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人類并不注定要失敗


格林


①
人類似乎成為地球系統(tǒng)中的癌細(xì)胞，對(duì)我們自己和其他生命都是危險(xiǎn)物。在未來(lái)，在一個(gè)自然資源有限的世界中，數(shù)量大得多的人如何才能過(guò)上一種有尊嚴(yán)的生活？這是21
世紀(jì)的關(guān)鍵問(wèn)題。雖然科學(xué)和技術(shù)需要有更多的發(fā)展，但這只是文明的外在方面。我們有更深刻的需求，那就是我們?nèi)绾卫斫庾鳛槿说奈覀冏陨�，我們�(nèi)绾伟凑者@種理解來(lái)行動(dòng)。我們必須改變?nèi)祟惖纳�活方式，雖然這是最為艱難的。我認(rèn)為，人類不會(huì)失敗，但我承認(rèn)，我們正在失敗。如果我們想成功，我們應(yīng)當(dāng)大幅度改變生活方式，這種改變要求的時(shí)間之短是里上上從未有過(guò)的。


②
如果人類想要有一個(gè)可靠的未來(lái)，我們面臨的轉(zhuǎn)變是人類歷史上最為艱難的，許多科學(xué)家認(rèn)為我們正處于第六次大滅絕中，□
這是第一次由□
是人類一個(gè)物種所造成的滅絕。地球及其生命如想延續(xù)新生代的繁盛景象，新的時(shí)代就需要人來(lái)在生態(tài)圈中有意識(shí)、有能力和有感情地參與。這要求人類回復(fù)和保護(hù)生物群落，生活方式與地球生命系統(tǒng)的運(yùn)作相一致。


③
在最近二三十中，我國(guó)是世界上發(fā)展最快的經(jīng)濟(jì)體，我國(guó)總GDP
和人均GDP
增長(zhǎng)很快，然而在人均收入方面，我們?nèi)匀惶幱谑澜绲闹邢滤�平。我�?guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)導(dǎo)致了生態(tài)災(zāi)難，其后果如下：我們已成為最大的溫室氣體排放國(guó)，因?yàn)槊禾繛槲覀兲峁┝?0%
的能量。世界20
個(gè)污染最嚴(yán)重的城市中，我們占16
個(gè)。據(jù)估計(jì)，2030
我國(guó)的汽車數(shù)量將是現(xiàn)有的20
倍，數(shù)量將超過(guò)美國(guó)。我國(guó)四分之一國(guó)土是沙漠，隔壁和沙漠每擴(kuò)展4900
平方千米，到了距離北京240
千米以內(nèi)的地方。目前，我國(guó)大約660
個(gè)城市缺水，110
個(gè)城市嚴(yán)重缺水。抽取地下水導(dǎo)致城市下沉。


④
當(dāng)前人類的影響超出了自然承受能力的限制。有人認(rèn)為當(dāng)前人類的生態(tài)足跡是地球承受能力的131%
。未來(lái)生存的條件是，人類必須接受自然和人類生存條件強(qiáng)加于我們的限制，人類也必須自我限制。這是極其困難的。人們常常把應(yīng)對(duì)生態(tài)挑戰(zhàn)設(shè)想為技術(shù)性的，但事實(shí)上更根本的是我們?nèi)绾卫斫庾鳛槿说奈覀冏陨�，以及如何將這種理解付諸行動(dòng)。


⑤
從新石器時(shí)代開始，文明集中關(guān)注的是通過(guò)開發(fā)甚至是征服人類之外的自然界以改善人的處境。在現(xiàn)代技術(shù)力量下，這種對(duì)文明的理解已經(jīng)失效。我們應(yīng)把自身理解為眾多物種中的一個(gè)物種，而非隔絕于自然的其他存在；我們應(yīng)把自身看成地球生命共同體中的一種：生態(tài)文明應(yīng)當(dāng)立足于這種理解之上。20
世紀(jì)人類占統(tǒng)治地位的是對(duì)工業(yè)烏托邦的夢(mèng)想，而我國(guó)的夢(mèng)想是什么？我國(guó)的行動(dòng)是什么？在道家、儒家中都有重要思想以支持生態(tài)文明。道家認(rèn)為自然中有一種統(tǒng)治力量，我們可以依靠這種力量，也應(yīng)對(duì)這種力量負(fù)責(zé)。儒家認(rèn)為天地人之間存在相互感應(yīng)，天地是宏觀的事物秩序，而人是位于天地之間的“
心”
。


⑥
我們應(yīng)走一條繞開西方工業(yè)發(fā)展階段的道路，較之西方國(guó)家更早進(jìn)入生態(tài)文明。我國(guó)擔(dān)負(fù)著超過(guò)十三億人口生活的沉重任務(wù)，我國(guó)在帶領(lǐng)世界跳過(guò)西方發(fā)展道路，進(jìn)入生態(tài)文明方面有著獨(dú)特的地位。這樣做不僅需要科學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還需要汲取傳統(tǒng)文化智慧，但這并不意味著回到過(guò)去。在過(guò)去和未來(lái)之間必須建立橋梁。


⑦
地球有生物物理的極限，這種極限是我們不敢越過(guò)的。認(rèn)為文明必須有地球的運(yùn)作相協(xié)調(diào)，人類必須成為地球系統(tǒng)運(yùn)作的參與者。所有的人類習(xí)俗和理解都必須以這種方式來(lái)解釋。我們現(xiàn)在必須在后現(xiàn)代的情境下從其傳統(tǒng)的源泉中吸取資源，以便形成對(duì)一種不是工業(yè)文明的生態(tài)文明的理解。工業(yè)和貿(mào)易尤其地位，但在生態(tài)文明中，工業(yè)和經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)是理解社會(huì)和生態(tài)的產(chǎn)物，而不是像現(xiàn)在這樣社會(huì)和生態(tài)學(xué)是工業(yè)和經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。


⑧
人類并不注定要失敗。


（選自《北京大學(xué)學(xué)報(bào)?
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》有刪改）




1
、第
①
段兩處加點(diǎn)詞“
失敗”
在文中的意思分別是 。（2
分）




2
、根據(jù)上下文意思，填入第
②
段□
處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3
分）


A
、因?yàn)槿?B
、而且 僅 C
、因此 只 D
、不過(guò) 且




3
、簡(jiǎn)析第
③
段的作用 ____________________________________________________
。（3
分）




4
、下列對(duì)文章分析不正確的一項(xiàng)是（）（3
分）


A
、第
①
段中提出必須大幅度改變生活方式，并且必須在短時(shí)間內(nèi)改變，強(qiáng)調(diào)了人類目前生活方式有問(wèn)題、生存處境不樂(lè)觀。


B
、第
②
段引述科學(xué)家說(shuō)我們正處于“
滅絕”
中，且這是由人類引發(fā)的，要改變這種行將“
滅絕”
的處境，須從人類自身著手。


C
、第
④⑤
兩段說(shuō)人們認(rèn)為應(yīng)對(duì)生態(tài)挑戰(zhàn)是技術(shù)層面的事，作者認(rèn)為人類要認(rèn)識(shí)自己在地球上的位置，并由此改變自身的行動(dòng)。


D
、第
⑤
段說(shuō)“20
世紀(jì)人類占統(tǒng)治地位的是對(duì)工業(yè)烏托邦的夢(mèng)想”
，我國(guó)在此背景下更重視從道家、儒家思想中尋找生態(tài)文明。




5
、本文標(biāo)題如改為“
人類注定不會(huì)失敗”
是否更貼切，請(qǐng)闡述理由。（3
分）




6
、結(jié)合全文內(nèi)容，解釋“
生態(tài)文明”
（3
分）




參考答案：

1
、“
失敗”
（1
）：人類最終將導(dǎo)致自身毀滅（答“
人類將無(wú)尊嚴(yán)地生活“
也可）（1
分）

“
失敗“(2)
：人類現(xiàn)在的生活方式正使人類處于危險(xiǎn)的境地。（1
分）

2
、B
（3
分）

3
、（1
）以我國(guó)為例，用翔實(shí)的數(shù)據(jù)顯示了目前的生態(tài)災(zāi)難，增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。（1
分）

（2
）承上：第二段強(qiáng)調(diào)人類要有生態(tài)意識(shí)，本段提供反面案例，與此形成對(duì)照；啟下：引出第四段議論—
地球已經(jīng)不堪重負(fù)，人類必須自我限制。（對(duì)“
承上啟下“
有分析，各得1
分，共3
分）

4
、D
（3
分）

5
、原標(biāo)題更貼切，因?yàn)闇睾降闹髦际菑?qiáng)調(diào)人類在可能走向“
失敗“
的危險(xiǎn)情境下，只有改變生活方式才能走出困境，標(biāo)明作者對(duì)未來(lái)仍有信心；（2
分）如果改為“
人類注定不會(huì)失敗”
則至表明了信心，未能強(qiáng)調(diào)目前人類所處的危險(xiǎn)境地。（1
分）（意思對(duì)即可）

6
、生態(tài)文明是指將人類自身堪稱地球生命共同體中的一種，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展的一種文明形態(tài)。（3
分）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaozhong/373184.html

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