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一、注意對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育

歷史是社會(huì)科學(xué)，屬上層建筑范疇，是受現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)制約又反過(guò)來(lái)為其服務(wù)的。歷史教學(xué)要完成的是德育的任務(wù)，培養(yǎng)道德品質(zhì)，加強(qiáng)世界觀教育和培養(yǎng)道德能力等，所以歷史教師不僅是歷史知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該是學(xué)生思想的教育者。

歷史是最能說(shuō)服人，最能激勵(lì)人的，因?yàn)樗�是用活生生的客觀事實(shí)說(shuō)話(huà)，用民族精神和愛(ài)國(guó)熱情來(lái)鑄造人的靈魂，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理和謬誤，同時(shí)也能最客觀、最公正的評(píng)判功過(guò)是非。教師應(yīng)充分利用歷史這一有力的思想教育武器，努力完成歷史教學(xué)的德育任務(wù)。在教學(xué)中，教師對(duì)社會(huì)哲理的精辟見(jiàn)解能使學(xué)生茅塞頓開(kāi)，心悅誠(chéng)服；在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，教師要有飽滿(mǎn)的愛(ài)國(guó)激情，讓學(xué)生能隨著你為國(guó)土的淪亡而悲憤，為民族的崛起而欣慰；在教學(xué)中結(jié)合課后輔導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)歷史英雄人物的崇敬。例如：為捍衛(wèi)科學(xué)真理而英勇獻(xiàn)身的布魯諾；為挽救民族危亡，甘為變法慨然引領(lǐng)的譚嗣同……，他們雖死猶榮，彪炳千古。再如：第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧；領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的毛澤東；為中華崛起而鞠躬盡瘁的周恩來(lái)……，他們順應(yīng)了時(shí)代潮流，推動(dòng)了歷史進(jìn)步，萬(wàn)古流芳。教師要幫助學(xué)生樹(shù)立起誓為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的雄心大志，并鼓勵(lì)他們?yōu)橹�不懈地奮斗，即使不能名垂青史，也應(yīng)無(wú)愧于自己的一生。同時(shí)，要做到言傳身教結(jié)合，在政治思想、道德情操、治學(xué)態(tài)度等方面，都應(yīng)處處做學(xué)生的表率，并能持之以恒，以期獲得對(duì)學(xué)生潛移默化的影響。

二、注意對(duì)學(xué)生智能的培養(yǎng)

形式教育學(xué)派認(rèn)為：學(xué)校教育發(fā)展智力是目的，傳授知識(shí)是手段，學(xué)生在校學(xué)習(xí)，并不是用"口袋"裝現(xiàn)成的死知識(shí)，而是要培養(yǎng)、鍛煉一個(gè)靈活的、會(huì)分析問(wèn)題解決問(wèn)題的大腦，這種觀點(diǎn)極符合歷史教學(xué)的特點(diǎn)。歷史知識(shí)雖不能像理科知識(shí)那樣直接應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，可是通過(guò)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以催人立志、使人明義、長(zhǎng)人智慧，這是其他學(xué)科所不能代替的。優(yōu)秀的歷史教師，應(yīng)該在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，充分利用人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)在，引導(dǎo)學(xué)生分析社會(huì)治亂興衰的原因，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的條件，逐漸使學(xué)生具備一種受益終身的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。能從事物的過(guò)去，明白它的現(xiàn)在，從現(xiàn)在預(yù)料它的未來(lái)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)，即使不能當(dāng)一個(gè)出色的角色，也能做一名合格的觀眾，能準(zhǔn)確地找到自己的社會(huì)位置，并能最大限度地發(fā)揮自己的社會(huì)作用，這才是歷史教學(xué)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，才是歷史教師傳授知識(shí)的目的之所在。

三、注重反思，教學(xué)要時(shí)刻與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系

學(xué)歷史既不能食古不化，又不能以今排古。中學(xué)歷史課不僅僅是要求學(xué)知識(shí)，了解歷史，更是為了幫助學(xué)生更好地了解今天，展望未來(lái)。歷史教學(xué)離開(kāi)了與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，也便失去了它的社會(huì)功能。清代思想家王夫之有句名言："知古不知今，謂之陸沉。知今不知古，謂之盲瞽。"說(shuō)明那些學(xué)歷史不聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的人，思想拘泥不開(kāi)化，不思進(jìn)取，缺乏歷史知識(shí)的人，像瞎子一樣，行為盲目。在教學(xué)中，只有時(shí)刻注意教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣，才能保持學(xué)生學(xué)歷史的主動(dòng)性，才能使學(xué)生加深對(duì)歷史知識(shí)的記憶。

例如：對(duì)彼得一世推行學(xué)校教育和日本明治維新中實(shí)行義務(wù)教育，與我們今天把教育作為戰(zhàn)略重點(diǎn)相聯(lián)系；把中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的兩次重大挫折及其轉(zhuǎn)危為安的措施與今天"文化大革命"的挫折到工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的興起相聯(lián)系；日本明治維新的改革使日本19世紀(jì)末成為亞洲強(qiáng)國(guó)的歷史事實(shí)與我們今天改革開(kāi)放的戰(zhàn)略目標(biāo)相聯(lián)系等等。

這種聯(lián)系也可以是逆向的反思，例如清算傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的消極作用等。這樣，既體現(xiàn)了歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的社會(huì)功能，又培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題的能力，同時(shí)幫助學(xué)生加深了對(duì)歷史知識(shí)的記憶。但是，這種聯(lián)系，必須是在講清了古今之事的本質(zhì)區(qū)別之后進(jìn)行的，不能信口開(kāi)河，胡亂聯(lián)系，混淆了學(xué)生的視聽(tīng)，把學(xué)生的認(rèn)識(shí)引向歧路。要搞好歷史事件與現(xiàn)實(shí)的正反兩方面的聯(lián)系，要求教師要具備多樣化的知識(shí)組合，整體性的智力結(jié)構(gòu)，持續(xù)性的應(yīng)變能力。

總之，歷史教師的素質(zhì)和修養(yǎng)水平的高低，對(duì)歷史教學(xué)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)起著重要作用。"一個(gè)呼喚人的主體精神的時(shí)代真實(shí)地向我們走來(lái)了。這個(gè)時(shí)代需要能在多樣、變幻的社會(huì)風(fēng)浪中，把握自己命運(yùn)，保持自己追求的人，需要靠這樣的新人來(lái)創(chuàng)造未來(lái)。"因此，歷史教師應(yīng)該負(fù)起這個(gè)義不容辭的責(zé)任，積極投身教學(xué)改革，充分發(fā)揮有效的指導(dǎo)、組織和示范作用，海納百川，消化吸收，創(chuàng)新發(fā)展，讓歷史這一古老的學(xué)科展示青春活力。