高中生正處于向成年人轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵性時(shí)期，在這一階段高中思想政治課的開設(shè)對(duì)他們的良好的思想品德的形成具有十分重要的意義。小編準(zhǔn)備了高二上冊政治文科期末考試題，希望你喜歡。
一、選擇題(50分)
1、西塞羅說，荒誕不經(jīng)的東西莫過于我們在哲學(xué)家的著作中所能見到的了，這是對(duì)哲學(xué)的誤解。實(shí)際上哲學(xué)是()
①給人智慧、使人聰明的學(xué)問 ②源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考
③超智慧的學(xué)說 ④指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
A.①②③ B.①② C.③④ D.①②④
2、哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確揭示出 二者區(qū)別的是()
①世界觀人人都有，而哲學(xué)需經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能掌握
②世界觀是自發(fā)形成的，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)則是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯
③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是系 統(tǒng)化、理論化的世界觀
④世界觀和哲學(xué)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界
A.①②③ B.①③ C.①② D.①②④
3.目前，專業(yè)迷信網(wǎng)站越來越多，網(wǎng)上迷信活動(dòng)日益猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動(dòng)非法斂財(cái)，令人擔(dān)憂。對(duì)于迷信思想，我們必須反對(duì)，這是因?yàn)?/p>
A.迷信思想和行為是脫離現(xiàn)實(shí)的
B.人們的活動(dòng)受世界觀的支配
C.世界觀就是哲學(xué)
D.世界觀來源于人們的實(shí)踐活動(dòng)
4、右邊漫畫心中有籠便有籠，心中無籠便無籠的觀點(diǎn)屬于()
A.形而上學(xué)唯物主義 B.樸素唯物主義
C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義
5、面對(duì)中國股市風(fēng)云變幻、跌宕起伏的狀況，新浪網(wǎng)友發(fā)表言論說：股市常常是變幻莫測的，想把握住股市的變化那是徒勞的。以下對(duì)這一觀點(diǎn)的分析，正 確的是()
①認(rèn)為思維與存在沒有同一性 ②屬于不可知論
③體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的原理 ④是形而上學(xué)觀點(diǎn)
A.①② B.②③ C.③④ D.①②④
6、2012年6月24日，天宮一號(hào)與神舟九號(hào)手控交會(huì)對(duì)接取得圓滿成功。從哲學(xué)基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理好()
①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 ②客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系
③思維和存在的關(guān)系 ④實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系
A.①② B.②③ C.①③ D.①④
7、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們制造出電 腦，在電腦的控制下，機(jī)器、導(dǎo)彈、宇宙飛船等能夠自動(dòng)控制，達(dá)到預(yù)定目的。因此，有人認(rèn)為，電腦是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn)
A.夸大了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用
B.否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
C.否認(rèn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用
D.肯定了意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀事物
8、挑戰(zhàn)世界極限，雪域筑路，笑談今生何為天塹;飲馬長江源頭，高原奮戰(zhàn)，托起明天青藏通途。這是青藏鐵路建設(shè)者們青春無悔的誓言。這一誓言說明
A.只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，什么樣的困難都可以戰(zhàn)勝
B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提
C.認(rèn)識(shí)和改造客觀世界需要百折不撓的頑強(qiáng)奮斗精神
D.只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，規(guī)律也是可以改變的
9、畫餅充饑和望梅止渴都非常富有哲理。這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)
A.物質(zhì)的決定作用 B.意識(shí)能夠正確反映客觀事物
C.意識(shí)具有能動(dòng)作用 D.實(shí)踐的重要性
10、中國共產(chǎn)黨人始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，不斷取得革命、建設(shè)、改革的 偉大勝利。關(guān)于馬克思主義哲學(xué)，下列說法正確的是()
①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
②第一次劃清了唯物主義與唯心主義的界線
③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④
11、下列說法與少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰詩句的哲學(xué)寓意一致的是()
A.對(duì)癥下藥，因地制宜
B.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河
C.江山易改，本性難移
D.種瓜得瓜，種豆得豆
12、李白的《望廬山瀑布》中有遙看瀑布掛前川之句，后人評(píng)述此句的意境全在掛字之上。這是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了()
①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)
②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的存在方式
③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜 止是統(tǒng)一的
④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主體
A.①② B.②④ C.③④ D.①③
13、秋在中國文人心中有著獨(dú)特的內(nèi)涵。自古逢秋悲寂寥，在秋的文化意識(shí)中，悲秋也可以算得上是普通的意識(shí)了。何處合成愁，離人心上秋，秋成了一種凄涼、傷感、悲苦的象征。但是，秋的描寫也總有些歡快的調(diào)子，如劉禹錫的我言秋日勝春朝。這些差異的存在說明()
A.詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)
B.詩句反映的是人的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況
C.美感是帶有主觀性的，不同的人對(duì)同一事物的反映有差別
D.意識(shí)有時(shí)候不是對(duì)客觀事物的反映
14、洛克認(rèn)為，人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)。他的觀點(diǎn)否認(rèn)了
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
15、過去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來又認(rèn)識(shí)到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。20世紀(jì)70年代，世界衛(wèi)生組織對(duì)健康做出了定義健康不僅僅是身體沒有疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力。從哲學(xué)上看，這表明()
①人在確定事物的標(biāo)準(zhǔn)上起主導(dǎo)作用 ②認(rèn)識(shí)具有無限性
③人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化
④人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過程
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
16、過去人們只知道把煤作為燃料，現(xiàn)在則可以通過煤的干餾，從中提取上百種化工產(chǎn)品，用于制作染料、藥品、化肥、塑料、合成纖維等，以滿足人類的不同需要。煤的使用價(jià)值被不斷發(fā)現(xiàn)說 明
A.客觀事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的
B.人的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷深化
C.意識(shí)的能動(dòng)作用是無限的
D.自然界的存在與發(fā)展是客觀的
17.目前，我國的遠(yuǎn)程教育日益興盛。學(xué)習(xí)可以不去學(xué)校，而在家里通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)直接參與學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)。這個(gè)事實(shí)表明
A.隨著科技發(fā)展，事物的聯(lián)系越來越不具有客觀性
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
C.人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系
D.外部聯(lián)系是事物變化發(fā)展的條件
18、據(jù)報(bào)道，美國哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)做了一次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果顯示，只要通過電子郵件的6次信息接力，一個(gè)人就可以同世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上。這表明()
①世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 ②事物的聯(lián)系都是人為創(chuàng)造出來的 ③人可以為事物建立新的具體聯(lián)系 ④世界的聯(lián)系是通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)的
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
19、2012年9月1日，是我國新《義務(wù)教育法》實(shí)施6周年。自義務(wù)教育法頒布實(shí)施以來，我國義務(wù)教育取得了舉世矚目的成就，但也出現(xiàn)了教育發(fā)展不均衡等新問題。這體現(xiàn)的哲理是()
A.事物是普遍聯(lián)系的
B.事物是運(yùn)動(dòng)變化的
C.事物的發(fā)展道路充滿著曲折
D.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物
20、蝸牛慢慢地往葡萄藤上爬，被甲蟲看見了。喂，樹上一顆葡萄也沒有，你爬上去干什么?我知道�？墒堑任遗赖搅颂偕系臅r(shí)候，葡萄就該長出來了。這則寓言給我們的啟示是()
A.要堅(jiān)持量變和質(zhì)變 的統(tǒng)一
B.主觀想象比客觀事實(shí)更重要
C.要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新
D.要堅(jiān)持內(nèi)因與外因的統(tǒng)一
21、電信、計(jì)算機(jī)和有線電視三大網(wǎng)絡(luò)三網(wǎng)融合，在2010年至2012年為試點(diǎn)階段，2013年至2015年為推廣階段�？偨Y(jié)推廣試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，文化和信息兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的融合必將產(chǎn)生1+1的效果。材料體現(xiàn)的哲理是()
A.矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的
B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
C.部分對(duì)整體的 功能和狀態(tài)起決定作用
D.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法
22、臉是人體最奇妙的部分，雖然只有眼、嘴、鼻等幾個(gè)器官，但大小、組合方式、位置的不同，卻能變化出千姿百態(tài)的臉。美國研究人員在達(dá)芬奇的畫中，發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)造美麗的公式：臉寬是鼻寬的四倍，前額的高度、鼻子的長度以及下顎骨高度都相等。這表明()
①量變是質(zhì)變的必然結(jié)果
②普遍性寓于特殊性之中
③藝術(shù)創(chuàng)作無規(guī)律可循
④客觀事物及其運(yùn)動(dòng)具有其內(nèi)在的規(guī)律
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
23、垃圾焚燒發(fā)電是最佳的垃圾處理方式，能有效實(shí)現(xiàn)垃圾的無害化、減量化、資源化。在中國的一些大中城市，垃圾發(fā)電已經(jīng)悄然興起。這說明
A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
B.一切從實(shí)際出發(fā)是我們做好各種事情的基本要求
C.矛盾雙方相互依賴，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中
D.要集中力量解決主要矛盾
24、中國語言蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，下列說法中能體現(xiàn)辯證否定觀的是
A.是就是，不是就不是B.百尺竿頭，更進(jìn)一步
C.冰凍三尺，非一日之寒 D.取其精華，去其糟粕
25、蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲出生10天左右后發(fā)育成成蟲，成蟲45天后變成蛹，而蛹要經(jīng)過地底下幾個(gè)月的漫漫長眠才能化蛹成蝶，開 始它最燦爛的歷程。從哲學(xué)上看，化蛹成蝶的過程是()
A.事物由質(zhì)變到量變的曲折過程
B.事物自身的辯證否定過程
C.先肯定后否定，先克服后保留的過程
D.是新事物徹底否定舊事物的過程
二、非選擇題(50分)
26、中國科協(xié)曾經(jīng)就中國公眾對(duì)未知現(xiàn)象等有關(guān)問題的看法進(jìn)行抽樣檢查，調(diào)查結(jié)果顯示：不少人相信 算命。此次調(diào)查樣本覆蓋全國30個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，調(diào)查對(duì)象為18～69歲成年人。課題組負(fù)責(zé)人特別指出：隨著政策和社會(huì)環(huán)境的變化，一些傳統(tǒng)迷信形式的市場已經(jīng)越來越小，而現(xiàn)代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統(tǒng)文化和科學(xué)的旗號(hào)迷惑和欺騙公眾。計(jì)算機(jī)算命幸運(yùn)數(shù)字星座命運(yùn)等各種命運(yùn)預(yù)測的迷信活動(dòng)如今招徠了一些篤信者。
(1)我們周圍是否存在迷信現(xiàn)象?這些現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么?4分
(2)結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說明青少年應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的世界觀。6分
【答案】 (1)存在。這些迷信現(xiàn)象都是唯心主義世界觀的表現(xiàn)。
(2)唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，它容易使人們犯主觀主義錯(cuò)誤，使人不思進(jìn)取，有時(shí)會(huì)給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，會(huì)直接阻礙我國社會(huì)主義的現(xiàn)代化進(jìn)程，影響人的健康發(fā)展，最終會(huì)使人失去獨(dú)立的人格。因此，青少年應(yīng)當(dāng)樹立唯物主義世界觀。要堅(jiān)信物質(zhì)決定意識(shí)，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
27、湖南省某市兩會(huì)討論并通過了該市十二五發(fā)展規(guī)劃綱要。會(huì)議期間,該市某中學(xué)的校園小記者們針對(duì)兩會(huì)中代表和委員們提出的議案,進(jìn)行了一系列采訪活動(dòng),收集并整理了該市十二五期間群眾非常關(guān)心而又迫切需要政府解決的實(shí)事材料�，F(xiàn)請(qǐng)你共同參與探究,回答相關(guān)問題。
材料 農(nóng)田水利建設(shè)問題:針對(duì)當(dāng)前本市農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施十分薄弱,頻繁發(fā)生嚴(yán)重水旱災(zāi)害的現(xiàn)狀,把農(nóng)田水利建設(shè)作為農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)來抓。在水利建設(shè)問題方面特別需要解放思想,把嚴(yán)格加強(qiáng)水資源管理作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要戰(zhàn)略舉措,注重科學(xué)治水、依法治水,大力發(fā)展民生水利,關(guān)注群眾利益,促進(jìn)水利可持續(xù)發(fā)展。
結(jié)合材料,簡述在農(nóng)田水利建設(shè)方面特別需要人們解放思想的哲學(xué)依據(jù)。16分
答案:(1)世界是物質(zhì)的 ,這要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際,解放思想,與時(shí)俱進(jìn)。
(2)意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有能動(dòng)作用,這要求我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性,解放思想,與時(shí)俱進(jìn)。
(3)人的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的實(shí)踐也是不斷發(fā)展的,這要求我們不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理
(4)辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí),立足實(shí)踐,敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問題。
28、市場經(jīng)濟(jì)來了，還要不要雷鋒精神?雷鋒精神是不是大家都應(yīng)該學(xué)?雷鋒精神是否過時(shí)面對(duì)種種質(zhì)疑，長沙市借鑒銀行的運(yùn)作理念，發(fā)揚(yáng)雷鋒的互助精神，2001年在全國率先創(chuàng)辦道德銀行2007年又推出了經(jīng)常性的捐贈(zèng)救助平臺(tái)雷鋒超市，建成由1家市級(jí)、9家區(qū)(縣)、71家街道(鄉(xiāng)鎮(zhèn))、160家社區(qū)雷鋒超市組成的互幫互助四級(jí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，已成為長沙弘揚(yáng)雷鋒精神的靚麗名片。湖南省委常委、長沙市委書記陳潤兒出席第九屆中國公民道德論壇并代表長沙市作了《用雷鋒精神引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，使雷鋒故鄉(xiāng)成為道德高地》的主題發(fā)言。長沙是雷鋒的故鄉(xiāng)，雷鋒是長沙的驕傲。陳潤兒說，長沙曾見證了雷鋒平凡的人生，也培育了雷鋒偉大的精神，家鄉(xiāng)人民對(duì)雷鋒懷有深厚感情和人格認(rèn)同，學(xué)雷鋒有廣泛的基礎(chǔ)和豐富的載體，半個(gè)世紀(jì)以來，深入開展雷鋒家鄉(xiāng)學(xué)雷鋒活動(dòng)，讓雷鋒精神深深銘刻在家鄉(xiāng)人民的心中。
學(xué)雷鋒活動(dòng)既是一個(gè)老話題，也是一個(gè)新課題。 結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，說明如何把學(xué)雷鋒這場道德接力賽繼續(xù)跑下去，薪火相傳。12分
[答案] ①唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，必須把握時(shí)代特點(diǎn)、挖掘道德內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新道德實(shí)踐載體、拓展道德實(shí)踐途徑，開展諸如道德銀行、雷鋒超市等道德接力賽。
②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)， 必須腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累。
③事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。面對(duì)學(xué)雷鋒活動(dòng)的種種質(zhì)疑，必須充滿信心，把學(xué)雷鋒活動(dòng)引向深入。
29.表中案例反映了某地政府理順收入分配,推進(jìn)社會(huì)公平正義的認(rèn)識(shí)和做法,體現(xiàn)了矛盾分析法,請(qǐng)根據(jù)示例對(duì)其進(jìn)行概括。12分
案例矛盾分析法
(示例)市場要講究效率,政府要強(qiáng)調(diào)公平,前者可以有效地創(chuàng)造財(cái)富,后者可以更好地實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定,推進(jìn)公平正義要把公平與效率有機(jī)結(jié)合起來矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,要全面看待和處理矛盾雙方的關(guān)系,要防止片面性
和諧社會(huì)并不是沒有矛盾,社會(huì)主義社會(huì)存在各種矛盾是客觀事實(shí),也是合乎規(guī)律的現(xiàn)象。必須特別注意理順收入與分配的各種矛盾關(guān)系
城鄉(xiāng)發(fā)展失衡,差距日趨擴(kuò)大是存在的突出矛盾。政府必須大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè),并著手解決戶口、農(nóng)民工待遇等問題
針對(duì)城鄉(xiāng)差距問題,建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系
答案:
案例矛盾分析法
(示例)市場要講究效率,政府要強(qiáng)調(diào)公平,前者可以有效地創(chuàng)造財(cái)富,后者可以更好地實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定,推進(jìn)公平正義要把公平與效率有機(jī)結(jié)合起來矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,要全面看待和處理矛盾雙方的關(guān)系,要防止片面性
和諧社會(huì)并不是沒有矛盾,社會(huì)主義社會(huì)存在各種矛盾是客觀事實(shí),也是合乎規(guī)律的現(xiàn)象。必須特別注意理順收入與分配的各種矛盾關(guān)系矛盾具有普遍性和客觀性,要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾
城鄉(xiāng)發(fā)展失衡,差距日趨擴(kuò)大是存在的突出矛盾。政府必須大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè),并著手解決戶口、農(nóng)民工待遇等問題主要矛盾處于支配地位,起決定作用。要著重把握主要矛盾
針對(duì)城鄉(xiāng)差距問題,建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系矛盾具有特殊性,要具體問題 具體分析
高二上冊政治文科期末考試題就為大家介紹到這里，希望對(duì)你有所幫助。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaozhong/532291.html
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