中國(guó)姓氏文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富。在今天這個(gè)越來越工業(yè)化的社會(huì)里，它似乎沒有多少它曾經(jīng)具有的意義了。但是，從它的形成、發(fā)展、演變的漫長(zhǎng)歷史過程來看，它卻是構(gòu)成中華民族文化的一個(gè)重要內(nèi)容。
《百家姓》
《百家姓》采用四言體例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但讀來順口，易學(xué)好記，與《三字經(jīng)》、《千字文》相配合，成為我國(guó)古代蒙學(xué)中的固定教材，該書頗具實(shí)用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。
作為代表每個(gè)人及其家族的一種符號(hào)，姓氏，是姓和氏的合稱，在遙遠(yuǎn)的古代，這是兩個(gè)完全不同的概念。古代姓氏起源于人類早期生存的原始部落之中。
姓氏是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展的?這是一門很有趣的學(xué)科，涉及到社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、遺傳學(xué)、語言學(xué)、文字學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、地名學(xué)等眾多社會(huì)科學(xué)，為我們了解中華文明打開了一扇方便的窗口。
世界上許多古文化早已連同創(chuàng)造它們的種族一起銷聲斂跡了，而中國(guó)姓氏文化則歷經(jīng)了四、五千年始終延續(xù)和發(fā)展著。姓氏一直是代表中國(guó)傳統(tǒng)的宗族觀念的主要的外在表現(xiàn)形式，以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成，在中華民族文化的同化和國(guó)家統(tǒng)一上曾起過獨(dú)特的民族凝聚力的作用。
趙錢孫李周吳鄭王
馮陳諸衛(wèi)蔣沈韓楊
朱秦尤許何呂施張
孔曹嚴(yán)華金魏陶姜
戚謝鄒喻柏水竇章
云蘇潘葛奚范彭郎
魯韋昌馬苗鳳花方
俞任袁柳酆鮑史唐
費(fèi)廉岑薛雷賀倪湯
滕殷羅畢郝鄔安常
樂于時(shí)傅皮卡齊康
伍余元卜顧孟平黃
和穆蕭尹姚邵堪汪
祁毛禹狄米貝明臧
計(jì)伏成戴談宋茅龐
熊紀(jì)舒屈項(xiàng)祝董粱
杜阮藍(lán)閔席季麻強(qiáng)
賈路婁危江童顏郭
梅盛林刁鐘徐邱駱
高夏蔡田樊胡凌霍
虞萬支柯咎管盧莫
經(jīng)房裘繆干解應(yīng)宗
丁宣賁鄧郁單杭洪
包諸左石崔吉鈕龔
程嵇邢滑裴陸榮翁
荀羊於惠甄魏家封
芮羿儲(chǔ)靳汲邴糜松
井段富巫烏焦巴弓
牧隗山谷車侯宓蓬
全郗班仰秋仲伊宮
寧仇欒暴甘鈄厲戎
祖武符劉景詹束龍
葉幸司韶郜黎薊薄
印宿白懷蒲臺(tái)從鄂
索咸籍賴卓藺屠蒙
池喬陰郁胥能蒼雙
聞?shì)伏h翟譚貢勞逄
姬申扶堵冉宰酈雍
?璩桑桂濮牛壽通
邊扈燕冀郟浦尚農(nóng)
溫別莊晏柴翟閻充
慕連茹習(xí)宦艾魚容
向古易慎戈廖庚終
暨居衡步都耿滿弘
匡國(guó)文寇廣祿闕東
毆殳沃利蔚越夔隆
師鞏厙聶晁勾敖融
冷訾辛闞那簡(jiǎn)饒空
曾毋沙乜養(yǎng)鞠須豐
巢關(guān)蒯相查后荊紅
游竺權(quán)逯蓋後桓公
萬俟司馬上官歐陽
夏侯諸葛聞人東方
赫連皇甫尉遲公羊
澹臺(tái)公冶宗政濮陽
淳于單于太叔申屠
公孫仲孫軒轅令狐
鐘離宇文長(zhǎng)孫慕容
鮮于閭丘司徒司空
亓官司寇仉督子車
顓孫端木巫馬公西
漆雕樂正壤駟公良
拓拔夾谷宰父谷粱
晉楚閆法汝鄢涂欽
段干百里東郭南門
呼延歸海羊舌微生
岳帥緱亢況后有琴
梁丘左丘東門西門
商牟佘佴伯賞南宮
墨哈譙笪年愛陽佟
第五言福百家姓終
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