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匈奴的興起：

1、社會(huì)狀況（生產(chǎn)生活）：
生活于蒙古高原，畜牧為主，逐水草而居。狩獵占重要地位。善騎射。寬裕則以畜牧狩獵為生，急困則四出攻掠后學(xué)會(huì)農(nóng)業(yè)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。無文字，以言語為約束使用鐵器，冶鐵業(yè)為最重要的手工業(yè)部門。
2、匈奴的統(tǒng)一：
匈奴是我國北方重要的少數(shù)民族，秦漢之際，冒頓單于東破東胡，西驅(qū)大月氏，統(tǒng)一北方草原，占領(lǐng)河套地區(qū)，形成強(qiáng)大的奴隸制軍事政權(quán)，建立了以單于為君長的一整套職官軍事體制。由于他們以游牧、狩獵為生，且“所得鹵獲，因以與之，得人以為奴婢”，軍事力量強(qiáng)大，他們對(duì)長城以內(nèi)的農(nóng)耕文明常有襲擾。至此，北方出現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)政權(quán)分立局面，時(shí)常發(fā)生兩種文明的碰撞。其掠奪的目的是占據(jù)水草，掠奪人口、牲畜。嚴(yán)重威脅北方人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，但是匈奴也是我國北方古老的少數(shù)民族，對(duì)統(tǒng)一我國北方草原和開發(fā)北方起了重大作用。

和親：

是統(tǒng)治者處理與少數(shù)民族關(guān)系的一種特殊的方式。

漢元帝與匈奴和親比較：

1、背景：
漢初戰(zhàn)敗，被迫納貢和親；而昭君出塞，是匈奴稱臣，請(qǐng)求和親，是建立在平等基礎(chǔ)上的友好交往的象征。
2、結(jié)果：
漢初和親不能從根本上解決匈奴襲擾問題；而昭君出塞帶來了友好的民族交流融合和長久的和平。

秦與兩漢對(duì)匈奴政策比較：

1、不同：
秦：以武力解決匈奴的威脅。
兩漢：軍事進(jìn)攻與“和親”政策并用。
2、認(rèn)識(shí)：
國力強(qiáng)盛與否是兩漢調(diào)整對(duì)匈奴政策的主要依據(jù)。和平交往、避免戰(zhàn)爭符合各民族的長遠(yuǎn)利益。

從戰(zhàn)國到兩漢，中央政權(quán)與匈奴的關(guān)系：

1、戰(zhàn)國時(shí)期：
諸侯國忙于混戰(zhàn)，面對(duì)匈奴的進(jìn)攻，秦、趙、燕等國修建長城，消極防御。
2、秦朝：
①命蒙恬北擊匈奴，取得河南地②徙民設(shè)郡③修建萬里長城
3、西漢：
①漢初，“和親”②漢武帝時(shí)期，軍事反攻③漢元帝，“和親”與經(jīng)貿(mào)往來
4、東漢：
軍事斗爭，最終解除了匈奴對(duì)東漢和西域的威脅。

漢初匈奴對(duì)西漢的威脅：

漢高祖死后，呂后當(dāng)政，冒頓單于寫信侮辱呂后。呂后曾想派兵攻打匈奴，但諸將說：“以高帝賢武，然尚困于平城�！庇谑菂魏笾坏谩皬�(fù)與匈奴和親”(《史記·匈奴列傳》)。文帝十四年(前166)，匈奴老上單于“使奇兵入燒回中宮，候騎(前鋒)至雍甘泉”，威脅長安。后來，匈奴又從云中、上郡南下，西漢政府又陷入驚恐。漢景帝時(shí)，匈奴騎兵仍不斷南下，北方邊郡不安。

漢政權(quán)與匈奴之間的戰(zhàn)爭：

1、兩漢政權(quán)與匈奴之間的戰(zhàn)爭，屬于中華民族內(nèi)部成員的戰(zhàn)爭，是兄弟民族矛盾的體現(xiàn)，不能以侵略和反侵略性質(zhì)定性，但有正義與非正義、進(jìn)步與反動(dòng)之分。
2、兩漢時(shí)期匈奴經(jīng)常南下?lián)锫又性�地區(qū)的財(cái)產(chǎn)、人口，破壞當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和人民生產(chǎn)生活的安定，因而兩漢對(duì)匈奴的反擊是正義的戰(zhàn)爭。
3、戰(zhàn)爭給人民帶來的沉重的災(zāi)難，破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)；但是客觀上，戰(zhàn)爭有利于推動(dòng)民族融合。

后人對(duì)漢武帝時(shí)西漢與匈奴大戰(zhàn)的詠嘆：

宋朝李綱《念奴嬌·漢武巡朔方》：“茂陵仙客，算真是，天與雄才宏略，獵取天驕馳衛(wèi)、霍，如使鷹?驅(qū)雀，鏖戰(zhàn)皋蘭，犁庭龍磧，飲至行勛爵。中華強(qiáng)盛，坐令夷狄衰弱。追想當(dāng)日巡行，勒兵十萬騎，橫臨邊朔。親總貔貅，談笑看，黠虜心驚膽落。寄語單于，兩君相見，何苦逃沙漠。英風(fēng)如在，卓然千萬高著�！� 　　

呼韓邪單于與王昭君：

漢昭帝時(shí)，匈奴統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部紛爭，五單于并立，相互混戰(zhàn)不休，“死者以萬數(shù)，畜產(chǎn)大耗什八九，人民饑餓，相燔燒以求食”。最后，郅支單于打敗了呼韓邪單于，占據(jù)了單于庭和漠北廣大地區(qū)。
呼韓邪單于率眾遷至漠南，接受左伊秩訾“事漢則安”的建議，決定投靠漢朝。漢宣帝甘露三年(前51)他親來長安，謁見宣帝，“朝天子于甘泉宮。漢寵以殊禮，位在諸侯王上”，并“賜以冠帶、衣裳、黃金璽”(《漢書·匈奴傳》)，承認(rèn)他是匈奴的單于。漢宣帝派軍隊(duì)北上“留衛(wèi)單于，助誅不服”，還供給他大量糧食。呼韓邪單于的勢(shì)力逐漸恢復(fù)。郅支單于感到難以控制局勢(shì)，乃率部西去。漢元帝永光元年(前43)，呼韓邪北歸單于庭，臨行前，他同漢朝使者約定“漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻”(《漢書·匈奴傳》)。
漢元帝竟寧元年，“單于復(fù)入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時(shí)。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以至敦煌，傳之無窮”(《漢書·匈奴傳》)。
王昭君，西漢南郡秭歸(昭君故里今屬湖北興山)人。當(dāng)時(shí)，她主動(dòng)“請(qǐng)掖庭令(管理后宮的官員)求行”。入匈奴后，呼韓邪單于為王昭君加尊號(hào)為“寧胡閼氏”，認(rèn)為匈奴得之，國以安寧。他們的兒子伊屠智牙師，后來是匈奴的右日逐王。昭君的子女，以及她在內(nèi)地的兄弟，也都為漢與匈奴的和睦友好做出過貢獻(xiàn)。昭君出塞以后的幾十年里，“邊城晏(很晚)閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”。