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【教學(xué)過程 】

講述趣味故事：鹿死誰手孫手

古代有一個(gè)皇帝，有一天他命令手下姓趙、錢、孫、李、周、吳、鄭、王八員大將陪同他外出打獵，經(jīng)過一番追逐，有一員大將的一只箭射中了一只鹿，但是，究竟是哪一員大將射中的，開始誰也不清楚。這時(shí)候，皇帝叫大家先不要去看箭上刻寫的姓氏，而要大家猜一猜是誰射中的。于是，八員大將眾說紛紜。

1、趙：或者是王將軍射中的，或者是吳將軍射中的。

2、吳：不會(huì)是我射的，也不是王將軍射的。

3、錢：如果這只箭正好射中鹿的頭，那么肯定是我射中的。

4、李：即使這只箭正好射中了鹿的頭上，也不可能是錢將軍射的。

5、周：趙將軍猜錯(cuò)了。

6、王：趙將軍沒有猜錯(cuò)。

7、孫：我可以斷定是鄭將軍射中的。

8、鄭：不是孫將軍射中的。

大將們猜完之后，皇帝命令趙將軍把鹿身上的箭拔出來驗(yàn)看，證實(shí)八員大將中有三人猜對(duì)。那么，我們?nèi)绾闻袛啵壕烤孤顾勒l手呢?

(導(dǎo)入 ：)上節(jié)課，我們主要講述了人的主觀能動(dòng)性。那么，有哪位同學(xué)能回答一下，人的主觀能動(dòng)性都有哪四方面的表現(xiàn)?(提問)

我們說人的主觀能動(dòng)性并不是誰你所愿，想怎么發(fā)揮，就怎么發(fā)揮。它要受到一定條件的約束。這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)一下。(板書)

一、規(guī)律的含義及其客觀性

所謂規(guī)律是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中所固有的本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。

規(guī)律，首先是一種本質(zhì)的聯(lián)系。世界上的事物都處于各種各樣的聯(lián)系之中。但并不是任何一種聯(lián)系都是本質(zhì)的，都可以稱為規(guī)律，只有體現(xiàn)事物本身固有的，內(nèi)在的根本性質(zhì)，并貫穿于事物發(fā)展全過程的聯(lián)系，才是本質(zhì)的聯(lián)系，才可能稱之為規(guī)律。規(guī)律作為一種內(nèi)在的，非表面規(guī)律的聯(lián)系，它是看不見、摸不著的，只有通過思維才能把握。例如：蘋果落地、水向低處流，向空中拋一個(gè)物體又落回到地面，月亮繞地球轉(zhuǎn)等。這些都是現(xiàn)象，是人的感官可以感知的。而這些現(xiàn)象背后的本質(zhì)萬有引力規(guī)律是看不見，摸不著的，只有通過思維才能把握。

規(guī)律，其次是一種必須聯(lián)系。例如：種瓜得瓜，種豆得豆。

規(guī)律，再次是一種穩(wěn)定的聯(lián)系，它是貫穿在變動(dòng)不定的現(xiàn)象中的相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系，重復(fù)性是穩(wěn)定性的表現(xiàn)，只要具備一定的條件合乎規(guī)律的現(xiàn)象就一定要重復(fù)出現(xiàn)。例如，只要有一定的物質(zhì)條件，電流變化必然引起磁場(chǎng)變化，而磁場(chǎng)的變化，必須引起感應(yīng)電流的產(chǎn)生。這就是電流與磁場(chǎng)之間穩(wěn)定的關(guān)系。

規(guī)律最主要的性質(zhì)就是客觀性，規(guī)律是客觀的，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。不管人們是否認(rèn)識(shí)到，承認(rèn)不承認(rèn)，它都是客觀存在著，并以一定的方式起作用。人不能任意創(chuàng)造和消滅規(guī)律，也不能任意改變規(guī)律，人只能去認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律。例如：萬有引力規(guī)律、生物遺傳規(guī)律。正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家荀子說：天行有常，不為堯存，不為桀亡。下面老師給大家講一個(gè)體現(xiàn)規(guī)律客觀性的寓言。

有個(gè)寓言說，有一家人養(yǎng)了一頭母牛，平時(shí)都是每天擠奶一次以供自用，一天主人決定要宴請(qǐng)客人，便想每天擠下一些奶積攢著，等到請(qǐng)客那天牛奶會(huì)豐富些。可是又一想，離請(qǐng)客的那天還有一個(gè)月呢?如果擠下來放到那天，不都要變質(zhì)了嗎?還不如在牛肚里儲(chǔ)藏著，到時(shí)候又多又新鮮，豈不更好!于是他就這么做了，請(qǐng)客的日子來到了，賓客們紛紛入座，那主人便興沖沖地跑去擠奶，結(jié)果大失所忘，一滴奶也擠不出來。從這個(gè)寓言，我們可以看出，牛乳分泌奶汁有自身的規(guī)律，人的認(rèn)識(shí)必須符合這個(gè)規(guī)律。否則，憑想當(dāng)然辦事，必然會(huì)鬧出上面那個(gè)牛主人的笑話。

二、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。

1、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，只有認(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，否則，必須受到規(guī)律的懲罰。例如：拔苗助長(zhǎng)的寓言，1958年我國(guó)大躍進(jìn)。

2、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律又必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的，但要做到這件事，決不是輕而易舉的，規(guī)律是事物和現(xiàn)象內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，它看不到也摸不著，人們要想掌握客觀規(guī)律就必須要下一番功夫。

例如，大家都知道居里夫婦發(fā)現(xiàn)鐳的故事。居里夫婦當(dāng)時(shí)在十分簡(jiǎn)陋和極其原始的實(shí)驗(yàn)室里花了45個(gè)月的時(shí)間，耗費(fèi)了2000噸的化學(xué)藥品和800噸水，才從400噸粗雜的瀝青礦石中提煉出一克鐳的化合物，這個(gè)過程可說是千辛萬苦、嘔心瀝血了。又如愛迪生發(fā)明電燈，實(shí)驗(yàn)了1000多次才發(fā)明電燈這些例子都說明了認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

總結(jié)：.......

三 、揮主觀能動(dòng)性必須尊重規(guī)律 (板書設(shè)計(jì) )

一、 規(guī)律及其客觀性

1、規(guī)律含義

2、客觀性

二、 主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律辯證關(guān)系

1、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性前提

2、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律又必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

資料：皮匠和和尚

從前，三個(gè)皮匠結(jié)伴而行，途中遇雨便走進(jìn)一間破廟，恰巧小廟里也有三個(gè)和尚，他們看見這三個(gè)皮匠，氣就不打一處來，質(zhì)問道：憑什么說三個(gè)臭皮匠勝過一個(gè)諸葛亮?憑什么說三個(gè)和尚無水喝?要修改辭典，把謬傳千古的偏見顛到過來?盡管皮匠們謙讓有加，和尚們卻非要討回公道不可，官司一直打到上帝那里。上帝一言不發(fā)，把他們分別鎖進(jìn)兩間神奇的房子里只見房子寬敞明亮、生活用品一應(yīng)俱全;內(nèi)有一口裝滿食物的大鍋，每人只發(fā)一只長(zhǎng)柄的勺子。三天后，上帝把三個(gè)和尚放出來，只見他們餓得面黃肌瘦，皮包骨頭，有氣無力。上帝奇怪的問：大鍋里有飯有菜，你們?yōu)樯恫怀詵|西?和尚們哭喪著臉說：我們每個(gè)人手里拿的勺子，柄太長(zhǎng)送不到嘴里，大家都吃不著呵!

上帝嗟嘆著，又把三個(gè)皮匠放出來。只見他們精神煥發(fā)，紅光滿面，樂呵呵地說：感謝上帝，讓我們嘗到了世界上最精美的佳肴!和尚們不解地問：你們是怎樣吃到食物的?皮匠們異口同聲地回答：我們是互相喂著吃的!

哲理：人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀條件的制約，但客觀條件雖然制約人的主觀能動(dòng)性，卻又給人發(fā)揮主觀能動(dòng)性提供了廣闊的天地。