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【一】
《書憤》作于宋孝淳熙十三年春，這時陸游退居山陰家中。以六十二歲。從淳熙七年起，他罷官以六年，掛著空銜在故鄉(xiāng)居住。他一生“寄意恢復”，但為朝廷里的投降派所阻，始終未能實現，因而悲憤異常，這一首是他一生感情經歷的藝術概括。
首聯上句“早歲那知世事艱”是作者現在的概嘆。小小年紀，便有滿腔的愛國熱情。但哪里又會懂得世事的艱辛呢?是啊，正如“少年不知愁滋味”“世事艱”暗指投降派把持朝廷。這是為下文“空自許”作鋪墊的�！爸性蓖麣馊缟健边b望著北方被金人占領的中原地帶，心中的憤郁積如山。一個“氣”字足以看出詩人的悲憤。小小年紀便有抗金報負，可是朝廷正豺狼當道�？粗约旱膰帘唤鸨`踏，老百姓被金兵所害。怎么不會“氣如山”呢?可這如山的憤怒又向何處發(fā)泄，詩人只能“書憤”。
“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”想當年，宋軍擊退金兵，收復失地的那兩次勝仗。詩人仍記憶猶新。詩人用“樓船夜雪”“鐵馬秋風”形象地概括這氣壯山河的兩次勝利斗爭�？梢钥闯鲎鬟@是多么地渴望投身到這樣的戰(zhàn)斗中去。同時也表明宋國人民有力量保衛(wèi)自己的國土。
前兩聯作者回憶過去，抒寫他的抗金報負。早歲的豪情形成全詩氣韻雄厚的基調。
從回憶到現實，回應首句詩意轉為悲涼�！叭祥L城空自許”“塞上長城”是運用了比喻的手法，即意為守邊的戰(zhàn)士，能保衛(wèi)國家安全的人。一個“空”字體現出了詩人對壯志未酬的感慨，南宋有如陸游這種壯志的人甚多，卻只能“空自許”可見當時的南宋統(tǒng)治是多么的腐敗。這怎能不讓詩人“氣如山”而“書憤”呢?這里“空自許”與“世事艱”照應正是對投降派的憤怒�！扮R中衰鬢已先斑”歲月蹉跎，詩人對鏡自照，才發(fā)現頭發(fā)已經發(fā)白了。詩人的頭發(fā)為什么會發(fā)白呢?不錯，詩人是老了，可更多的是詩人為國擔憂啊!南宋有如此要精忠報國的“勇士”卻落個壯志未酬，詩人頭發(fā)怎么不會白呢?
頸聯詩人感情沉郁悲涼，但感情基調依然斗志昂揚。
“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”詩人以諸葛亮自況。諸葛亮在《后出師表》曾說過“鞠躬盡力，死而后已”的話，詩人是以此自勉，表明他要像諸葛亮一樣，鞠躬盡瘁，死而后已，報效朝廷。詩人當時已61歲，李白曾曰：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”�？僧敃r年老的陸游對此卻漠然無視，可見，他的愛國之心是多么強烈。他是多么想要實現親自帶兵抗金的愿望，可朝廷卻沒有給他機會。陸游在《示兒》中曾曰：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！薄巴鯉煛弊罱K沒有“北定中原日”，偉大的愛國主義詩人，陸游卻也只能含恨而去。
書憤賞析(二)
此詩作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個空街在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩時，才以朝奉大夫、權知嚴州軍州事起用。因此，詩的內容兼有追懷往事和重新立誓報國的兩重感情。
詩的前四句是回顧往事。"早歲"匈指隆興元年(1163)他三十九歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年(1172)他四十八歲在南鄭任王炎幕僚事。當時他親臨抗金戰(zhàn)爭的第一線，北望中原，收復故土的豪情壯志，堅定如山。以下兩句分敘兩次值得紀念的經歷：隆興元年，主張抗金的張俊以右丞相都督江淮諸路軍馬，樓船橫江，往來于建康、鎮(zhèn)江之間，軍容甚壯。詩人滿懷著收復故土的勝利希望，"氣如山"三字描寫出他當年的激奮心情。但不久，張浚軍在符離大敗，狼狽南撤，次年被罷免。詩人的愿望成了泡影。追憶往事，怎不令人嘆惋!另一次使詩人不勝感慨的是乾道八年事。王炎當時以樞密使出任四川宣撫使，積極計劃進兵關中恢復中原的軍事部署。陸游在軍中時，曾有一次在夜間騎馬過渭水，后來追憶此事，寫下了"念昔少年時，從戎何壯哉!獨騎兆河馬，涉渭夜街枚"(《歲暮風雨的的詩句。他曾幾次親臨大散關前線，后來也有"我曾從戎清渭側，散關嗟峨下臨賊。鐵衣上馬蹴堅冰，有時三日不火食"(《江北莊取米到作飯香甚有感》)的詩句，追寫這段戰(zhàn)斗生活。當時北望中原，也是浩氣如山的。但是這年九月，王炎被調回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散，北征又一次成了泡影。"樓船夜雪瓜洲度，鐵馬秋風大散關"，這十四字中包含著多么豐富的憤激和辛酸的感情啊!
歲月不盡，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國的詩人是日夜為之痛心疾首的。陸游不僅是詩人，他還是以戰(zhàn)略家自負的�？上М吷茨芤徽归L材。"切勿輕書生，上馬能擊賊";"平生萬里心，執(zhí)戈王前驅"是他念念不忘的心愿。自許為"塞上長城"，是他畢生的抱負。"塞上長城"，典出《南史》，南朝宋文帝殺大將檀道濟，檀在臨死前怒叱："乃壞汝萬里長城!"陸游雖然沒有如檀道濟的被冤殺，但因主張抗金，多年被貶，"長城"只能是空自期許。這種悵惆是和一般文士的懷才不遇之感大有區(qū)別的。
但老驥伏櫪，陸游的壯心不死，他仍渴望效法諸葛亮的"鞠躬盡瘁"，干一番與伊、呂相伯仲的報國大業(yè)。這種志愿至老不移，甚至開禧二年(1206)他已是八十二歲的高齡時，當韓沱胄起兵抗金，他還躍躍欲試。
《書恢》是陸游的七律名篇之一，全詩感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯屬對工穩(wěn)，尤以頷聯"樓船"、"鐵馬"兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。這一聯說現在，抒發(fā)歲月蹉跎、壯志未酬的感慨。"塞上長城"，點明詩人之志。"空自許"，跟上文"世事艱"照應，是對投降派的憤怒指責。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!這是詩的表達方式，實際上是詩人以諸葛亮自況。諸葛亮在《后出師表》曾說過"鞠躬盡力，死而后已"的話，詩人正是以此自勉，表明他至死也不會放棄恢復中原之志。
【二】
沁園春·長沙》毛澤東獨立寒秋，攜來百侶曾游。湘江北去，憶往昔崢嶸歲月稠。橘子洲頭，恰同學少年，看萬山紅遍，風華正茂;層林盡染;書生意氣，漫江碧透，揮斥方遒。百舸爭流。指點江山，鷹擊長空，激揚文字，魚翔淺底，糞土當年萬戶侯。萬類霜天競自。曾記否，悵寥廓，當中流擊水，問蒼茫大地，浪遏飛舟?誰主沉浮?
《勸學》荀子君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾常?而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之力，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，飛蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。
《師說》韓愈古之學者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸之其年之先后生與吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書而習其句讀者，非無所謂傳其道而解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!圣人無常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬骸叭诵�，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
《赤壁賦》蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一尾之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳�，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵與江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，而得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食�！�
【三】
《歸去來兮辭》并序陶淵明歸去來兮!田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追;實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟搖搖以輕殤，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，栽欣載奔。童仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊尤存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眇庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時翹首而遐觀。云無心以出〔山由〕，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春兮，將有事乎西疇�；蛎碥嚕颉材咀俊彻轮�。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎!寓形宇內復幾時?何不委心任去留?胡為惶惶欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或執(zhí)杖而耘耔。登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑?
滕王閣序唐王勃豫章故郡，洪都新府。星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌(ōu)越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，?(qǐ)戟遙臨;宇文新州之懿范，?(chān)帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)，童子何知，躬逢勝餞。時維九月，序屬三秋。潦(liǎo)水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂(cān)?(fēi)于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層臺(有版本寫作“巒”)聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀(tīng)鳧渚(zhǔ)，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥(tà)，俯雕甍(méng)，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭(lǘ)閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸(gě)艦彌津，青雀黃龍之舳(zhú)。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩(wù)齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡(lǐ)之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。遙襟甫暢，逸興遄(chuán)飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏(è)。睢(suī)園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇(di)眄(miǎn)于中天，極娛游于暇日。天高地迥(jiǒng)，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽(hūn)而不見，奉宣室以何年。嗟乎!時運不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時。所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨(què)之長風。舍簪(zān)笏(hù)于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨(tāo)陪鯉對;今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期相遇，奏流水以何慚。嗚呼!勝地不常，盛筵(yán)難再;蘭亭已矣，梓(zǐ)澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
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