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比較生命科技、網(wǎng)絡(luò)科技、科學(xué)技術(shù)面臨的問題及應(yīng)信守的倫理原則：

“科學(xué)技術(shù)”是第一生產(chǎn)力：

科技在當(dāng)今整個經(jīng)濟發(fā)展中具有重要的地位和作用，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響，科技創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

科技進步對道德觀念的影響：

科技進步能夠消除愚昧與迷信，倡導(dǎo)真理與文明。從人類文明發(fā)展的歷史看，科技進步始終貫穿于每個階段，直接沖擊了野蠻愚昧和封建迷信。尤其是在現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)已成為第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)通過與生產(chǎn)力諸要素相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，為人類創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富�？萍歼M步是人類文明發(fā)展的推進器，而人類的文明又是道德進步和發(fā)展的社會文化環(huán)境。

科技進步與道德建設(shè)的關(guān)系：

科技進步推動著人類道德觀念的發(fā)展，為先進道德的傳播以及道德建設(shè)提供了更為方便和快捷的手段�？萍歼M步擴大了人們的活動空間，豐富了人們道德生活的內(nèi)容，促進了人類道德觀念的不斷更新和進步。同時，科技進步在提高我們的生活質(zhì)量、豐富我們的生活方式的同時，其信息傳播的方便和快捷，也給道德建設(shè)提供了新的手段和工具，使得道德建設(shè)的方法和途徑更加多樣，效果也更為明顯。

科技進步的作用：

科技成果的運用對人類生存和發(fā)展的促進作用顯而易見。但是，也應(yīng)該看到，科技成果的運用也潛存著負面的因素。一方面，科技進步及科技成果把人類從精疲力竭中解放出來，使生活更加舒適富裕；另一方面，它又給人類帶來嚴重的不安，有可能使人成為技術(shù)的奴隸，如果失去必要的控制，就會對人類產(chǎn)生消極的甚至是破壞性和災(zāi)難性的影響。

科技發(fā)展對人類道德觀念的影響：

(1)科技活動擴展了人們的活動空間，創(chuàng)造出新的道德生活內(nèi)容；科技活動要求人們發(fā)揚科學(xué)精神，而科學(xué)精神本身就是人類崇高的美德。
(2)科技越發(fā)展，在社會生活中的地位越突出、作用越重要，對傳統(tǒng)道德的沖擊也越強烈，反映在倫理觀念上的沖突就越尖銳。

面對科技進步的倫理要求：

現(xiàn)代生命科學(xué)的新貢獻：

開發(fā)器官移植、試管嬰兒、克隆技術(shù)和基因工程，都是現(xiàn)代生命科學(xué)的新貢獻。

生命科學(xué)面臨的倫理難題：

(1)器官移植是否合理？
(2)人倫關(guān)系的混亂。試管嬰兒、代孕母親的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的生育方式。這使維持原有的人倫關(guān)系模式，如確定嬰兒身份、避免近親繁殖、鞏固婚姻關(guān)系等，都會面臨難題。
(3)人為地改變物種的遺傳基因或創(chuàng)造出新的物種，會不會破壞現(xiàn)有的生態(tài)平衡？創(chuàng)造出的新物種會不會通過基因轉(zhuǎn)移給其他物種，形成對人類和其他生物極其危險的新物種？會不會導(dǎo)致某些原有物種的退化或滅絕？基因工程若被用于戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭狂人就有可能利用它來制造基因武器，如具有定向種族滅絕的“人種炸彈”或“特種動物部隊”等，其危害更甚于血腥的屠殺。

比較生命科技、網(wǎng)絡(luò)科技、科學(xué)技術(shù)面臨的問題及應(yīng)信守的倫理原則：

信守生命倫理的原則：

(1)尊重生命的原則，強調(diào)人的生命具有至高無上的價值。
(2)公正原則，強調(diào)生命科學(xué)以社會成員共享科技進步成果為目的。
(3)自主原則，強調(diào)有健全思維能力的成年人有權(quán)知道自己的病情，并根據(jù)病情決定是否醫(yī)療和如何醫(yī)療，有權(quán)決定自己器官、肢體的醫(yī)學(xué)運用。
(4)安全原則，強調(diào)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的目的是提高人類生活質(zhì)量、增進生命健康，促進人與自然的和諧。

科技倫理產(chǎn)生的必要性：

(1)現(xiàn)代科技的發(fā)展和運用，決不是與價值無關(guān)的問題。如何把握科技發(fā)展方向和運用現(xiàn)代科技成果，是一個事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題，也是同倫理觀念密切相關(guān)的問題。
(2)為了消除盲目運用科技所帶來的負面影響，使科技成果真正造福于廣大人民，面對科技發(fā)展與社會倫理價值體系的沖突，科技倫理應(yīng)運而生。其根本目的是使科技發(fā)展沿著正確的方向前進，使科技運用符合人民的根本利益。

現(xiàn)代科技應(yīng)遵循的基本原則：

(1)要深刻理解科技工作的意義，將對自然奧秘的探索與人類的福祉相結(jié)合。只有使自己成為一個熱愛人民、為社會謀福利的創(chuàng)造者，才能真正擔(dān)負起重大的社會責(zé)任。
(2)要從整體利益出發(fā)，從長遠利益出發(fā)。如果只顧眼前，可能導(dǎo)致人類的災(zāi)難。
(3)必須遵守?zé)o害原則，無損于自然環(huán)境和人類的存在與發(fā)展�？茖W(xué)研究和應(yīng)用的每一環(huán)節(jié)都應(yīng)堅持。因此，科學(xué)工作者的職業(yè)倫理規(guī)范應(yīng)以社會責(zé)任為核心內(nèi)容：要把對自然奧秘的探索與人類的福祉結(jié)合起來，不能損壞自然環(huán)境和人類的存在與發(fā)展，不能局限于眼前利益和局部利益而導(dǎo)致人類的災(zāi)難。

確立現(xiàn)代科技倫理基本原則的原因：

科技成果層出不窮，而道德觀念相對穩(wěn)定，這使人們常常面臨兩難選擇：
一是一些可能產(chǎn)生深遠影響的新科技，在運用中會帶來各種倫理問題；
二是如果禁止這些新科技，則可能喪失發(fā)展的機遇。
為了使科技成果的運用始終符合人類福祉，構(gòu)筑科技進步的道德軌道，需要確立現(xiàn)代科技倫理的基本原則。

面對科技進步的倫理要求：

網(wǎng)絡(luò)的特征：

①網(wǎng)絡(luò)具有參與的隨意性
②網(wǎng)絡(luò)角色具有可變換性
③網(wǎng)絡(luò)交往具有一定的虛幻性

網(wǎng)絡(luò)世界的顯著特點：

(1)網(wǎng)絡(luò)具有參與的隨意性。人們可以隨時進入網(wǎng)絡(luò)世界，也可以隨時退出。是否從事網(wǎng)絡(luò)活動，成為網(wǎng)絡(luò)世界的一員，完全取決于個人的意志。這同現(xiàn)實生活的不可脫離性，有顯著區(qū)別。
(2)網(wǎng)絡(luò)角色具有可變換性�，F(xiàn)實社會中，人們的社會角色是確定的，不易更改。作為網(wǎng)絡(luò)角色，其身份具有不確定性。參與者可以虛擬性別、年齡、身份、國籍等一切個人資料，在一種虛擬狀態(tài)下完成其社會交往活動。
(3)網(wǎng)絡(luò)交往具有一定的虛幻性。網(wǎng)絡(luò)參與的隨意性和網(wǎng)絡(luò)角色的可變換性，使人們可以在網(wǎng)絡(luò)上進行跨國界、跨時空的交往，而這在現(xiàn)實社會中是不可能的。但隨之而來的是，網(wǎng)絡(luò)世界中信息的真實可靠性難以把握，這又使網(wǎng)絡(luò)交往呈現(xiàn)出虛幻的一面。此外，技術(shù)條件等因素的制約，使得網(wǎng)絡(luò)交往的責(zé)任難以追究，網(wǎng)絡(luò)義務(wù)易于逃避。這種網(wǎng)絡(luò)信息與現(xiàn)實社會信息在真實性上的反差，也是網(wǎng)絡(luò)世界被認為是虛擬社會的一個重要原因。

比較生命科技、網(wǎng)絡(luò)科技、科學(xué)技術(shù)面臨的問題及應(yīng)信守的倫理原則：

網(wǎng)絡(luò)面臨的倫理問題：

①網(wǎng)絡(luò)安全問題
②網(wǎng)絡(luò)自由濫用問題
③隱私權(quán)保護問題

網(wǎng)絡(luò)世界的倫理原則：

尊重他人知識產(chǎn)權(quán)，保護公民個人隱私，維護網(wǎng)絡(luò)安全，不得傷害他人和有損于社會，不利用網(wǎng)絡(luò)非法謀取不正當(dāng)商業(yè)利益。

面對科技進步的倫理要求：

科技工作者的社會責(zé)任：

科技工作者是科技活動的直接參與者，是科技成果的主要創(chuàng)造者，他們比任何人更能科學(xué)地預(yù)見科技成果可能帶來的社會后果。所以，對于科技事業(yè)的發(fā)展方向，對于科技成果的應(yīng)用，科技工作者比其他人負有更大的社會責(zé)任。

現(xiàn)代科技倫理的基本原則：

(1)科技工作者要深刻理解科技工作的意義，將對自然奧秘的探索與人類的福祉相結(jié)合�？萍脊ぷ髡咴谂�力掌握專業(yè)技能的同時，更應(yīng)該使自己成為一個熱愛人民、為社會謀福利的創(chuàng)造者。科技的社會作用越大，科技工作者的社會責(zé)任越大。
(2)科技成果的運用，不能只顧眼前利益、局部利益。運用科技成果，應(yīng)當(dāng)既能帶來眼前利益又能帶來長遠利益，有時為了長遠利益還要犧牲一點兒眼前利益。如果背離了這一倫理原則，就可能導(dǎo)致人類的災(zāi)難。
(3)任何科技活動都必須遵守?zé)o害原則，即無損于自然環(huán)境和人類的存在與發(fā)展。不能損害人，是科技活動最起碼的道德要求。科學(xué)研究和應(yīng)用的每一環(huán)節(jié)，都應(yīng)該慎思慎行，堅持這一原則。

科學(xué)精神：

(1)具體內(nèi)容：
①在價值觀上，科技工作者的科學(xué)精神，體現(xiàn)為熱愛祖國、熱愛人民、奉獻社會的博大情懷和崇高情操�？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國；科學(xué)研究沒有禁區(qū)，但科學(xué)家有社會責(zé)任。
②在思維方式上，科技工作者的科學(xué)精神，體現(xiàn)在科技活動中探索、懷疑、實證、理性四個不可分割的方面。具有科學(xué)精神的思維方式，決不迷信權(quán)威，永遠以事實為依據(jù)。
③在行為準則上，科技工作者的科學(xué)精神，表現(xiàn)為良好的職業(yè)道德�；ハ嘧鹬亍⑻撔�、謙讓、協(xié)作等行為準則，成為體現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)精神的重要美德。
(2)最基本的要求：
科學(xué)精神的內(nèi)涵很豐富，最基本的要求是求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、為真理而獻身。
(3)重要意義：
①弘揚科學(xué)精神，對全民族、全社會思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，具有根本性和基礎(chǔ)性的作用。
②弘揚科學(xué)精神有利于增強科技工作者的社會責(zé)任感，使科技發(fā)展和運用始終符合人類福祉。

面對科技進步的倫理要求：