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1．選出注音正確的一項(xiàng)。（    ）

 A．靛藍(lán)（diàn）    舟楫（jí）           ?以為輪（róu）

B．槁暴（?ǎo pù） 參�。╟ān shěn?）    金石可鏤（lòu）

C．須臾（yú）       跬步（?uǐ）          鍥而不舍（qì）

D．輿馬（yú）       騏驥（qí jì）         ?而望矣（jì）

2．下面句子中不含通假字的一項(xiàng)是（    ）

A．木直中繩，?以為輪

B．雖有槁暴，不復(fù)挺者

C．君子生非異也，善假于物也

D．故不積跬步，無(wú)以至千里

E．則知明而行無(wú)過(guò)矣      

F．上食埃土，下飲黃泉，用心一也

3．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)：  

A．金就礪則利。 （             ）

B．假舟楫者，非能水也，而絕江河。（             ）

C．聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?nbsp;（             ）

D．非利足也，而致千里。（             ）

E．鍥而不舍，金石可鏤。（             ）

F．君子博學(xué)而日參省乎己。（             ）

G．勸學(xué)。（             ）

H．木直中繩。（             ）

4．分析下面句子中加點(diǎn)詞的活用情況：

（1）?以為輪，其曲中規(guī)

（2）假舟楫也，非能水也，而絕江河

（3）上食埃土，下飲黃泉

5．說(shuō)明下面句中“之”字的意義和用法：

（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

（2）雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也

（3）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也

（4）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

6．說(shuō)明下面句中“而”字的意義和用法：

（1）君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣

（2）吾嘗?而望矣，不如登高之博見(jiàn)也

（3）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

（4）積善成德，而神明自得，圣心備焉

7．下面三個(gè)句子是同一個(gè)句式，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它們有什么特點(diǎn)？相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的什么句式？應(yīng)該怎樣翻譯？

（1）雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。

（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（3）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

8．翻譯下面幾個(gè)句子，說(shuō)說(shuō)文言文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？理解和翻譯時(shí)要注意什么問(wèn)題？

（1）木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)。

（2）故木受繩則直，金就礪則利。

（3）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

（4）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

9．比喻論證是本文最突出的特點(diǎn)：（1）第一段作者采用了          、          ，?木為輪、            、            、5個(gè)比喻，它們的共同意思是               �！�?木為輪”這個(gè)比喻結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，其中“木直中繩”喻                   ，“?”喻         ，“輪（其曲中規(guī)）”喻                 ，“槁暴”喻                ，綜合起來(lái)“?木為輪”這個(gè)比喻要說(shuō)明的意思是                                       。（2）第二段作者也采用              、              、            、               、                     5個(gè)比喻，證明                                    。作者證明的這個(gè)觀點(diǎn)與此段的論點(diǎn)是什么關(guān)系呢？（3）第三段作者采用比喻兼對(duì)比的方法從三個(gè)方面展開(kāi)說(shuō)明，先以            和                對(duì)比，證明關(guān)鍵在       。接著用            和          、          和                  對(duì)比，證明關(guān)鍵在                 。最后用                和               對(duì)比，證明關(guān)鍵在                  。

10．讀下面短文，回答問(wèn)題。

南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩（一名鷦鷯jiāoliáo，是一種善筑巢的小鳥(niǎo)）。以羽為巢，而編之以發(fā)（泛指鳥(niǎo)獸毛羽及草木細(xì)纖維），系（懸掛）之葦苕（tiáo，蘆葦?shù)乃耄�，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完（堅(jiān)固）也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干（一名烏扇，一種生于高地的白花長(zhǎng)莖的草。射，yè），莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞（rèn，古代以八尺，一說(shuō)七尺為一仞）之淵。木（指射干）莖非能長(zhǎng)也（不是能長(zhǎng)得很高），所立者然也。蓬（莖長(zhǎng)一尺左右的草，一般枝杈橫生，并不挺直）生麻中，不扶而直。白沙在涅（niè，古代用作黑色染料的礦粉），與之俱黑（變黑）。蘭槐（香草名，莖葉叫蘭槐，它的塊根叫芷。芷是一種可作香料的植物）之根是為芷，其漸（浸泡）之?（xiǔ，臭水、尿），君子不近，庶人（平民）不服（佩帶。古人常佩帶香草）。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居（居處，家居）必?fù)襦l(xiāng)，游（出外，交游）必就（接近）士（指品德兼優(yōu)的人），所以防邪僻而近中正（正直的人）也 。

（1）下面句子句式相同的兩項(xiàng)是：

A．而編之以發(fā)。                   B．系之葦苕。

C．所立者然也。                   D．其漸之?。                                          

（2）這段文字采用了          、          、          、             、            等五個(gè)比喻，論證了          的觀點(diǎn)， 作者論證這個(gè)觀點(diǎn)的目的是      。（要求用文中原話作答）

（3）我們從這段文字中受到的啟發(fā)是什么？

答：

11．自古以來(lái)，勸學(xué)的詩(shī)文很多，比如《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”陶淵明《雜詩(shī)》：“盛年不重來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人！”岳飛《滿江紅》：“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切�！彼握孀凇秳駥W(xué)文》：“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬當(dāng)如簇。娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉�！备裱裕骸皶�(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”

課后搜集整理此類名言，對(duì)于激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)，將大有裨益。當(dāng)然，對(duì)前人的思想也要分析對(duì)待，比如宋真宗的《勸學(xué)文》，一味從個(gè)人升官發(fā)財(cái)、榮華富貴的角度勸勉人們刻苦學(xué)習(xí)，就不免失之片面。對(duì)此，你有什么看法？你自己在學(xué)習(xí)上有什么體會(huì)？是否可以整理出來(lái)，寫(xiě)一篇《勸學(xué)新說(shuō)》。 

解析與答案

1. 解析：B 省，反省，x?n? ； C鍥，雕刻，qiè；D?，踮起腳跟，q?。多音字，形近字，要防止誤讀。

答案：A．

2.解析：A，?，通“?”，用火燒烤使竹木變彎。B，暴，通“?”，曬。C，生，通“性”，本性，資質(zhì)；E，知，通“智”，智慧。F，用，通“因”，因?yàn)�，介詞（也可看作動(dòng)詞，運(yùn)用，使用）。

答案：D．

3. 解析：文言詞語(yǔ)，一要注意生詞生字，如鍥，彰。二要注意多音字多義詞，防止誤讀誤解，如中、參。三要注意古今形同義不同的字詞，防止用今義釋古義，如金，今指金屬，古代還可指用金屬制作的刀劍等；絕，今指斷絕，拒絕，古代還可指橫渡；疾，今指疾病，疾速，古義還表示強(qiáng)勁，如成語(yǔ)疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩畡瘢�今指勸說(shuō)、規(guī)勸，古代還有勸勉、勉勵(lì)的意思。

答案：A．刀劍。B．橫渡。C．強(qiáng)，這里指聲音的強(qiáng)度；顯著，清楚。D．達(dá)到。E．雕刻。F．反�。ㄒ部山忉尀椤叭�”，即多次）。G．勸勉，勉勵(lì)。H．合乎，符合。

4．解析：詞語(yǔ)活用問(wèn)題，不能只是滿足于知道××詞活用為××詞，而且，要知道如此判定的理由是什么，活用后該怎樣翻譯，逐步掌握它們的規(guī)律。

答案：（1）?，后面省略賓語(yǔ)代詞“之”，一般動(dòng)詞的使動(dòng)用法，譯為“用火燒烤加工使之變彎曲”。曲，在句子中做主語(yǔ)，前有“其”做定語(yǔ)，形容詞活用為名詞，譯為“曲度”、“弧度”。

（2）水，在句子中做謂語(yǔ)，前有助動(dòng)詞“能”，名詞活用作動(dòng)詞，譯為“游泳”。

（3）上、下，方位名詞置于動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，譯為“向上”、“向下”。

5. 解析：“之”是最常見(jiàn)的文言虛詞之一，用法變化很多，要認(rèn)真總結(jié)歸納。

答案：（1）代詞，它，指代（靛）青。（2）代詞，它，指代木。（3）助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志，的。（4）助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，無(wú)意義。

6．解析：“而”是文言里一個(gè)最重要的連詞，可以表示各種各樣的關(guān)系，是必須掌握的重要詞語(yǔ)。

答案：（1）前一個(gè)“而”，表示假設(shè)，如果，后有“則”呼應(yīng)，構(gòu)成“ ……而……，則……”的句式。后一個(gè)“而”，表示并列。

（2）前后連接兩個(gè)動(dòng)詞，表示順承。

（3）前一個(gè)“而”表示順承；后一個(gè)“而”表示轉(zhuǎn)折，但是。

（4）表示前后因果關(guān)系，因而。

7. 解析：“……者，……也”是文言中一個(gè)重要句式，可表示性質(zhì)判斷，也可表因果說(shuō)明，要注意辨析。

答案：三個(gè)句子都是因果說(shuō)明句，第1句是“……者……也”的句式，第2、3句是“……，用……也“的句式，這種句式前面說(shuō)明結(jié)果，后面說(shuō)明原因，后演變?yōu)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)的因果倒裝復(fù)句：“……之所以……，是因?yàn)椤�…”。翻譯的時(shí)候，可直譯為“……的原因，是因?yàn)椤�…”，也可以意譯為“之所以……，是因?yàn)椤�…”�?/p>

8. 解析：文言文特別講究語(yǔ)言的精練，許多情況下，我們對(duì)文言語(yǔ)句不能簡(jiǎn)單地直譯，而必須揣摩它的意思作適當(dāng)?shù)南胂笱a(bǔ)充，這便是意譯。例如“木受繩則直，金就利則利”，不能譯為“木材接受繩線就變直，金屬靠近磨刀石就變鋒利”，因?yàn)檫@樣理解不合乎生活的邏輯。所以必須譯為“木材被（木匠）用墨線量過(guò)，經(jīng)過(guò)斧鋸加工就會(huì)取直，用金屬制成的刀劍放到磨刀石上去磨就會(huì)變得鋒利”。這是文言文非常突出的語(yǔ)言特征，請(qǐng)同學(xué)們務(wù)必留神。

答案：（1）木料筆直合乎拉直的墨線，用火燒烤加工使它彎曲做成車(chē)輪，它的曲度合乎用圓規(guī)畫(huà)成的圓。（2）略。（3）登上高處招手，手臂沒(méi)有加長(zhǎng)，但是看見(jiàn)我招手的人卻可以離我很遠(yuǎn)；順著風(fēng)向呼喊，聲音沒(méi)有加強(qiáng)，但是聽(tīng)我呼喊的人卻感到聲音非常清晰。（4）良馬跳一下，不能到達(dá)十步遠(yuǎn)的距離；劣馬拉十天車(chē)，也能走很遠(yuǎn)的路程，最后到達(dá)目的地,它的成功就在于不放棄行走。

9．解析：本題旨在進(jìn)一步體會(huì)文章比喻手法，加深對(duì)課文的理解記憶。

答案：略。（參看“課文解讀”）

10．（1）題中列舉的都是特殊句式，A項(xiàng)是狀語(yǔ)后置，一般順序是“而以發(fā)編之”。B、D項(xiàng)是省略句式，“之”后省略“于”。C項(xiàng)判斷句式，代詞“然”用作動(dòng)詞，后省略“之”，意即“使（之）這樣”。

答案：B、D。

（2）解析：本題旨在提高理解能力和概括能力。

 答案：“南方蒙鳩之巢”、“西方之木”、“蓬生麻中”“、白沙在涅”、“蘭槐之根漸之?”等五個(gè)比喻，論證了君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士的觀點(diǎn)，目的是防邪僻而近中正。

（3）解析：學(xué)習(xí)的目的是為了用，本題啟發(fā)我們用文中的觀點(diǎn)聯(lián)系自己的生活實(shí)踐，總結(jié)心得體會(huì)。

答案：本文觀點(diǎn)與俗語(yǔ)“近朱者赤，近墨者黑”相似，啟示我們要重視環(huán)境對(duì)人的影響。

11．解析：本題旨在啟發(fā)我們總結(jié)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)和心得。學(xué)習(xí)的方法，在很大的程度上不是靠別人的的傳授，而是靠自身的體悟。所以，悟性的高低，在很大程度上決定了學(xué)習(xí)的成敗。

答案：略。