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可持續(xù)發(fā)展的含義：

可持續(xù)發(fā)展指既滿足當(dāng)代人的需要、又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它包括生態(tài)的可持續(xù)性、社會的可持續(xù)性和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性。

可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容：

（1）生態(tài)的可持續(xù)性，是指維持正常的自然發(fā)展過程，保護(hù)好生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)能力及其功能，使整個系統(tǒng)處于一種良性的運行狀態(tài)。
（2）社會的可持續(xù)性，是指社會的基本結(jié)構(gòu)符合正義的基本要求，能夠使人們的基本需要得到滿足，并能保證同代人之間、不同代人之間在資源使用上的公平分配。
（3）經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，是指把經(jīng)濟(jì)的規(guī)�？刂圃谏鷳B(tài)系統(tǒng)可承載的范圍內(nèi)，在保證經(jīng)濟(jì)運行質(zhì)量的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定的增長。
（4）三者的關(guān)系：對于可持續(xù)發(fā)展來說，生態(tài)的可持續(xù)性是基礎(chǔ)，社會的可持續(xù)性是關(guān)鍵，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性是手段。完整的可持續(xù)發(fā)展是這三種可持續(xù)性的內(nèi)在統(tǒng)一。

可持續(xù)發(fā)展的倫理原則：

（1）環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的原則。
（2）代際平等的原則

堅持環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相結(jié)合：

環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是保護(hù)環(huán)境的必要條件。兩者相互影響、相互作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展在很大程度上受到資源環(huán)境條件的制約。環(huán)境保護(hù)不好，會使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)受到破壞，限制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；
環(huán)境污染和生態(tài)破壞帶來的有形和無形的損失，會抵消經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。環(huán)境保護(hù)好了，可以提高資源的再生能力，增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源儲備，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)同時得到實現(xiàn)。（環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系）

實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相結(jié)合：

實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相結(jié)合，就是使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)良性互動，協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，要把減少和防止污染、提高資源利用率的要求貫徹到經(jīng)濟(jì)活動的每個環(huán)節(jié)，追求經(jīng)濟(jì)活動的社會效益、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一，同時要主動采取預(yù)防措施，避免給環(huán)境造成無法彌補(bǔ)的破壞。

堅持代際平等的原則：

當(dāng)代人享有的追求幸福生活的基本權(quán)利，后代人同樣應(yīng)該享有。由于人類已經(jīng)擁有迅速消耗自然資源的能力，每代人都有可能損害后代人的生存環(huán)境和發(fā)展空間。因此，在當(dāng)代人與后代人之間，如何公平地分配地球上的有限資源、公平地享受環(huán)境權(quán)益，已成為可持續(xù)發(fā)展無法回避的倫理問題

實現(xiàn)代際平等的原則：

①當(dāng)代人與后代人共享地球上的有限資源，是代際平等的重要體現(xiàn)。為此，當(dāng)代人對可再生資源的使用，應(yīng)限制在這些資源的可再生速率的范圍之內(nèi)。也就是說，只使用“自然資本”的“利息”，而不使用自然資本的“本金”。
②當(dāng)代人在使用不可再生資源時，要把所獲得的相當(dāng)一部分資金用于技術(shù)創(chuàng)新，以力爭在某種不可再生資源枯竭以前，能夠發(fā)現(xiàn)新的可替代資源。
③當(dāng)代人還應(yīng)控制自己的污染物排放量，把它限制在生態(tài)系統(tǒng)能夠承受的范圍內(nèi)。

對環(huán)境的倫理關(guān)懷：

環(huán)境問題及其表現(xiàn)：

(1)環(huán)境問題的內(nèi)涵環(huán)境污染與生態(tài)危機(jī)，統(tǒng)稱為環(huán)境問題。
(2)環(huán)境問題的種種表現(xiàn)環(huán)境污染區(qū)域擴(kuò)展，資源短缺問題日益凸顯，環(huán)境負(fù)載過于沉重，全球生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞。
(3)環(huán)境問題的種種表現(xiàn)說明的問題人與自然的關(guān)系，同人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系一樣，需要倫理道德來調(diào)節(jié)。一方面，如果環(huán)境繼續(xù)惡化、資源持續(xù)緊張，人與人、人與社會的和諧就難以實現(xiàn)；另一方面，如果人們沒有形成正確的價值觀、倫理觀，就不能科學(xué)地認(rèn)識和調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系。

我們應(yīng)該反對的錯誤環(huán)境倫理觀：

(1)片面的發(fā)展觀。
(2)狹隘的人類主宰論。
(3)物欲主義與消費主義的幸福觀。
(4)科技萬能論。

人類應(yīng)如何樹立健全的環(huán)境意識：

(1)健全的環(huán)境意識，是準(zhǔn)確的環(huán)境科學(xué)知識和正確的環(huán)境價值觀念的統(tǒng)一。
(2)加強(qiáng)環(huán)境科學(xué)知識的學(xué)習(xí)。環(huán)境科學(xué)知識是環(huán)境意識的基礎(chǔ)，只有在掌握環(huán)境科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，才能理解人類目前的環(huán)境危機(jī)究竟是如何產(chǎn)生的，才能知道如何維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，如何降低以至避免環(huán)境污染事件的發(fā)生。
(3)樹立正確的環(huán)境價值觀念。環(huán)境價值觀念是環(huán)境意識的靈魂。只有樹立正確的環(huán)境價值觀念，才會有足夠的動力采取行動，自覺地把環(huán)境科學(xué)知識應(yīng)用于保護(hù)環(huán)境。
(4)遵循環(huán)境倫理原則，踐行環(huán)境倫理行為規(guī)范。環(huán)境倫理是環(huán)境價值觀念的核心，理解、接受并遵守環(huán)境倫理原則和相關(guān)的行為規(guī)范，是有效保護(hù)環(huán)境的重要前提。

環(huán)境道德規(guī)范含義：

環(huán)境道德規(guī)范，是人們處理環(huán)境事務(wù)時應(yīng)當(dāng)共同遵守的行為準(zhǔn)則，也是評判其行為的倫理依據(jù)。

實現(xiàn)人與自然的和諧，必須同時處理好三對倫理關(guān)系：

從環(huán)境倫理的角度看，我們要保護(hù)好環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧，就必須同時處理好三對倫理關(guān)系，即當(dāng)代人之間的關(guān)系，當(dāng)代人與后代人之間的關(guān)系以及人與自然之間的關(guān)系。

環(huán)境道德規(guī)范：

(1)含義：環(huán)境道德規(guī)范，是人們處理環(huán)境事務(wù)時應(yīng)當(dāng)共同遵守的行為準(zhǔn)則，也是評判其行為的倫理依據(jù)。
(2)表現(xiàn)消除貧困，縮小貧富差距；節(jié)約資源，反對浪費；愛惜公共綠地，不隨地丟棄垃圾；反對戰(zhàn)爭，維護(hù)和平：愛護(hù)動物，不虐待動物；保護(hù)瀕危物種，維護(hù)生物多樣性；等等。
(3)遵守環(huán)境道德規(guī)范，落實環(huán)保行動。
每個人都應(yīng)關(guān)心并積極改善自己周圍的環(huán)境狀況。要從自身做起，選擇有利于環(huán)保、與自然協(xié)調(diào)的生活方式，還要勇于并善于同污染、破壞環(huán)境的行為作斗爭，使環(huán)境正義、尊重自然的倫理原則落實到日常生活的各個方面。

環(huán)境倫理原則：

(1)環(huán)境正義原則。強(qiáng)調(diào)環(huán)境權(quán)利與環(huán)境義務(wù)之間的平衡是這一原則的基本精神。
(2)尊重自然的原則。這一原則強(qiáng)調(diào)，自然是人類文明的根基，人類依賴自然而生存。

對環(huán)境的倫理關(guān)懷：

全球環(huán)境問題的含義：

全球環(huán)境問題，指的不是一個或幾個國家面臨的環(huán)境問題，而是全人類共同面臨的環(huán)境問題。也就是說，這種環(huán)境問題所帶來的損失和影響，擴(kuò)展到了整個世界，而不限于某些國家或地區(qū)。

全球環(huán)境問題的特點：

全球環(huán)境問題，不是孤立的單項問題，而是同其他環(huán)境和社會問題聯(lián)系在一起的“問題群”，具有綜合性與復(fù)雜性。

解決全球環(huán)境問題：

(1)解決全球環(huán)境問題，不是任何一個國家所能獨自承擔(dān)的，需要世界范圍的廣泛合作。
(2)全球環(huán)境問題的解決，不僅有賴于其他全球環(huán)境問題的解決，還有賴于其他社會問題的解決。
(3)解決全球環(huán)境問題，既需要觀念層面的及時調(diào)整，又需要在制度層面有所作為。

解決全球環(huán)境問題的基本原則及原因：

(1)共同但又有差別的義務(wù)的原則。堅持共同義務(wù)原則，是因為地球是人類共有的唯一家園，保護(hù)地球是所有人、所有國家的共同義務(wù)。
(2)兼顧國家環(huán)境主權(quán)與國際合作義務(wù)的原則。堅持國家環(huán)境主權(quán)，是解決全球環(huán)境問題的基礎(chǔ)；履行國際合作義務(wù)，是解決全球環(huán)境問題的保障。世界各國都應(yīng)當(dāng)以全球環(huán)境問題的解決為宗旨，把這二者有機(jī)結(jié)合起來。

對環(huán)境的倫理關(guān)懷：