賀綠汀(1903
—1999)
，湖南邵東縣人，我國(guó)著名音樂(lè)家。賀綠汀的創(chuàng)作風(fēng)格，既受西方音樂(lè)理論的影響，又保持著中國(guó)民族音樂(lè)的特色。他一生創(chuàng)作了二百六十多首(
部)
不同體裁的音樂(lè)作品。
賀綠汀1926
加入中國(guó)共產(chǎn)黨，參加了湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，他創(chuàng)作的《暴動(dòng)歌》，是中國(guó)最早謳歌工農(nóng)武裝奪取政權(quán)的歌曲之一。1934
創(chuàng)作的《牧童短笛》采用歐洲“復(fù)調(diào)技法”，成功地模仿了中國(guó)民族樂(lè)器笛子的特色，使人們仿佛看到了江南水鄉(xiāng)牧童悠然吹笛的情景。這部作品開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作民族化的先河，成為中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作走向世界樂(lè)壇的首批作品之一，為賀綠汀在中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上的地位奠定了基礎(chǔ)。
進(jìn)入電影界為電影、話劇配樂(lè)作曲，是他職業(yè)生涯的開(kāi)始。1935
由他配樂(lè)的《都市風(fēng)光》是中國(guó)第一部音樂(lè)戲劇片，中國(guó)電影音樂(lè)從采用現(xiàn)成唱片配樂(lè)至由專(zhuān)人作曲的這一歷史性的過(guò)渡，就是以這部電影為起點(diǎn)的。1937
創(chuàng)作的電影《馬路天使》的插曲《四季歌》，根據(jù)江蘇民歌改編。片中少女，由于故鄉(xiāng)遭日寇侵略，被迫流浪南方，家鄉(xiāng)、父母和正在前方同侵略軍作戰(zhàn)的情郎，時(shí)時(shí)引起少女的傷感和思念。作為中國(guó)左翼電影音樂(lè)奠基人之一的賀綠汀，寫(xiě)了十七部電影音樂(lè)。
賀綠汀的藝術(shù)精神，體現(xiàn)在他1934
發(fā)表的論文《音樂(lè)藝術(shù)的時(shí)代性》中。他主張藝術(shù)家要成為“時(shí)代的代言人，或新時(shí)代的預(yù)言家”。他說(shuō)：“一個(gè)成功的藝術(shù)家，不單是要有成熟的技巧，也必須具有極其敏銳的時(shí)代感受性。他不單是民眾的喉舌，而且負(fù)有推動(dòng)新時(shí)代前進(jìn)的使命。”擔(dān)負(fù)起創(chuàng)造新中國(guó)音樂(lè)的這一時(shí)代使命，是他后來(lái)以畢生精力去實(shí)踐的藝術(shù)精神。
“七七”事變后，賀綠汀參加上海文化界抗日救亡演劇第一隊(duì)，宣傳抗日。1937
冬創(chuàng)作抗日歌曲《游擊隊(duì)歌》。后到重慶，創(chuàng)作了合唱《勝利進(jìn)行曲》、笛子獨(dú)奏曲《幽思》等。這一時(shí)期的歌曲創(chuàng)作在題材上更貼近時(shí)代的腳步，如著名的《嘉陵江上》，作者運(yùn)用西洋歌劇宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的寫(xiě)法，并采擷中國(guó)民族民間音樂(lè)元素創(chuàng)作，作品寄托了一個(gè)東北難民對(duì)失去的家鄉(xiāng)的懷念，表達(dá)了堅(jiān)決打回老家去的抗日決心。
在解放區(qū)期間，他的創(chuàng)作以解放區(qū)軍民的生活為主要內(nèi)容，追求音樂(lè)的通俗性，探索歌舞劇形式，用專(zhuān)業(yè)手法對(duì)傳統(tǒng)民歌進(jìn)行改編。《東方紅》等抗戰(zhàn)音樂(lè)精品，受到人們的歡迎。
《森吉德瑪》是賀綠汀管弦樂(lè)曲的代表作，創(chuàng)作于1945
。這是一首根據(jù)內(nèi)蒙古民歌改編的具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的作品。作者將此曲與《晚會(huì)》等其他四首樂(lè)曲合在一起，編成一組管弦樂(lè)曲，在第一屆全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議上演出，獲得成功。
新中國(guó)成立后，賀綠汀任上海音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)。為辦好音樂(lè)院校、培養(yǎng)新型的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人才，傾注了大量的心血。他廣招賢才，組建了一支高質(zhì)量的教師隊(duì)伍。在藝術(shù)思想上，他主張既要借鑒西方音樂(lè)又要學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)以建設(shè)自己的民族音樂(lè)文化。他在學(xué)院正式開(kāi)設(shè)民歌課；1953
建立民族音樂(lè)研究室；1956
又成立了民族音樂(lè)系。在辦學(xué)實(shí)踐中，他逐步建立了大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)“一條龍”的教學(xué)體制，為國(guó)內(nèi)其他音樂(lè)院校爭(zhēng)相仿效。1953
著文《論音樂(lè)的創(chuàng)作與批評(píng)》，針砭音樂(lè)界某些人輕視技術(shù)、藝術(shù)、形式以及創(chuàng)作上的口號(hào)化、公式化、概念化等“左”傾頑癥。
賀綠汀是從湖湘文化土壤中走出來(lái)的杰出音樂(lè)家，他身上體現(xiàn)了胸懷天下、敢為人先的湖湘人文精神。
(
選自《賀綠汀和他的音樂(lè)作品》，《書(shū)屋》
第5
期，有刪改)
12
．下列有關(guān)賀綠汀藝術(shù)主張和實(shí)踐的表述，不正確的一項(xiàng)是
（
）
A
．賀綠汀認(rèn)為一個(gè)成功的藝術(shù)家，要肩負(fù)起推動(dòng)新時(shí)代前進(jìn)的使命。新中國(guó)成立以后，為了辦好音樂(lè)院校，培養(yǎng)新型專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人才，他在上海音樂(lè)學(xué)院時(shí)做了大量的開(kāi)創(chuàng)性工作。
B
．賀綠汀認(rèn)為一個(gè)成功的藝術(shù)家，也要有成熟的技巧，反對(duì)輕視技術(shù)、藝術(shù)、形式的做法。他在解放區(qū)創(chuàng)作音樂(lè)作品時(shí)，就對(duì)歌舞劇形式進(jìn)行探索，用專(zhuān)業(yè)手法來(lái)改編傳統(tǒng)民歌。
C
．賀綠汀主張藝術(shù)家要成為“民眾的喉舌”，他創(chuàng)作的《暴動(dòng)歌》謳歌工農(nóng)武裝奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)，反映抗日根據(jù)地生活的《四季歌》表現(xiàn)了因故鄉(xiāng)淪陷流浪到南方的少女的傷感。
D
．賀綠汀主張既要借鑒西方音樂(lè)，又要學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)。他的作品形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格�！都瘟杲稀肥遣捎梦餮笠魳�(lè)的一些技法，并結(jié)合中國(guó)的音樂(lè)元素創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲。
12
．C(
《四季歌》不是反映抗日根據(jù)地生活的歌曲。)
13
．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是
（
）
A
．笛子曲《牧童短笛》是中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作走向世界樂(lè)壇的首批作品之一，為賀綠汀在中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上的地位奠定了基礎(chǔ)。
B
．賀綠汀一生創(chuàng)作了二百六十多首(
部)
不同體裁的音樂(lè)作品，有電影音樂(lè)、話劇配樂(lè)、音樂(lè)戲劇、合唱、獨(dú)奏、管弦樂(lè)等。
C
．賀綠汀為中國(guó)第一部音樂(lè)戲劇片《都市風(fēng)光》配樂(lè)，中國(guó)電影音樂(lè)完成了從采用現(xiàn)成唱片配樂(lè)到由專(zhuān)人作曲的歷史性轉(zhuǎn)變。
D
．根據(jù)內(nèi)蒙古民歌改編的作品《森吉德瑪》具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，是賀綠汀的代表作之一，后來(lái)被改編成一組管弦樂(lè)曲《晚會(huì)》。
13
．B(A
．《牧童短笛》是鋼琴曲。C
．“中國(guó)電影音樂(lè)完成了從采用現(xiàn)成唱片配樂(lè)到由專(zhuān)人作曲的歷史性轉(zhuǎn)變”與原文意思不符，原文信息為“中國(guó)電影音樂(lè)從采用現(xiàn)成唱片配樂(lè)至由專(zhuān)人作曲的這一歷史性的過(guò)渡，就是以這部電影為起點(diǎn)的”。D
．作者將《森吉德瑪》與《晚會(huì)》等其他四首樂(lè)曲合在一起，編成一組管弦樂(lè)曲，不是將其改編成管弦樂(lè)曲《晚會(huì)》。)
14
．作者說(shuō)賀綠汀有“胸懷天下、敢為人先的湖湘人文精神”，任選其精神的一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫夂蛷闹械玫降膯⑹尽?6
分)
答：
14
．(1)
“敢為人先的湖湘人文精神”示例：
賀綠汀是從湖湘文化土壤中走出來(lái)的音樂(lè)家，他的藝術(shù)主張和實(shí)踐體現(xiàn)了“敢為人先”的湖湘人文精神。他主張藝術(shù)家要成為“新時(shí)代的預(yù)言家”。他開(kāi)中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作民族化的先河，是中國(guó)左翼電影音樂(lè)奠基人之一，他建立的教學(xué)體制為國(guó)內(nèi)其他音樂(lè)院校仿效，等。“敢為人先”就是有創(chuàng)新精神，有過(guò)人膽識(shí)，這是一方土地寶貴的精神財(cái)富。作為湖湘學(xué)子，有責(zé)任將其傳承發(fā)揚(yáng)。(6
分)
(2)
“胸懷天下的湖湘人文精神”示例：
賀綠汀是從湖湘文化土壤中走出來(lái)的音樂(lè)家，他的藝術(shù)主張和實(shí)踐體現(xiàn)了“胸懷天下”的湖湘人文精神。
他主張藝術(shù)家要做“時(shí)代的代言人”。將挽救民族危亡當(dāng)作自己神圣的使命，創(chuàng)作了大量抗戰(zhàn)音樂(lè)。后又為新中國(guó)的音樂(lè)事業(yè)嘔心瀝血。他借鑒西方音樂(lè)以建設(shè)民族音樂(lè)文化。“胸懷天下”就是以天下興亡為己任，就是放眼世界，有高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。作為湖湘學(xué)子，應(yīng)將這筆寶貴的精神財(cái)富傳承發(fā)揚(yáng)。(6
分)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaozhong/340298.html
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