只有那次人格能聞聲你的話。

　　“我知道你的次人格在為你從事一件重要的事，而它的做法是偷偷地進(jìn)行，雖然你不欣賞它的風(fēng)格，我卻觀賞。我想要告訴這個(gè)次人格，如果它愿意告訴心智，它在為她做什么，或者它能獲得一些它該得的獎(jiǎng)賞。”

　　然后我要她進(jìn)入心坎，問(wèn)那次人格，它在為她做什么正面而踴躍的事。它出來(lái)的謎底是：“我在沖動(dòng)你。”她跟我說(shuō)了這話后，又說(shuō)道：“哎，我以為好奇異。”我說(shuō)：“喏，你知道，我不認(rèn)為你會(huì)由此可能到這臺(tái)上來(lái)，在全部學(xué)生眼前做示范。”她悍然站起，穿過(guò)教室，坐了下來(lái)。你們學(xué)過(guò)策略的人，懂得正反兩極反應(yīng)景象的人，都看得出來(lái)，那次人格其實(shí)就是一個(gè)理解“效用”的神經(jīng)語(yǔ)言程式執(zhí)行師。它知道，如果它說(shuō)：“啊，你去上大學(xué)啊，你做得到。”她就會(huì)說(shuō)：“不行,信息獲取模式（VAKOG），我做不到。”但如果它對(duì)她說(shuō)：“你不敢逃學(xué)的。”她就會(huì)說(shuō)；“噢，是嗎？”然后走出去做給你看。

　　當(dāng)初，如果我能叫那次人格停止這行為模式，卻不做其他改變，你們想那女人會(huì)發(fā)生什么事？……她就不可能有任何方法可以激昂她了！這是為什么我們要做生態(tài)平衡檢查的緣故。生態(tài)平衡了，那新的行為模式也合乎其他次人格的情意，因而在第六步驟時(shí)，我們基礎(chǔ)上在創(chuàng)造了一個(gè)溝通系統(tǒng)，講這個(gè)人的意識(shí)能和負(fù)責(zé)新行為模式的潛意識(shí)次人格相互表白意思。而且我們也真的在這范疇找到更具功能的替代行為。當(dāng)然，我并不確知，當(dāng)這個(gè)研討會(huì)停止后，這種部署是否有助于他們成為一個(gè)完全的人。

　　我再舉另外一個(gè)例子，我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)本來(lái)渾身是膽的人去加入確定自我的練習(xí)，結(jié)果感到很具侵犯性--那樣平易近人，甚至于他們的丈夫或太太離他遠(yuǎn)去，連朋友也沒(méi)有一個(gè)肯再和說(shuō)話。他們到處吆喝人，極其自認(rèn)為是，招人厭惡，友人一個(gè)個(gè)都敬而遠(yuǎn)之，這是一種兩極化的失控，或鐘捶的兩極擺動(dòng)。為防止產(chǎn)生這現(xiàn)象，有個(gè)辦法就是要設(shè)置保險(xiǎn)機(jī)關(guān)，就像生態(tài)平衡測(cè)驗(yàn)。

　　當(dāng)你溝通結(jié)束，為該次人格發(fā)明了新的方案以調(diào)換原先出問(wèn)題的舊行為模式，你要問(wèn)問(wèn)其他所有次人格，對(duì)這些新的替代方案可有什么反應(yīng)。“有沒(méi)有其他次人格反對(duì)我行為的新抉擇？”如果有次人格反對(duì)，它一定會(huì)使用明白的信號(hào)，興許屬于統(tǒng)一體系，不過(guò)必定盡其可能的明確。如果你的肩膀忽然緩和，你說(shuō)：“很好，我的心智所知有限，如果你表現(xiàn)‘是’，請(qǐng)?jiān)鰪?qiáng)肩膀的緊張感，如果‘不是’則請(qǐng)減輕。”如果有人反對(duì)，這是值得愉快的結(jié)果，象征著，另有一個(gè)人次人格，另有一個(gè)資源，很活潑地為了你的改變而參加陣容。你該回到第二步，然后再?gòu)男伦鲞^(guò)一遍。

　　有一件事要注意，我認(rèn)為這點(diǎn)可以辨別真心的優(yōu)秀溝通者和分歧格者，那就是要使用明確的語(yǔ)言：所說(shuō)的話必能獲得你要的反應(yīng)。馬馬虎虎使用語(yǔ)言的人就會(huì)得到粗枝大葉的反應(yīng)。維吉尼亞.薩提爾使用的語(yǔ)言很準(zhǔn)確，而米爾頓.艾瑞克使用的語(yǔ)言更精確，如果你問(wèn)問(wèn)題的造詞用字很精確，那你就得到明確的資訊。舉個(gè)例來(lái)說(shuō)，有人跟你說(shuō)：“進(jìn)入內(nèi)心，問(wèn)你那負(fù)責(zé)該行為的次人格是否愿意改變？”而得到的反應(yīng)是“不”，答得好！因?yàn)槟銢](méi)有提供應(yīng)它新選擇，你不是說(shuō)：“你愿不愿意溝通？”而是直接就問(wèn)：“你愿不愿意改變？”

　　另外有人這么問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)你，我這負(fù)責(zé)該行為模式的次人格，你愿意吸收我的創(chuàng)造力所提供的選擇嗎？”答復(fù)是“不愿意”，誰(shuí)說(shuō)錯(cuò)誤，你的創(chuàng)造力一點(diǎn)也不摘掉你這方面的行為�。∧窃撟鬟x擇的次人格就是該為你舊行為負(fù)責(zé)的次人格，它才知道這個(gè)事情，你的創(chuàng)造力并不知道。

　　男士：如果潛意識(shí)里的創(chuàng)造部分謝絕供給任何取舍，那該怎么辦？

　　如果你尊重它，毫不會(huì)發(fā)生這種事。如果你身為心理治療師，卻不尊敬人們的創(chuàng)造力和潛意識(shí)，它羅唆就停滯與你溝通。

　　女士：我的錯(cuò)誤和我發(fā)現(xiàn)，我的心智最不愛(ài)好接納改變。

　　我完全批準(zhǔn)。對(duì)心理治療師更是如此，那是可以懂得的，因?yàn)樾睦碇委煄熡袀�(gè)無(wú)比好管閑事的心智，我所意識(shí)的古代心理神學(xué)，固然研究的是人，但簡(jiǎn)直都暗示著，若要行為改變，堅(jiān)持意識(shí)知覺(jué)是有必要的。這是胡扯。

　　女士：我弄不明白自覺(jué)和意識(shí)的分辨，完形派治療會(huì)談?wù)劦阶杂X(jué)地主要性，而且--弗烈茲.皮耳氏說(shuō)：“委托你的心靈，訴諸你的感官。”充足的自發(fā)，我想那是指體驗(yàn)。我想他猜忌你能不能不受意識(shí)的煩擾而得到感官的知覺(jué)，他在《DMZ of experience》里提到，他說(shuō)，當(dāng)你對(duì)你自己說(shuō)話時(shí)，你所能體會(huì)到的經(jīng)驗(yàn)只有越來(lái)越少，制作視覺(jué)影像還比擬瀕臨經(jīng)驗(yàn)的體會(huì)，又說(shuō)，讓你自己有感覺(jué)最能失掉經(jīng)驗(yàn)，“DMZ”跟你在實(shí)在世界付諸舉動(dòng)是異常不一樣的。

　　我想他暗指的是，你能夠純?cè)V諸教訓(xùn)領(lǐng)會(huì)而不要在意識(shí)上內(nèi)省，他稱之為“處于此時(shí)此地”，我們則稱之為“當(dāng)下”。咱們拿來(lái)會(huì)做策略應(yīng)用，在研究會(huì)上面對(duì)大家時(shí)，我們用以組織我們的知覺(jué)作用與反響。在當(dāng)下，你不跟本人說(shuō)話，沒(méi)有影像發(fā)生，也沒(méi)有感到，你純潔只是讀取感官經(jīng)驗(yàn)，并直接反應(yīng)。

　　完形治療派有一個(gè)心領(lǐng)神會(huì)的劃定，就是 認(rèn)為解讀線索是不好的事，你應(yīng)該避免。如果你看往別處，你就可以避免，但你看往別處時(shí)，你就進(jìn)入內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)，我們稱之為“內(nèi)觀”，而弗烈茲盼望每個(gè)人都在當(dāng)下，當(dāng)然，他也在內(nèi)心告訴他自己處于當(dāng)下比較好！他是很有創(chuàng)造力的人，我想那是他的意思沒(méi)錯(cuò)，但誰(shuí)也不知道。

　　女士：你說(shuō)當(dāng)重建架構(gòu)行不通時(shí)，我們都會(huì)曉得。

　　我在這教室里繞圈觀看時(shí)確實(shí)這么認(rèn)為。你們?cè)囍��?xùn)練，而沒(méi)有到達(dá)后果。不過(guò)那不是針對(duì)對(duì)方對(duì)方式的批判，而是針對(duì)自己評(píng)論，在使用它的時(shí)候創(chuàng)意不夠，缺少足夠的感官休會(huì)去接收底本就在那里的線索,NLP能使我們做到什么？。如果你認(rèn)為那“沒(méi)有效”--而不是斷定你自己如許笨拙不知調(diào)適--據(jù)此評(píng)斷出該學(xué)習(xí)些什么，開(kāi)始摸索什么，若是這樣的話，那么心理治療會(huì)變成真正開(kāi)辟自我的機(jī)會(huì)，而不是批評(píng)自我的機(jī)會(huì)。

　　我教催眠的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一件事，我想那是催眠在我們這個(gè)圈子無(wú)奈風(fēng)行的重要起因之一。你是催眠師，你把一個(gè)人催眠了，然后給他一個(gè)挑釁，諸如“你將不能睜開(kāi)你的眼睛。”大局部的人不愿意讓自己做這種實(shí)驗(yàn)的，在催眠訓(xùn)練研討會(huì)上人們老是問(wèn)我給說(shuō)：“如果我給了病人指令，而他們卻不照著做，那該怎么辦呢？”我就答道：“你再給另外一個(gè)。”如果他們沒(méi)有得到預(yù)期的結(jié)果，他們就認(rèn)為失敗了，卻沒(méi)有想到這會(huì)是個(gè)機(jī)會(huì)，讓你更具創(chuàng)意地反應(yīng)。

　　這里有個(gè)真正的大陷阱，你若在溝通開(kāi)端之前，先就預(yù)設(shè)好，“準(zhǔn)確的”反應(yīng)該有哪些成分組成，那么你所得到的成果，很可能重大縮水。不外，如果你只是照著策略，做些參與，然后所有交給感官去斷定，留神看你取得什么反應(yīng)的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的反應(yīng)都可資應(yīng)用。沒(méi)有什么反應(yīng)是好的或壞的之分，只有能用得上，任何反應(yīng)都是好反應(yīng)，那會(huì)是轉(zhuǎn)變進(jìn)程中的下一步。你會(huì)失敗只有一個(gè)道路，那就是中途結(jié)束，信心不再為它揮霍時(shí)光。當(dāng)然你也可以一而再，再而三地重蹈覆轍，那你的失敗經(jīng)驗(yàn)也就沒(méi)完沒(méi)完了了。

　　有個(gè)研究規(guī)劃我想你們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)知道，有一組人，三分之一去學(xué)心理治療，三分之一等消息，另外三分之一去看心理醫(yī)治影片。那些在等新聞的人，提高的水平跟其他兩組的人一樣好，這是對(duì)該研討打算的評(píng)論，而所謂評(píng)論就是如斯罷了。這個(gè)發(fā)明在我看來(lái)，彷佛說(shuō)的是我們這個(gè)世界，當(dāng)我做評(píng)論時(shí)，獨(dú)一我能分辨的就是，該方案闡明了學(xué)心理治療的那些人才能不足，遇到不尋常的觀點(diǎn)他們就卡在那里轉(zhuǎn)動(dòng)不得，而實(shí)在那離奇的觀念說(shuō)不定就是一個(gè)大好機(jī)遇。