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　　例1．詩(shī)人曾寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“人在橋上走，橋流水不流”。其中“橋流水不流”，詩(shī)人選擇的參照物是（   ）

　　A.橋      B.河岸      C.水      D.岸上的樹(shù)

　　解析：運(yùn)動(dòng)與靜止是相對(duì)的，同一物體相對(duì)于不同的參照物，其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是不一定相同。一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的確定，關(guān)鍵取決于所選取的參照物。本題中研究的是橋的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，“橋流”說(shuō)明橋相對(duì)于參照物是運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，那么所選參照物與橋之間的位置應(yīng)該發(fā)生了變化。詩(shī)人在橋上走，以流動(dòng)的水為參照物，水是相對(duì)靜止的，橋就是運(yùn)動(dòng)的，所以會(huì)感覺(jué)“橋流水不流”。故選C。

　　點(diǎn)評(píng)：參照物可以任意選擇，具體選擇什么物體做參照物，應(yīng)根據(jù)研究的對(duì)象來(lái)定，如果選擇不同的參照物，得出的結(jié)論可以不同，但都是正確的結(jié)論。

　　例2．詩(shī)句“滿眼風(fēng)光多閃爍，看山恰以走來(lái)迎，仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行”。其中“看山恰似走來(lái)迎”和“是船行”所選參照物是（   ）

　　A．船和山      B．山和船      C．都是船      D．都是山

　　解析：“看山恰似走來(lái)迎”說(shuō)明山是運(yùn)動(dòng)的，而山相對(duì)地面是靜止的，所以肯定是以相對(duì)地面運(yùn)動(dòng)的物體為參照物，因此是以船為參照物，“是船行”說(shuō)明船是運(yùn)動(dòng)的，所以是以山為參照物，故選A。

　　點(diǎn)評(píng)：這是一道經(jīng)典題目，對(duì)于這類參照物的題，一定要知道選擇不同的參照物，物體的運(yùn)動(dòng)情況是不一樣的，凡是選作參照物的物體都認(rèn)為其是靜止的，而參照物的選取又是任意的，注意靈活選擇參照物。

　　例3．詩(shī)句“不疑行船動(dòng)，唯看遠(yuǎn)樹(shù)來(lái)”中“遠(yuǎn)樹(shù)來(lái)”所選擇的參照物是（   ）

　　A．行船      B．遠(yuǎn)樹(shù)      C．河岸      D．山峰

　　解析：以行船為參照物，行船處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，遠(yuǎn)處的樹(shù)和行船之間的位置不斷發(fā)生變化，樹(shù)是運(yùn)動(dòng)的，所以會(huì)感到“遠(yuǎn)樹(shù)來(lái)”。故選A。

　　點(diǎn)評(píng)：此題中“不疑行船動(dòng)”和“唯看遠(yuǎn)樹(shù)來(lái)”兩句研究的對(duì)象不同，所選的參照物也不相同，應(yīng)注意區(qū)分，這樣才能正確理解和掌握參照物的選擇和物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的辨別之間的關(guān)系。

　　例4．詩(shī)句“枯藤老樹(shù)昏鴉”中，以老樹(shù)為參照物枯藤是______，詩(shī)句“小橋流水人家”中，以小橋?yàn)閰⒄瘴铮琠_______是運(yùn)動(dòng)的。詩(shī)句“月落烏啼霜滿天”中，月亮相對(duì)于地面上的山來(lái)說(shuō)它是_______的。

　　解析：解答此題的關(guān)鍵是看被研究的物體與所選的標(biāo)準(zhǔn)，即參照物之間的相對(duì)位置是否發(fā)生了改變，如果發(fā)生改變，則物體是運(yùn)動(dòng)的；如果未發(fā)生變化，則物體是靜止的。詩(shī)句“枯藤老樹(shù)昏鴉”中，老樹(shù)和參照物枯藤之間沒(méi)有位置的改變，所以以老樹(shù)為參照物枯藤是靜止的；詩(shī)句“小橋流水人家”中，小橋和流水之間發(fā)生了位置的改變，所以以小橋?yàn)閰⒄瘴锪魉�是運(yùn)動(dòng)的；“月落”指天將破曉，月亮落下山，以山為參照物，月亮相對(duì)于山的位置發(fā)生了改變，我們說(shuō)月亮是運(yùn)動(dòng)的。故答案為：靜止；流水；運(yùn)動(dòng)。

　　點(diǎn)評(píng)：此題主要考查學(xué)生對(duì)參照物的選擇、運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)性的理解和掌握，研究同一物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，如果選擇不同的參照物，得出的結(jié)論可以不同，但都是正確的結(jié)論。

　　例5．“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”的詩(shī)句中先后選擇的參照物是______和______。

　　解析：判斷物體運(yùn)動(dòng)還是靜止，就是看研究的物體和參照物之間位置是否發(fā)生了變化�！皟砂肚嗌较鄬�(duì)出”，研究的對(duì)象是“青山”，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是“出”，青山是運(yùn)動(dòng)的，相對(duì)于船來(lái)說(shuō)的；“孤帆一片日出來(lái)”，研究的對(duì)象是“孤帆”，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是“來(lái)”，船是運(yùn)動(dòng)的，相對(duì)于地面（或兩岸、青山）來(lái)說(shuō)的；故答案為：船、岸邊。

　　點(diǎn)評(píng)：判斷物體是運(yùn)動(dòng)還是靜止的，跟參照物的選擇有關(guān)系，參照物選擇不同，結(jié)論就不同。

　　例6．詩(shī)句“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”這句話是以______為參照物；“地球同步衛(wèi)星”是靜止的，這是以______為參照物；若以太陽(yáng)為參照物，這個(gè)衛(wèi)星是______的。

　　解析：解答此題的關(guān)鍵是看被研究的物體與所選的標(biāo)準(zhǔn)，即參照物之間的相對(duì)位置是否發(fā)生了改變，如果發(fā)生改變，則物體是運(yùn)動(dòng)的；如果未發(fā)生變化，則物體是靜止的。以“青山”為參照物，“舟”與“青山”之間的相對(duì)位置發(fā)生了變化，“舟”是運(yùn)動(dòng)的，所以說(shuō)“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”；因?yàn)椤暗厍颉迸c“衛(wèi)星”同步，以地球?yàn)閰⒄瘴�，它們之間的相對(duì)位置沒(méi)有發(fā)生變化，所以“地球同步衛(wèi)星”是靜止的；若以太陽(yáng)為參照物，它與太陽(yáng)之間的相對(duì)位置發(fā)生了變化，所以它又是運(yùn)動(dòng)的。故答案為：青山；地球；運(yùn)動(dòng)。

　　例7.“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河”，為迎接聯(lián)合國(guó)“世界遺產(chǎn)大會(huì)”在蘇州召開(kāi)，經(jīng)改建后，姑蘇城內(nèi)外河畔的景色更加秀麗迷人，對(duì)于坐在行駛于河中游船上的游客而言，若以河岸為參照物，他是_____的；以游船為參照物，他是______的。

　　解析：坐在行駛于河中游船上的游客，若以河岸為參照物，他與河岸之間有位置的變化，所以是運(yùn)動(dòng)的；以游船為參照物，他與游船之間沒(méi)有位置的變化，游客與游船保持相對(duì)靜止，所以他是靜止的。故答案為：運(yùn)動(dòng)；靜止。

　　點(diǎn)評(píng)：此題主要考查學(xué)生對(duì)參照物的選擇、運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)性的理解和掌握，研究同一物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，如果選擇不同的參照物，得出的結(jié)論可以不同，但都是正確的結(jié)論。

　　例8.晉朝的葛洪在《抱樸子》中說(shuō)：“游云西行，而謂月之東馳�！薄霸轮畺|馳”是因?yàn)檫x_____為參照物。如果以地面為參照物，它們都是_____的。

　　解析：“月之東馳”是說(shuō)月亮在運(yùn)動(dòng)，而月亮正是相對(duì)于“游云西行”來(lái)說(shuō)的，它們之間的位置在發(fā)生改變，故此時(shí)所選參照物為云；如果以地面為參照物，月亮與云的位置都在發(fā)生改變，所以它們都是運(yùn)動(dòng)的。故答案為：云；運(yùn)動(dòng)。

　　點(diǎn)評(píng)：中國(guó)的古詩(shī)文中很多都包含了一定的物理知識(shí)，在理解時(shí)首先要明確詩(shī)文的含義，再與相應(yīng)的知識(shí)進(jìn)行對(duì)號(hào)入座，并用現(xiàn)代的物理知識(shí)對(duì)古文中的內(nèi)容進(jìn)行針對(duì)性的分析與解釋。