通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩
來新夏
蔡?hào)|藩（1877—1945
）的一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代．他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)失敗到中國(guó)人民的八抗日等等驚天動(dòng)地的事件。世事紛擾．山河破碎，不能不使這個(gè)長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)文化教育的知識(shí)分子，日益加深其憂惠意識(shí)，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格。
他出身貧寒，過著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場(chǎng)，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無力應(yīng)酬；再則他看到官場(chǎng)各種蠅營(yíng)狗茍的無恥惡習(xí)，實(shí)為腐敗官場(chǎng)所罕見。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“
君子固窮”
的舊日生活。他手無縛雞之力，不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當(dāng)他所寫《民國(guó)演義》問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅．有人亦勸其曲筆．“
隱惡揚(yáng)善”
，但他決不為動(dòng)，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡?hào)|藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。
蔡?hào)|藩自絕望于官場(chǎng)，即傾其畢生精力于著述。蔡?hào)|藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》。蔡?hào)|藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述．絕非一時(shí)沖動(dòng)的偶然行為，而是有其一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國(guó)運(yùn)艱危．目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會(huì)像同時(shí)代有些知識(shí)分子那樣，受到“
救亡圖存”
時(shí)代潮流的沖擊。當(dāng)時(shí)，“
實(shí)業(yè)救國(guó)”
、“
教育救國(guó)”
、“
富國(guó)強(qiáng)兵”
等等課題，流傳于社會(huì)。蔡?hào)|藩也必然會(huì)結(jié)合自己的條件作自己的選擇。他深明亡史亡國(guó)的教訓(xùn)，而要用自己的文史知識(shí)和禿筆凹硯寫出兩千多中國(guó)歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其“
演義救國(guó)”
的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡?hào)|藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》開始，其主要目的是以這個(gè)被推翻的專制政權(quán)為靶的，筆伐“
洪憲帝制”
。他在《清史演義》自序中說：“
至關(guān)于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒。”
《清史演義》著手于民國(guó)四秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時(shí)候，而成書的次秋，又是袁世凱自斃之時(shí)。這不是巧合，而是作者有意識(shí)的行為。從中也能約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫作提到第一位的奧和所在。而自序中的詞語也正是作者對(duì)“
洪憲帝制”
的歷史鞭撻。民國(guó)十正是“
直皖戰(zhàn)爭(zhēng)”
給民眾帶來兵燹災(zāi)禍之際，蔡?hào)|藩更運(yùn)其如椽之筆，進(jìn)一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來的動(dòng)亂不寧，更明確表達(dá)其正直的史德說：“
竊不自揣，謹(jǐn)據(jù)民國(guó)紀(jì)元以來之事實(shí)，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當(dāng)代之狀況。語皆有本，不敢虛誣。”
史家應(yīng)有風(fēng)骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫?yàn)橹畱�，而出以威脅之劣行!
蔡?hào)|藩在歷丈編纂法方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著述雖以“
演義”
為名，但并不是相沿所謂的“
演義體”
如《東西漢演義》《三國(guó)演義》等等。他不滿意《三國(guó)演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評(píng)論說：“
若羅氏所著之《三國(guó)志演義》則膾炙人口，加以二三通人之評(píng)定，而價(jià)值益增。然與陳壽《三國(guó)志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也。”
蔡氏就以此觀點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義的寫作而自成一“
新演義”
體．“
新演義”
體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段．以發(fā)揮自己的史觀、史識(shí)。這一“
新演義”
體裁，很適于普及歷史知識(shí)，供社會(huì)教化之助。顧便于以國(guó)史回歸國(guó)人，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)，所以，對(duì)“
新演義”
體固不得以小道視之．而當(dāng)譽(yù)之為通俗史學(xué)，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者．何不取法乎此?
等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢!
蔡?hào)|藩以十寒窗之功，囊括兩千余史事，成《歷朝通俗演義》
余萬字．其有功史學(xué)自不待言！
（1
）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（
）（5
分）
A
．蔡?hào)|藩一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷豐富．對(duì)一些驚天動(dòng)地的事件目見耳聞．這使《歷朝通俗演義》更具真實(shí)性。
B
．由于蔡?hào)|藩在寫《民國(guó)演義》時(shí)堅(jiān)持其正直的史德秉筆直書，“
寫當(dāng)代之狀況”
。“
語
皆有本”
，使“
軍閥武夫?yàn)橹畱?rdquo;
，而遭到軍閥的恐嚇。
C
．蔡?hào)|藩的‘
新演義”
體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》《三國(guó)演義》等“
演義體”
歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。
D
．蔡?hào)|藩認(rèn)為羅貫中的《三國(guó)志演義》“
巧為烘染，悅?cè)硕�，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少’
也”
，不適合“
供社會(huì)教化之助”
。
E
．作者認(rèn)為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中，作為歷史小說的范例，應(yīng)該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。
（2
）作者認(rèn)為蔡?hào)|藩“
具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格”
，請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要概括。（6
分）
（3
）蔡?hào)|藩將《清史演義》提到第一，并在寫書的時(shí)間上有意安排，其用意是什么?
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6
分）
（4
）蔡?hào)|藩以十寒窗之功，囊括兩千余史事，成《歷朝通俗演義》11
部600
余萬字。你認(rèn)為影響他寫作的最重要的因素是什么?
請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8
分）
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11
．（1
）【答案解析】答E
給3
分，答B(yǎng)
給2
分，答A
給1
分。答C
和D
不給分。
解析：A
項(xiàng)，"
增加了《歷朝通俗演義》的真實(shí)性"
，說法有欠妥當(dāng)，《歷朝通俗演義》涉及不同朝代，其真實(shí)性來自于史書，并非是作者的目見耳聞。C
項(xiàng)，"
完全采自正史，力求通俗，不修飾文字"
的說法不當(dāng)，原文有"
間入稗史遺聞，不過修飾文字"
。D
項(xiàng)，"
不適合'
供社會(huì)教化之助'"
的說法欠妥，在原文中蔡?hào)|藩批評(píng)羅貫中的話主要是就《三國(guó)演義》一書的歷史的真實(shí)性來說的，沒有說它不適合"
供社會(huì)教化之助"
。
（2
）【答案解析】①
雖家境貧寒而不降志辱身混跡官場(chǎng)，以博取富貴；②
看到官場(chǎng)各種蠅營(yíng)狗茍的無恥惡習(xí)，決意遠(yuǎn)離腐敗官場(chǎng)，鄙棄榮華；③
雖為一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚。（每點(diǎn)2
分）
（3
）【答案解析】①
以清朝這個(gè)被推翻的專制政權(quán)為靶子，筆伐袁世凱的封建專制性質(zhì)的"
洪憲帝制"
；②
把《清史演義》著手寫作的時(shí)間安排在袁世凱籌辦帝制甚囂塵上的時(shí)候，而把成書的時(shí)間安排在袁世凱自斃之時(shí)，說明恢復(fù)帝制絕沒有好下場(chǎng)；③
以清朝滅亡的歷史，封建帝制的不可復(fù)存，來教育后人。（每點(diǎn)2
分）
（4
）【答案解析】觀點(diǎn)一：是受到"
救亡圖存"
的時(shí)代精神的影響。①
當(dāng)時(shí)各類救過課題流傳于社會(huì)，蔡?hào)|藩受其影響而走"
演義救國(guó)"
之路；②
他深明亡史亡國(guó)的教訓(xùn)，而要用自己的筆寫出兩千多中國(guó)歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神。觀點(diǎn)二：是受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的影響。①
在國(guó)家處于危難時(shí)，由于受傳統(tǒng)儒家學(xué)說的影響而承擔(dān)匹夫之責(zé)；②
以史為鑒，可以知興替，蔡?hào)|藩正是在傳統(tǒng)文化的影響下著書立說的。（如有其他觀點(diǎn)，符合題意即可。觀點(diǎn)2
分，理由充分6
分）
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