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游衡岳記 （明）張居正 《山海經(jīng)》，衡山在《中山之經(jīng)》，而不列為岳，豈禹初奠山川望秩，猶未逮與？《舜典》： 南巡狩，至于南岳。 今瀟湘、蒼梧，故多舜跡，殆治定功成，乃修 游衡岳記
（明）張居正
《山海經(jīng)》，衡山在《中山之經(jīng)》，而不列為岳，豈禹初奠山川望秩，猶未逮與？《舜典》：“
南巡狩，至于南岳。”
今瀟湘、蒼梧，故多舜跡，殆治定功成，乃修堙祀與？張子曰：余登衡岳，蓋得天下之大觀焉。
乙未晨，從廟側(cè)右轉(zhuǎn)而上，仄徑縹緲，石磴垂接，懸崖巨壑，不敢旁瞬。十步九折，氣填胸臆，蓋攀云捫天，若斯之難也。午乃至半山亭，少憩，復(fù)十五里，乃至祝融。初行山間，望芙蓉、煙霞、石廩、天柱諸峰，皆摩霄插云，森如列戟，爭奇競秀，莫肯相下。而祝融乃藏諸峰間，才露頂如髻。同游者五人，咸勒石記名焉。暮宿觀音巖。巖去峰頂可一里許，夜視天垣諸宿，大者或如杯盂，不類平時所見也。
晨登上封觀海，日初出，金光爍爍，若丹鼎之方開。少焉，紅輪涌于海底，火珠躍于洪爐。旋磨旋瑩，蒼茫云海之間。徘徊一刻許，乃掣浮埃而上。噫吁嘻！奇哉偉與！山僧謂此日澄霽，實數(shù)月以來所無。往有好事者，候至旬月，竟不得見，去。而余輩以杪秋山清氣肅，乃得快睹，蓋亦有天幸云。然心悚神懾，不能久留，遂下兜率，抵南臺，循黃庭觀登魏夫人升天石。謁晦庵、南軒二賢祠，宿嘉會堂。又從廟側(cè)東轉(zhuǎn)十余里，得朱陵洞，云是朱陵大帝之所居。瀑泉灑落，水簾數(shù)疊，掛于云際；垂如貫珠，霏如削玉，飛花散雪，縈灑衣襟。若畔有沖退石，大可徑丈。列坐其次，解纓濯足，酌酒浩歌。當(dāng)此之時，意愜心融，居然有舞雩沂水之樂，誠不如簪祓①
塵鞅②
之足為累也。
自甲午迄辛丑，八日往來諸峰間，足窮于攀登，神罷于應(yīng)接，然猶未盡其梗概也，聊以識大都云。張子曰，昔向平欲俟婚嫁已畢，當(dāng)遍游五岳。嗟乎，人生幾許時得了此塵事，唯當(dāng)乘間自求適耳。余弱冠登仕，不為不通顯然自惟涉世酷非所宜每值山水會心處輒忘返焉蓋其性然也。夫物，唯自適其性，乃可永要?。乃今齒壯力健，當(dāng)遍游寰中許名勝，游目騁懷，以極平生之愿。今茲發(fā)軔衡岳，遂以告于山靈。(
有刪節(jié))
【注】①
簪祓（fú
）：即“
簪紱”
，古代官員的禮服。簪，冠簪；紱：絲制的纓帶。②
塵鞅：謂世俗事務(wù)的束縛。
5.
對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A
．不類平時所見也 　類：像
B
．懸崖巨壑，不敢旁瞬 瞬：瞬間
C
．同游者五人，咸勒石記名 勒：鐫刻
D
．徘徊一刻許，乃掣浮埃而上 掣：被拉、拽
6.
下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是
A
．蓋攀云捫天，若斯之難 蚓無爪牙之利
B
．午乃至半山亭 今其智乃反不能及
C
．紅輪涌于海底 從徑道亡，歸璧于趙
D
．而余輩以杪秋山清氣肅 后人貴經(jīng)術(shù)，以其即三代之史耳
7.
下列用“/”
給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
　　不為不通顯然自惟涉世酷非所宜每值山水會心處輒忘返焉蓋其性然也
A
．不為不通/
顯然/
自惟涉世/
酷非所宜/
每值山水會心處/
輒忘返焉/
蓋其性然也
B
．不為不通顯/
然自惟涉世/
酷非所宜/
每值山水會/
心處輒忘返/
焉蓋其性然也
C
．不為不通顯/
然自惟涉世/
酷非所宜/
每值山水會心處/
輒忘返焉/
蓋其性然也
D
．不為不通/
顯然/
自惟涉世/
酷非所宜/
每值山水會/
心處輒忘返/
焉蓋其性然也
8.“
張子曰：余登衡岳，蓋得天下之大觀焉。”
閱讀本文，作者看到了衡岳哪些美妙景觀，請概括。（4
分）
答： 　　　　　　　
9.
翻譯文中劃橫線的句子。（10
分）
（1
）往有好事者，候至旬月，竟不得見，去。（3
分）
　譯： 　　　　　　
（2
）列坐其次，解纓濯足，酌酒浩歌。（3
分）
　譯： 　　　　　　
（3
）嗟乎，人生幾許時得了此塵事，唯當(dāng)乘間自求適耳。（4
分）
　譯： 　　　　　　　


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5
6
7
B
D
C
8.
（4
分。
答對3
點給4
分）（1
）登山十步九折，攀云捫天；（2
）五峰爭奇競秀，莫肯相下；（3
）祝融藏諸峰，露頂如髻（4
）上封觀日出，云海澄霽；（5
）朱陵洞水簾數(shù)疊，飛花散雪。
9.
（10
分）（1
）（3
分，“
往”“
竟”“
去”
各1
分）先前有一些好事的人，（在這里）等候日出十天甚至一個月之久，最終不能看到，只好離開了。
（2
）（3
分，“
其次”“
濯”“
酌”
各1
分）（我們）排列坐在它的旁邊，脫下帽子，在水中洗腳，一邊喝酒一邊大聲唱歌。
（3
）（4
分，“
幾許”“
了”“
乘間”“
適”
各1
分）唉，人生什么時候才能了卻這世俗之事，只有利用閑暇的時候自己求得安逸罷了。

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