梁文道
①
我們今天講儒家，講中華文化，有時(shí)覺得好像不夠包容，但以我的理解，儒家本來不一定是這個(gè)樣子的。也許很多人會(huì)把今天中國文化的很多問題都?xì)w結(jié)于傳統(tǒng)，在我們把孔子叫“
孔老二”
的代，一切的錯(cuò)都是孔子的錯(cuò)。但是近幾不一樣了，我們看到孔子越來越受重視了。于丹寫《〈論語〉心得》，出版商最后告訴她，盜版的光碟都賣了兩千萬套。
②
《論語》那么火，孔子那么火，我們是不是也需要冷靜一點(diǎn)來看？我們不能把一切好東西都說成是傳統(tǒng)造成的，也不能把一切壞東西都說成是儒家造成的。
③
儒家講究包容。儒家的積極面是鼓勵(lì)大家去學(xué)不同的東西，要盡量認(rèn)識(shí)很多種不同的知識(shí)，這個(gè)是很多觀點(diǎn)對立的學(xué)者都共同認(rèn)為的。比如，陸象山和朱熹他們兩個(gè)對立，但是這兩人有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都鼓勵(lì)弟子要盡量看一些跟自己教的不一樣的東西。尊重不同，尊重差異，要從不同之中學(xué)到東西，反省自己，才能夠改錯(cuò)。
④
真正講“
同”
的是墨家，墨子講“
尚同”
，儒家反對墨家的一點(diǎn)就是尚同。儒家認(rèn)為，人怎么是相同的？人肯定是不同的�！墩撜Z·
為政篇》里面有一句很有名的話，“
攻乎異端，斯害也已”
，意即研究學(xué)問，就是要好好研究異端，研究異端就可以止住危害，才能達(dá)到孔子“
四小”
的境界：毋意、毋必、毋固、毋我。一個(gè)人老困在自己很狹隘的見解里的時(shí)候，是一定會(huì)犯錯(cuò)的，一定什么都看不到。所以一定要通過好好研究不同的意見和想法，才能夠打開自己，進(jìn)入大道。
⑤
我們今天講和諧，講中華文明中的和諧、儒家文化中的和諧，那么什么叫和諧？就是和而不同，因?yàn)槭紫扔胁煌缓蟛艜?huì)有“
和”
。但是我們常常忘記了這一點(diǎn)，我們常常把“
和”
就直接等同于“
同”
。
⑥
我小時(shí)候看杜維明寫的一篇文章，說到儒家面對的“
明槍暗箭”
。明槍指的是陳獨(dú)秀、魯迅，這是很激烈反對儒家的人。這種人來的時(shí)候，你無論跟他辯論什么都行。但是暗箭難防。臺(tái)灣有個(gè)叫大成小學(xué)的，每三個(gè)多月不上課，學(xué)生們都在練那個(gè)八佾舞，大熱天的，頭上戴冠，身著漢服，弓著腰，一跳就是幾小時(shí)，許多學(xué)生最后中暑暈倒。杜維明講的“
暗箭”
就是這種，表面上尊重儒家了，但實(shí)際上卻把儒家真正重要的精神給磨滅掉了。我們今天講孔子，講儒家，不能忽視關(guān)于和諧與包容的思想。 （有刪改）
16
．請簡要概括文章的論述思路。 （6
分）
17
．文章第⑥
段列舉陳獨(dú)秀、魯迅的例子和學(xué)生們練八佾舞的例子，有何作用？（6
分）
18
．請結(jié)合文意，談?wù)勅绾螌Υ鈦砦幕?（6
分）
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16
．（6
分）首先指出要冷靜客觀地對待儒家（或：指出對待儒家應(yīng)持的態(tài)度） ；接著分析儒家“
包容”
的內(nèi)涵及意義；最后闡明“
和諧”
的實(shí)質(zhì)，并揭示“
和”
與“
同”
的區(qū)別。一點(diǎn) 2
分，意思對即可。
17
．（6
分）①
列舉陳獨(dú)秀、魯迅的例子闡明了首先有不“
同”
，然后才會(huì)有“
和”
；②
列舉學(xué)生們練八佾舞的例子闡明了表面“
同”
會(huì)產(chǎn)生不“
和”
的后果；③
兩組事例形成鮮明的對比，突出“
和”
不等于“
同”
的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說服力。 評分建議：一點(diǎn) 2
分，意思對即可。
18
． (6
分)⑴
首先要有“
包容”
的思想，既要尊重差異，勇于學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)不足，也要研究異端，止住危害，這樣才能提升自身文化的品質(zhì)。⑵
其次要有“
和”
的思想，通過碰撞交流，借鑒吸收，促進(jìn)中外文化的融合，并產(chǎn)生新文化。 評分建議：第⑴
點(diǎn) 4
分，第⑵
點(diǎn) 2
分，意思對即可。
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