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20世紀(jì)以來中國誕生了很多偉人，也提出了很多著名的思想。以下是中國近現(xiàn)代重大思想理論成果專項(xiàng)試題，請(qǐng)考生認(rèn)真掌握。

一、選擇題

1.(2014湖北高三聯(lián)考)《帝制的終結(jié)簡明辛亥革命史》一書認(rèn)為孫中山不是資產(chǎn)階級(jí)革命家，可以把孫中山定性為平民知識(shí)分子革命家(簡稱平民革命家)�？梢宰糇C這一觀點(diǎn)的是() A.驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華

B.創(chuàng)立民國

C.平均地權(quán)與節(jié)制資本

D.天下為公

[答案]C

[解析]所謂的平民知識(shí)分子革命家是指孫中山主張進(jìn)行社會(huì)革命，主要目的是防止社會(huì)貧富分化的懸殊，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，這與民生主義的目標(biāo)類似。 因此，民生主義最能佐證孫中山的平民立場(chǎng)。

2.(2014湖南常德高三期末)錢穆在《國史新論》中說：(他的)民族主義里，有德、意納粹與法西斯精神之優(yōu)點(diǎn)，而無其缺失。民生主義里，有蘇俄共產(chǎn)政權(quán)向往之長處，而無其偏病。民權(quán)主義又把英、美政黨代議制度之理論，釋回增美。在錢穆看來，孫中山的三民主義()

A.是一個(gè)西方思想的大雜燴

B.脫離中國傳統(tǒng)政治，是全盤西化的產(chǎn)物C.合乎世界政治新潮流

D.實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)政治與西方政治的完美結(jié)合

[答案]C

[解析]孫中山的三民主義將中國傳統(tǒng)政治與西方政治相結(jié)合，并沒有全盤西化，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)中完美結(jié)合的說法不妥，故錯(cuò)誤;根據(jù)材料信息有德意納粹與法西斯精神之優(yōu)點(diǎn)，而無其缺失有蘇俄共產(chǎn)政權(quán)向往之長處，而無其偏病把英美政黨代議制度之理論，釋回增美，可見錢穆認(rèn)為孫中山不僅吸取外國政治的優(yōu)點(diǎn)，而且進(jìn)一步發(fā)展，合乎世界政治新潮流，故C項(xiàng)正確。

3.(2014北京東城高三期末)孫中山說：民國之國家，為全國國民所公有，民國之政治，為國民所共理，民國之權(quán)利，為國民所共享。由此可以得出，孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命的政治目標(biāo)是()

A.結(jié)束滿洲貴族的統(tǒng)治

B.教育國民改造國民惰性

C.實(shí)現(xiàn)民主政治

D.平均地權(quán)解決國民生計(jì)

[答案]C

[解析]材料的意思是民國為國民所公有，民主政治為國民所共理，民國權(quán)利為國民所共享。 由此可見孫中山明確主張民有、民治、民享，也就是實(shí)現(xiàn)民主政治，故C項(xiàng)正確。結(jié)束滿洲貴族統(tǒng)治誠然為目標(biāo)之一，但是是初級(jí)而非終極目標(biāo)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有涉及教育國民改造國民惰性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料亦未涉及平均地權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2014廣東名校高三聯(lián)考)1926年，毛澤東在《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一文中指出，若論功行賞，如果完成民主革命的功績作十分，則市民(工人)及軍事的功績只占三分，農(nóng)民在鄉(xiāng)村革命的功績要占七分。這反映了毛澤東()

A.認(rèn)為農(nóng)民是中國革命的主力軍

B.形成了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想

C.否定無產(chǎn)階級(jí)在革命中的作用

D.在闡述國民革命運(yùn)動(dòng)的功績

[答案]A

[解析]從材料中時(shí)間信息1926年，可排除B項(xiàng)，工農(nóng)武裝割據(jù)思想是在1927年建立井岡山革命根據(jù)地后才形成的;否定無產(chǎn)階級(jí)在革命中的作用，不符合材料的意思，排除C項(xiàng);材料沒有分析國民革命有什么影響，故D項(xiàng)不正確;由農(nóng)民在鄉(xiāng)村革命的功績要占七分，可知A項(xiàng)正確，符合題意。

5.(2014西安五校一模)毛澤東說：大家不應(yīng)只看到一個(gè)廣東，湖南也是很重要的。湖南民眾組織比廣東還要廣大，所缺的是武裝，現(xiàn)在適值暴動(dòng)時(shí)期，更需要武裝縱然失敗，也不用去廣東，而應(yīng)上山。這一思想的提出()

A.完善了工農(nóng)武裝割據(jù)的理論

B.說明了武裝斗爭是中國革命的唯一斗爭方式

C.體現(xiàn)了中國革命道路的新構(gòu)想D.表明了中國革命的中心問題是農(nóng)民問題

[答案]C [解析]本題考查近代中國革命道路的探索。從材料的內(nèi)容可以看出，毛澤東重視兩個(gè)方面的斗爭，一個(gè)是民眾運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是武裝斗爭，且是走向農(nóng)村，即縱然失敗，也不用去廣東，而應(yīng)上山，這集中反映了毛澤東對(duì)中國革命道路的探索。故應(yīng)選C項(xiàng)。

6.(2014濟(jì)南一中)某部歷史著作寫到：毛澤東是一個(gè)杰出的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，國共合作關(guān)系破裂后，他無視莫斯科第三國際，拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的這個(gè)馬克思主義原則。毛澤東的上述思想突出體現(xiàn)在()

A.《星星之火，可以燎原》

B.《法俄革命之比較觀》

C.《論十大關(guān)系》

D.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

[答案]A

[解析]依據(jù)所學(xué)知識(shí)，大革命失敗后，毛澤東到達(dá)井岡山，開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路，是把馬克思主義與中國國情相結(jié)合的光輝典范。這一思想集中在毛澤東的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》三部著作中。故選A。

7.(2014杭州一模)胡錦濤在紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會(huì)的講話中說：毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。以下著作分別體現(xiàn)毛澤東思想形成、成熟、發(fā)展三個(gè)階段特征的是()

A.《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》;《井岡山的斗爭》;《新民主主義論》

B.《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》;《新民主主義論》;《論十大關(guān)系》

C.《井岡山的斗爭》;《新民主主義論》;《論人民民主專政》

D.《井岡山的斗爭》;《論十大關(guān)系》;《論人民民主專政》

[答案]C

[解析]本題考查毛澤東思想。依據(jù)所學(xué)可知，毛澤東思想形成的標(biāo)志是工農(nóng)武裝割據(jù)思想的提出，成熟的標(biāo)志是《新民主主義論》的發(fā)表，發(fā)展的標(biāo)志是《論人民民主專政》的發(fā)表。故選C項(xiàng)。

8.(2014武漢調(diào)研)毛澤東曾寫道：這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過渡的形式，但是不可移易的必要的形式。因此，全世界多種多樣的國家體制中，按其政權(quán)的階級(jí)性質(zhì)來劃分，基本地不外乎這三種：(甲)資產(chǎn)階級(jí)專政的共和國;(乙)無產(chǎn)階級(jí)專政的共和國;(丙)幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的共和國以上內(nèi)容出自()

A.《新民主主義論》

B.《論聯(lián)合政府》

C.《論人民民主專政》

D.《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》

[答案]A

[解析]本題考查毛澤東思想。解答本題的關(guān)鍵是抓住這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過渡的形式，聯(lián)系所學(xué)可知屬于過渡形式的是新民主主義社會(huì)。故選A項(xiàng)。

9.(2014浙江紹興高三檢測(cè))1978年9月，鄧小平在視察東北時(shí)指出：揭批四人幫的第二次戰(zhàn)役不能永遠(yuǎn)搞下去，要有個(gè)底，基本上清理三種人，批判了四人幫的罪行，就行了，要趕快回到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。有些單位搞得差不多就可以結(jié)束，轉(zhuǎn)入正常工作。由此可見()

A.以鄧小平為核心的新一屆中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體已經(jīng)形成

B.四人幫被徹底粉碎，文化大革命余毒已經(jīng)被徹底清除掉

C.中共中央已作出了工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的決定

D.鄧小平已提出黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的思想

[答案]D

[解析]以鄧小平為核心的新一屆中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體形成是在1978年12月中共十一屆三中全會(huì)上，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;1976～1978年，由于沒有在思想上徹底清理文化大革命的錯(cuò)誤，黨和國家的工作一直在徘徊中前進(jìn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;中共中央已作出了工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的決定是在1978年12月中共十一屆三中全會(huì)上，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料要趕快回到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來說明鄧小平已提出黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的思想，故D項(xiàng)正確。

10.(2014山東日照高三檢測(cè))在1992年南方談話中，鄧小平說：證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險(xiǎn)，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會(huì)主義能不能用?允許看，但要堅(jiān)決地試。看對(duì)了，搞一年對(duì)了，放開;錯(cuò)了，糾正，關(guān)了就是了。這段話體現(xiàn)了鄧小平怎樣的思想()

A.貧窮不是社會(huì)主義B.摸著石頭過河

C.建設(shè)中國特色的社會(huì)主義

D.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段

[答案]B

[解析]摸著石頭過河，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中探索社會(huì)主義建設(shè)道路，故B項(xiàng)正確。二、非選擇題

11.(2014山西大同模擬)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 竊嘗深維歐洲富強(qiáng)之本，不盡在于船堅(jiān)炮利、壘固兵強(qiáng)，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流此四事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國之大本也。我國家欲恢?jǐn)U宏圖，勤求遠(yuǎn)略，仿行西法以籌自強(qiáng)，而不急于此四者，徒惟堅(jiān)船利炮之是務(wù)，是舍本而圖末也。

孫中山《上李鴻章書》(1894年6月)

材料二 我們?yōu)橹臼康�，總要擇地球上最文明的政治法律來救我們中國，最�?yōu)等的人格來待我們四萬萬同胞。

孫中山《在東京中國留學(xué)生歡迎大會(huì)上的演說》

(1905年8月13日)

材料三 持中國近代之文明以比歐美，在物質(zhì)方面不逮固甚遠(yuǎn)，其在心性方面，雖不如彼者亦多，而能與彼頡頏者正不少，即勝彼者亦間有之。彼于中國文明一概抹殺者，殆未之思耳。且中國之心性理想無非古人所模鑄，欲圖進(jìn)步改良，亦須從遠(yuǎn)祖之心性理想，究其源流，考其利病，始知補(bǔ)偏救弊之方�！督▏�方略孫文學(xué)說》(1917～1919年)

材料四 歐美的物質(zhì)文明，我們可以完全仿效，可以盲從，搬進(jìn)中國來也可以行得通。如果不管中國自己的風(fēng)土人情是怎么樣，便像學(xué)外國機(jī)器一樣，把外國管理社會(huì)的政治硬搬進(jìn)來，那便是大錯(cuò)。

孫中山《三民主義民權(quán)主義》

(1924年4月20日)

(1)依據(jù)材料一，概括指出孫中山所認(rèn)為的歐洲富強(qiáng)之本是什么。 (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孫中山在后來的實(shí)踐中是如何用地球上最文明的政治法律來救我們中國的。

(3)材料三中孫中山是如何看待中西近代文明的?依據(jù)材料四，概括孫中山對(duì)西方文明的態(tài)度。

(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山對(duì)西方文明態(tài)度變化的主要原因。

[答案](1)歐洲富強(qiáng)之本：人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。

(2)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命;建立中華民國(共和政體);頒布《中華民國臨時(shí)約法》。

(3)主張：中國近代物質(zhì)文明不如西方，但在心性方面，中國文明有一定優(yōu)勢(shì)。態(tài)度：西方物質(zhì)文明可以效仿，但政治文明不可以照搬。

(4)原因：革命屢遭挫折;共產(chǎn)國際和中共的幫助。

[解析]第(1)問考查孫中山的思想主張，分析歸納材料一即可。第(2)問，考查孫中山的民主革命思想，列舉相關(guān)史實(shí)，注意材料的出處。第(3)問考查孫中山對(duì)西方文化的態(tài)度，依據(jù)材料分析歸納即可。第(4)問，綜合分析題干材料，分析孫中山思想轉(zhuǎn)變的原因12.(2014玉溪)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 吾人當(dāng)此民族、民權(quán)革命成功之時(shí)，若不思患預(yù)防，后來資本家出現(xiàn)，其壓制手段恐怕比專制君主還要甚些，那時(shí)殺人流血去爭，豈不重罹其禍么!如有一工廠，傭工數(shù)百人，人可生二百元之利，而工資所得不過五元，養(yǎng)家湖口，猶恐不足，以此不平，遂激為罷工之事國家一切大實(shí)業(yè)，如鐵路、電氣、水道等事務(wù)皆歸國有，不使一私人獨(dú)享其利。

1912年4月1日孫中山的演說

《為國利民福而努力奮斗》

材料二 聞得有人說，民生主義是要?dú)⑺娜f萬人之半，奪富人之田為己有，這是他未知其中道理，隨口說去，那不必去管他。解決的法子，社會(huì)學(xué)者所見不一，兄弟所最信的是定地價(jià)的法。比方地主有地價(jià)值一千元，可定價(jià)為一千，或多至二千，就算那地將來因交通發(fā)達(dá)價(jià)漲至一萬，地主應(yīng)得二千，已屬有益無損，贏利八千，當(dāng)歸國家。

孫中山《三民主義與中國前途》(1906年)

請(qǐng)回答：

(1)材料一中，孫中山認(rèn)為應(yīng)該要預(yù)防什么問題?

(2)依據(jù)材料二，指出孫中山解決土地問題的設(shè)想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)20年代，孫中山這一思想有何發(fā)展?在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨是如何實(shí)踐孫中山這一思想的?

[答案](1)貧富懸殊，階級(jí)分化和對(duì)立，社會(huì)矛盾加劇。

(2)設(shè)想：核定地價(jià)，平均地權(quán)。

發(fā)展：平均地權(quán)，節(jié)制資本，耕者有其田。

實(shí)踐：實(shí)行土地改革。(或打土豪，分田地)

[解析](1)問，由材料一中的若不思患預(yù)防，后來資本家出現(xiàn)，其壓制手段恐怕比專制君主還要甚些、工資所得不過五元，養(yǎng)家湖口，猶恐不足，以此不平，遂激為罷工之事、皆歸國有，不使一私人獨(dú)享其利等信息可以推斷出應(yīng)該預(yù)防革命后出現(xiàn)的貧富懸殊，階級(jí)分化和對(duì)立，社會(huì)矛盾加劇等問題。

(2)問，設(shè)想：題目要求依據(jù)材料二回答。由材料二中的兄弟所最信的是定地價(jià)的法、那地將來因交通發(fā)達(dá)價(jià)漲至一萬，地主應(yīng)得二千，已屬有益無損，贏利八千，當(dāng)歸國家等信息可知其設(shè)想是核定地價(jià)，平均地權(quán)。 發(fā)展：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以知道，20世紀(jì)20年代孫中山在共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助之下，將三民主義發(fā)展為新三民主義，其民生主義的主張是平均地權(quán)，節(jié)制資本，耕者有其田。實(shí)踐：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以知道在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨是實(shí)行土地改革或打土豪，分田地來實(shí)踐孫中山這一思想的。

中國近現(xiàn)代重大思想理論成果專項(xiàng)試題的內(nèi)容就是這些，歷史網(wǎng)希望考生可以在2016年取得更好的成績。