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照玄上人詩集序 劉基 予初來杭時，求士于鄭希道先生。先生為余言，照玄上人之為詩，雄俊峭拔，近世之以能詩名者，莫之先也。余素知鄭君善鑒而言不過，心常懷之。及訪于杭人， 照玄上人詩集序

劉基

予初來杭時，求士于鄭希道先生。先生為余言，照玄上人之為詩，雄俊峭拔，近世之以能詩名者，莫之先也。余素知鄭君善鑒而言不過，心常懷之。及訪于杭人，無能言上人之能詩者，心竊怪之。及余徙居白塔之下，而上人乃住持萬松嶺之壽寧寺，于是始得遍觀其所為詩。蓋浩如奔濤，森如武庫①
，峭如蒼松之棲縣崖，凜乎其不可攀也。而憂世感時之情，則每見于言外。嗚呼!
是宜不以詩聞于杭之人矣!

夫詩何為而作哉?
情發(fā)于中而形于言，《國風(fēng)》、二《雅》列于六經(jīng)，美刺風(fēng)戒，莫不有裨于世教。是故先王以之驗風(fēng)俗、察治忽，以達窮而在下者之情，詞章云乎哉!
后世太師職廢②
，于是夸毗戚施之徒③
，悉以詩將其諛，故溢美多，而風(fēng)刺少。流而至于宋，于是誹謗之獄興焉，然后風(fēng)雅之道掃地而無遺矣。今天下不聞有禁言之律，而目見耳聞之習(xí)未變，故為詩者莫不以哦風(fēng)月、弄花鳥為能事，取則于達官貴人，而不師古，定輕重于眾人，而不辨其為玉為石。????④
，此倡彼和，更相朋附，轉(zhuǎn)相詆訾⑤
，而詩之道無有能知者矣。然則上人之不以詩稱于今之人，不亦宜哉！

嗚呼有伯樂而后識馬有匠石而后識梧?⑥
自古以及于今伯樂幾人匠石幾人耶抱奇材而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之詩，而又悲夫人之不知鄭先生之為伯樂、匠石也，故為序其端焉。

【注解】①
武庫：儲藏武器的倉庫。此喻其詩歌之富于才識，于各體制無所不能。②
太師職廢：指停止采詩。③
夸毗：諂媚，卑屈。意謂或以大言夸之，或以諛言阿附之。戚施：駝背，腰直不起來的人，以喻諂諛獻媚之人。④
????：喧擾爭吵。⑤
詆訾(zi)
：誹謗非議。⑥
梧，梧桐。?，即楸樹。
16.
對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（
）
A
．余素知鄭君善鑒而言不過
過：過分
B
．峭如蒼松之棲縣崖
縣：同“
懸”
C
．悉以詩將其諛
將：助長
D
．于是誹謗之獄興焉
獄：監(jiān)獄
17.
下列各組句子，加點的詞的意義和用法相同的一組是（
）
A
．無能言上人之能詩者
欲人之無惑也難矣
B
．是宜不以詩聞于杭之人矣!
不賂者以賂者喪
C
．莫不有裨于世教
使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫
D
．取則于達官貴人，而不師古，
積善成德，而神明自得
18.
下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（
）
A
．文章第一段寫出了杭州詩壇一個怪現(xiàn)象：照玄上人之詩情辭并茂，“
憂世感時”
之情常溢于言表，卻受到杭州人的冷落，而不為人知。
B
．作者認(rèn)為詩歌從宋代開始溢美多，諷諫少，形成了吟風(fēng)弄月、取媚達官貴人，更相朋附、不問詩歌好壞的詩風(fēng)。
C
．作者把詩序的寫作與對當(dāng)時詩壇的尖銳批評巧妙地結(jié)合起來，因而自然激發(fā)了讀者要讀一讀本詩集的興趣。
D
．全篇行文流暢，夾敘夾議，引人人勝，在針砭時下詩風(fēng)格調(diào)低下的同時，贊頌了照玄上人高尚的詩品，同時也凸現(xiàn)出照玄上人卓犖不群、剛正不阿的人品和節(jié)操。
19.
給文中畫波浪線的句子斷句，用“|”
標(biāo)示。（3
分）

嗚 呼 有伯 樂 而 后 識 馬 有 匠 石 而 后 識 梧橫 自 古 以 及 于 今 伯 樂 幾 人 匠 石 幾 人 耶 抱 奇材 而 不 遇 以 泯 死 者 不少 矣。
20.
把文言文閱讀文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7
分）
⑴
近世之以能詩名者，莫之先也。（3
分）


⑵
然則上人之不以詩稱于今之人，不亦宜哉!
（4
分）


參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
16
17
18
D
A
B

19.
（3
分）

嗚呼!
有伯樂而后識馬，有匠石而后識梧橫。自古以及于今，伯樂幾人?
匠石幾人耶?
抱奇材而不遇以泯死者不少矣。
20.
（7
分）
（1
）近代的憑借寫詩歌聞名的人，沒有超過他的。
⑵
這樣那么照玄上人不能憑借詩歌在現(xiàn)在的人中著稱，不也是應(yīng)該的嗎！

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaozhong/573186.html

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