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自戒

鄭思肖

有行，至貧至賤可以進之；無行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀(jì)森然，動皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦于家，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無后殃。無行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時則以勢劫之矣，雖死且有謀，馀孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進于道，期為君子之歸，故書以自戒。

（選自《鄭思肖集》，上海古籍出版社
1991
版）


1
．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）

A
．不敢一毫越理犯分

分：本分

B
．譎佞殘妒，塞于胸間

譎：詭詐

C
．使得時則以勢劫之矣

劫：劫持

D
．期為君子之歸

期：希望


2
．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（

）

A
．遺善為閭里傳

為
焦仲卿母所遣

B
．其懼人之拒我也

夫人之相與，俯仰一世

C
．妄以言議人，則幾于小人

空以身膏草野，誰復(fù)知之

D
．終身其行斯言乎

其
自視也，亦若此也


3
．下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是（

）

A
．
“
有行之人
”
忠孝仁義，修身正己，為人稱道，無論其貧賤富貴，都可結(jié)交親近。

B
．作者為人行事緊隨父親足跡，唯恐有所背離，表現(xiàn)了他對父親的景仰和敬畏之心。

C
．在寫法上，文章將
“
有行之人
”
和
“
無行之人
”
進行對比，意在為
“
自戒
”
張本。

D
．《自戒》的主旨在于告誡自己并勸諫他人努力加強道德修養(yǎng)，以達到君子的境界。


4
．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（
10
分）

（
1
）有行之人，綱紀(jì)森然，動皆法度。（
3
分）

（
2
）雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎�。�
4
分）

（
3
）得若人而交之，非損我者也，實益我者也。（
3
分）


5
．下列文句斷句不正確的一項是（）

A
．且足下昔以單車之使
/
適萬乘之虜
/
遭時不遇
/
至于伏劍不顧
/
流離辛苦
/
幾死朔北之野
/
丁奉使
/
皓首而歸

B
．方藺相如引璧睨柱
/
及叱秦王左右
/
勢不過誅
/
然士或怯懦而不敢發(fā)
/
相如一奮
/
其氣威信敵國
/
退而讓頗
/
名重太山

C
．秦穆之于晉／相與之久也／相信之深也／相結(jié)之厚也
/
一怵于燭之武之利
/
棄晉如涕唾
/
亦何有于鄭乎

D
．是謀非吾所能及也
/
無已
/
則有一焉
/
鑿斯池也
/
筑斯城也
/
與民守之
/
效死而民弗去
/
則是可為也





參考答案：

1
．【答案】
C
【解析】
“
劫
”
有三種解釋：
①
劫持，強奪；《荊軻刺秦王》中有
“
乃欲以生劫之，必得約契以報太子
”
。
②
威逼，脅迫；《六國論》中有
“
而為秦人積威之所劫哉
”
。
③
佛教用語，天地一成一敗叫一劫，成語中有
“
萬劫不復(fù)
”
。此處根據(jù)語境用代入法即可推出，這里應(yīng)該是
“
威逼，脅迫
”
之意。

【考點定位】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義，能力層級為
B
。

2
．【答案】
D
【解析】
A
項兩個
“
為
”
均表被動，
B
項兩個
“
之
”
均為主謂之間，取消獨立性，
C
項兩個
“
以
”
均作介詞，解釋為
“
用、拿
”
，
D
項第一個
“
其
”
表反問的語氣詞，第二個
“
其
”
代詞，可譯為
“
它們
”
。解答本題既需要考生熟知大綱規(guī)定的
18
個虛詞的意義和用法，又要回到上下文，利用語言環(huán)境幫助理解虛詞，同時還需做好課內(nèi)知識的遷移。

【考點定位】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，能力層級為
B
。

3
．【答案】
D
【解析】從題目中可以看出，這是一篇
“
自戒
”
的文章，故不存在
“
勸諫他人
”
。解答本題需要考生的細(xì)心，在整體把握文意的基礎(chǔ)上，比對選項與原文信息的異同，難度不大。

【考點定位】本題考查考生的分析綜合能力，能力層級為
C
。

4
．【答案】（
1
）有品行的人，綱常法紀(jì)嚴(yán)明，一舉一動都符合法令制度。

（
2
）即使貧困也不認(rèn)為不富足，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當(dāng)手段去謀取呢！

（
3
）得到這樣的人并與他交往，不是損害我，實在是對我有好處。

【解析】需要考生注意的得分點（
1
）行：一詞多義，此處指品行；森然，嚴(yán)明的樣子；法度，名詞作動詞，符合法度。（
2
）雖，即使。與，給予。無故，古今異義，無緣無故。妄：胡亂，引申為行為不正。（
3
）若人，這樣的人。益，對
……
有好處。兩個
“
也
”
字判斷句。本題的三個文言翻譯句子，特別需要理解的是實詞意思，考生務(wù)必把語句放到原文上下文語境中整體考慮，以提高理解的正確率，還需注意翻譯語句的通順合理。

【考點定位】本題考查文言文翻譯，能力層級為
B
。

【作者介紹】

鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。南宋滅亡后，鄭思肖不臣服蒙元的統(tǒng)治，自稱
“
孤臣
”
。每逢歲時伏臘，望南野哭而再拜。因肖是繁體趙字（趙是宋的國姓）的構(gòu)成部分，所以改名思肖，號憶翁，都包含有懷念趙宋的意思。鄭思肖把居室題額為
“
本穴世家
”
，如將
“
本
”
下的
“
十
”
字移入
“
穴
”
字中間，便成
“
大宋世家
”
，以示對宋的忠誠。鄭思肖原與宋宗室、著名畫家趙孟?交往較多。后趙降元并任官。鄭思肖即與之絕交。鄭思肖擅畫蘭，宋亡后，所畫蘭均無土和根，表示土地已淪喪于異族，無從扎根。當(dāng)時一些權(quán)貴向他所要畫蘭，皆不與。庸人孺子頗契其意者，則反與之。邑宰求之不得，知其有田，因脅以賦役取。先生怒曰：
“
頭可斷，蘭不可畫！
”
【譯文】

有品行，即使非常貧賤，仍是可以交往的人；沒有品行，即使大富大貴，也不值得親近。為什么呢？有品行的人，綱常法紀(jì)嚴(yán)明，一舉一動都符合法令制度。從不曾超越法理違背本分。放縱自己的所作所為。這種君子，即使貧困也不認(rèn)為不富足，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當(dāng)手段去謀取呢！他們（追求）
“
忠孝仁義
”
，與家人和睦，對鄉(xiāng)人和藹，不把禍害留給他人，斷然不會有后患。沒有品行的人，心胸間充滿詭詐、獻媚、兇殘、嫉妒；一心所想到都是觸犯法理的事，這類人貪婪的口水流滿了嘴角，并吞據(jù)有的心思強烈如熾烈的火焰。這種人一旦得到機會，就會倚仗權(quán)勢威逼強奪（他們想要的事物）。這樣的人很有心計，即使死了，他們的殘余勢力仍然對世人有害，必然難以善終。百姓有品行，可以保全自身、守護家業(yè)、保護子孫，遺留的善行也將被同鄉(xiāng)人流傳；公卿丞相沒有品行，也會使自身滅亡，使家業(yè)敗亡，使國家衰亡，甚而至于丟掉整個天下。遺臭萬，被后世人恥笑。不妨做個判斷：無品行的卿相，尚不如有品行的百姓。得到這樣的人并與他交往，不是損害我（的名聲），實在是對我有好處。但是如果有個這樣的人在我面前，他卻想要拒絕我，怎么樣去得到這樣的人（的認(rèn)可）來和他交往呢？與其擔(dān)心他人拒絕我，不如把他人拒絕我的理由反過來被我自身拒絕，大概就可以（結(jié)交到他們）了。隨意的用話語來議論他人，就接近于是小人了；能夠反省自身，就不失為君子了。我終其一生都應(yīng)該實踐這句話啊。我少無知，只希望沿著父親所走過的路行走，小心謹(jǐn)慎，唯恐有所違背，玷辱了父母（的名聲）。但愿自己能堅定的走入正道，期待著最終成為真正的君子，所以寫下這篇文章，作為對自己的警誡。

5
．【答案】
B
【解析】本題新穎而又回歸課本，對很多考生來說是熟悉的陌生題。單憑感覺很難選出答案，需要冷靜地去分析對與錯。這四段文字均出自人教版高中必修與選修教材的課后練習(xí)題中。

A
項出自必修四《蘇武傳》課后第三題，意思是：
“
您過去憑著單車出使到擁有強兵的敵國，逢上時運不佳，竟至伏劍自刎也不在乎；顛沛流離，含辛茹苦，差點死在北方的荒野。壯時奉命出使，滿頭白發(fā)而歸。
”
B
項出自必修四《廉頗藺相如列傳》課后第四題，意思是：
“
當(dāng)藺相如手持和氏璧斜視庭柱，以及呵斥秦王左右的時候，就當(dāng)時的形式來說，最多不過是被殺，然而一般人卻往往因為膽小而不敢有這樣的表現(xiàn)。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來壓倒了敵國。回來后有對廉頗隱忍退讓，他的聲譽比泰山還重。
”
故正確的斷法是
“
方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右。勢不過誅，然土或怯懦而不敢發(fā)，相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山。
”
原題就是加標(biāo)點。

C
項出自必修一《燭之武退秦師》課后第三題，意思是秦穆公對于晉國來說，相處很長時間了，他們之間的信義也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于燭之武說的利益，拋棄晉國就像擤鼻涕吐唾沫，從鄭國又得到了什么呢？

D
項出自《孟子
?
梁惠王下》，這是對必修三《寡人之于國也》和選修《中國文化經(jīng)典研讀》中《孟子見梁惠王》的延伸閱讀，強調(diào)民本思想，意思是
“
謀劃這個（問題）不是我力所能及的。一定要（我）說，就（只）有一個（辦法）：深挖這護城河，筑牢這城墻，與百姓共同守衛(wèi)城池、國家，百姓寧可獻出生命也不逃離，那么這就可以行得通了。
”
【考點定位】本題考查文言斷句。四個選項均出自課后練習(xí)題。出題導(dǎo)向很好，引導(dǎo)師生回歸教材。



本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaozhong/383026.html

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