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美學(xué)、藝術(shù)與宗教 北京天壇象征天，顏色是藍(lán)的，形狀是圓的，人到了天壇祭天時(shí)，人感到天的至高無(wú)上，人在天壇下，只能翹首仰望，天顯得高不可攀。祭天的儀式只能由皇帝主持， 美學(xué)、藝術(shù)與宗教
北京天壇象征天，顏色是藍(lán)的，形狀是圓的，人到了天壇祭天時(shí)，人感到天的至高無(wú)上，人在天壇下，只能翹首仰望，天顯得高不可攀。祭天的儀式只能由皇帝主持，只有皇帝才能與天發(fā)生關(guān)系，老百姓根本沒(méi)有資格祭天。這是中國(guó)儒教的政教合一的一種表現(xiàn)。宗教利用藝術(shù)讓人們接受宗教神學(xué)觀點(diǎn)，通過(guò)圖像說(shuō)明宗教的真理。藝術(shù)作品以物質(zhì)作為媒介、手段，表達(dá)宗教最高的理想。宗教用的媒介有聲音、色調(diào)、線條、建筑材料、語(yǔ)言等，各種媒介表達(dá)人們的觀念、祈求，也就是表達(dá)宗教所提倡的“意向”。
以音樂(lè)為例，各種宗教音樂(lè)不一樣，基督教頌神詩(shī)與佛教的佛曲不一樣，但它們也有共同之處，都是表達(dá)對(duì)信仰對(duì)象贊嘆、仰慕的感情，都表達(dá)一種要求得到外來(lái)強(qiáng)大力量拯救苦難的心情。宗教建筑的色調(diào)、線條也如此。大的宗教建筑，天幕的顏色都較莊重，摒棄華麗的顏色。寺廟建筑也是盡量的高大宏偉，使瞻仰者站在建筑物前感到自己的渺小。從這不難看出，宗教與美學(xué)之間的關(guān)系，即宗教利用形象表達(dá)宗教的抽象的世界觀或意識(shí)形態(tài)，用有形來(lái)表達(dá)無(wú)形，以種種方式，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)施以宗教建筑、音樂(lè)的刺激，引起敬慕之感。對(duì)神的崇拜，也就是對(duì)自己的縮小，一方面夸大崇拜對(duì)象，一方面縮小自己。不管什么宗教都要使人感到在神面前自己是微不足道的。不管什么宗教都要證明人對(duì)自己的命運(yùn)無(wú)能為力，只有神的權(quán)力是無(wú)限的，是永恒的。這些可以用哲學(xué)、文學(xué)來(lái)表示，也可用藝術(shù)表示。
在許多社會(huì)未知數(shù)面前，宗教在社會(huì)上還起作用。比如宗教畫(huà)的圣母像，表現(xiàn)圣潔、慈祥。因?yàn)樵诘教幊錆M爭(zhēng)斗、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，人與人的關(guān)系殘酷而緊張，宗教宣傳它那里有真正的同情和憐憫。塑造佛像面貌多表現(xiàn)為慈祥，用來(lái)反襯人世間的冷酷，給苦難者以精神上的滿足。這是俘虜信徒的一種手法。從高大的佛塑像的頭部掛一條垂直線到地面，可以發(fā)現(xiàn)佛像并不是垂直的，而是全身微向前傾斜。這并不是塑造者技術(shù)上的失誤，恰恰表示塑造者的匠心，它可以使朝拜者產(chǎn)生佛像與朝拜者親近的印象。這是以藝術(shù)形象表示宗教意圖。從這可以看出，宗教藝術(shù)的作用不能僅僅看作美的形象。研究宗教，要時(shí)刻想到它的社會(huì)性，忘掉這一點(diǎn)就會(huì)忘掉宗教之所以為宗教這一主要性質(zhì)。
宗教音樂(lè)，一般不激烈、不刺激，節(jié)奏緩和，無(wú)很高的高音，也無(wú)很低的低音。這種音樂(lè)可以收到較好的宗教效果。信徒們從鬧嚷嚷的世俗生活中，一下子進(jìn)入了一個(gè)清靜、安謐、肅穆的境界，暫時(shí)擺脫了緊張、喧鬧，享受一下緩和松散的氣氛，使內(nèi)心得到調(diào)整。
在中國(guó)，封建社會(huì)要維持它的存在，維持階級(jí)的統(tǒng)治，必須有一整套上層建筑，從各個(gè)領(lǐng)域共同維護(hù)綱常名教，忠君忠國(guó)、孝順父母，儒教、佛教、道教都一樣，通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)為一個(gè)共同的封建社會(huì)服務(wù)。
（選自《天人之際》有刪改）
12—13題為選擇題。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）
12．下列選項(xiàng)中不符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A．祭天的儀式只能由皇帝主持，因?yàn)橹挥谢实鄄拍芘c天發(fā)生關(guān)系，老百姓沒(méi)有資格祭天。
B．借助于藝術(shù)，宗教可以表達(dá)、宣傳其真理、神學(xué)觀點(diǎn)和最高理想。
C．宗教通過(guò)具體的形象刺激人們的感官，表達(dá)抽象的世界觀或意識(shí)形態(tài)
D．宗教提倡的“意向”正是人們利用各種媒介所表達(dá)的觀念和祈求。
E．宗教藝術(shù)既有美的形象，亦有社會(huì)作用，而后者是主要的方面。
13．根據(jù)文意，下列推斷不合理的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．不管是哪一種宗教音樂(lè)都會(huì)有相同的地方，即表達(dá)對(duì)神的崇拜，對(duì)人自身的縮小。
B．無(wú)論用哲學(xué)、文學(xué)還是藝術(shù)的形式，宗教都要證明只有神的權(quán)力才是永恒無(wú)限的。
C．為了使瞻仰者感到自己的渺小，宗教建筑都會(huì)建得高大宏偉，摒棄華麗的顏色。
D．宗教音樂(lè)通常節(jié)奏緩和，音調(diào)適中，讓信徒在聆聽(tīng)時(shí)擺脫世俗的喧囂，獲得心靈的寧?kù)o。
14．第三段中提到“研究宗教，要時(shí)刻想到它的社會(huì)性”，全文哪些例子可以證明宗教藝術(shù)所體現(xiàn)的社會(huì)性？（4分）
15．四川樂(lè)山大佛是唐代摩崖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛依山鑿成，頭與山齊，雙手撫膝，神情肅穆，臨江危坐。大佛通高71 米，頭寬10米，腳背寬9米，腳面可圍坐百人以上。依據(jù)文意，分析樂(lè)山大佛如何體現(xiàn)宗教與藝術(shù)（或美學(xué)）之間的關(guān)系。（4分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12．（5分）*A．*D．【A．文章對(duì)此是批判性轉(zhuǎn)述，不是肯定性轉(zhuǎn)述，因而不符合文意。D．原文是宗教利用媒介表達(dá)人們的觀念和祈求。主體是“宗教”而不是“人們”�！�
13．（3分）*C．【隨意擴(kuò)大所指范圍。注意原文“天幕的顏色……摒棄華麗的顏色”、“盡量的高大宏偉”�！�
14．（4分）【①仰望天壇，天顯得高不可攀。讓人們相信，只有皇帝才能與天發(fā)生關(guān)系，老百姓根本沒(méi)有資格祭天。②宗教建筑都盡量的高大宏偉，使瞻仰者感到自己是微不足道的，從而崇拜神，相信神的權(quán)力是無(wú)限、永恒的。③塑造佛像面貌多表現(xiàn)為慈祥，使信徒感覺(jué)到來(lái)自宗教的真正的同情和憐憫。④佛像全身微向前傾斜，使朝拜者有親近感。⑤宗教音樂(lè)都表達(dá)對(duì)神的贊嘆、仰慕，都表達(dá)對(duì)神的祈求之情。⑥宗教音樂(lè)，一般不激烈、不刺激，節(jié)奏緩和，使信徒們進(jìn)入清靜、安謐、肅穆的宗教境界。（每點(diǎn)要有例子有說(shuō)明，意思對(duì)即可。答對(duì)1點(diǎn)1分，最多得4分）】
15．（4分）【①樂(lè)山大佛異常高大，人在他面前相形之下顯得渺小，可以引起對(duì)神的崇拜。②樂(lè)山大佛神情肅穆，可以引起人們的敬慕之感，容易進(jìn)入安謐、肅穆的境界。③面對(duì)流轉(zhuǎn)而逝的江水，樂(lè)山大佛如山般正襟危坐，可以使人感到對(duì)自己的命運(yùn)無(wú)能為力，只有神的權(quán)力是無(wú)限的，是永恒的。（每點(diǎn)應(yīng)點(diǎn)明佛像（藝術(shù)）、所體現(xiàn)的宗教“意向”，意思對(duì)即可。答對(duì)1點(diǎn)2分，最多得4分）】

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaozhong/454396.html

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