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　　【篇一】

　　明確一個概念。主觀能動性是指人類所特有的能動地認識世界和改造世界的能力和活動，以及在認識和改造世界活動中所具有的精神狀態(tài)。它包括互相聯(lián)系著的三個方面：

　　一是人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎(chǔ)上能動地認識世界的活動，突出地表現(xiàn)為我們通常所說的“想”。

　　二是人類改造世界的能力以及人們在認識的指導(dǎo)下能動地改造世界的活動，即通常所說的“做”。

　　三是人們在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。

　　弄清二個關(guān)系：

　　一是主觀能動性與意識能動性的關(guān)系。兩者的區(qū)別：(1)含義不同。主觀能動性(略)。意識能動性是指意識能正確地反映客觀世界，意識能反作用于客觀事物。(2)主觀能動性包括“想”和“做”的能力、活動以及人們的精神狀態(tài)。而意識能動性不包括做的能力。(3)作用的形式不同。主觀能動性能直接作用于客觀事物，而意識能動性只能通過人的實踐活動間接作用于客觀事物。兩者聯(lián)系：“意識能動性”屬于“主觀能動性”，后者比前者的外延要大。

　　二是主觀能動性與意識反作用的關(guān)系。二者區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾方面：1、定義不同(略)。2、范圍不同。意識反作用指人們在一定意識指導(dǎo)下通過實踐去改變客觀事物，即改造世界;而人的主觀能動性則包括互相聯(lián)系著的三個方面：(略)。角度不同。意識反作用側(cè)重表明在物質(zhì)與意識關(guān)系中意識對客觀事物具有一種與物質(zhì)決定作用相反的作用，而人的主觀能動性則著重說明人類所具有的認識和改造世界的能力和活動這種屬性。二者的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：1、人的主觀能動性包含意識反作用，而意識反作用只是人的主觀能動性中不可分割的一個重要方面;2、無論是意識反作用，還是人的主觀能動性，其作用的發(fā)揮都必須以一定的實踐活動為基礎(chǔ);3、兩者都是人類所特有的、區(qū)別于一切動物的重要特征。

　　理清三個“三”：

　　(一)宏觀上認清邏輯上的“三段論”。即什么是主觀能動性?為什么要發(fā)揮人的主觀能動性?怎樣才能更好發(fā)揮主觀能動性?認清邏輯上的“三段論”，有助于學(xué)生形成網(wǎng)絡(luò)知識體系。

　　(二)搞清人們在處理人與外部世界關(guān)系時要發(fā)揮人的主觀能動性的三個原因。

　　1、人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能認識和掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

　　2、人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能利用規(guī)律，從現(xiàn)有條件出發(fā)，改變不利條件，創(chuàng)造出新的有利條件，才能以堅強的意志和十足的干勁，克服種種困難，取得勝利。

　　(三)處理好制約主觀能動性發(fā)揮的三個關(guān)系。

　　1、處理好發(fā)揮主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系。

　　客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮，按客觀規(guī)律辦事是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。

　　離開客觀規(guī)律去發(fā)揮主觀能動性不僅會一事無成，甚至會起到破壞作用。主觀能動性的發(fā)揮雖然受到客觀規(guī)律的制約，但這種制約又會反過來要求人們發(fā)揮主觀能動性，努力去認識和利用規(guī)律。

　　2、處理好發(fā)揮主觀能動性與客觀條件的關(guān)系。

　　人們認識和改造客觀對象的活動，不是憑空進行的，而是需要使用一定的物質(zhì)條件作用于對象。即使我們有了關(guān)于對象的規(guī)律性認識，如果不具備一定的物質(zhì)條件，也不可能有效地改造它。所以，正確發(fā)揮主觀能動性還必須從客觀條件出發(fā)�？陀^條件也是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提，制約著主觀能動性的發(fā)揮。但是，這種制約作用又恰恰要求人們?nèi)パ芯織l件，促使人們積極地利用條件，在條件不具備時積極地去創(chuàng)造條件，并設(shè)法限制不利條件的作用。可見，客觀條件的制約作用反過來也給人們正確發(fā)揮主觀能動性提供廣闊的余地。

　　3、要正確處理好發(fā)揮主觀能動性與主觀因素的關(guān)系。

　　一個人在后天的學(xué)習與實踐中積累起來的主觀因素越正確，越有廣度和深度，就越有利于進一步正確地發(fā)揮主觀能動性。因此，我們必須不斷學(xué)習，不斷地實踐積累知識，積累能力。在發(fā)揮主觀能動性時，要善于把這些主觀因素充分調(diào)動起來，進行新的認識世界和改造世界的活動。同時，發(fā)揮主觀能動性的利益出發(fā)點問題，是一個十分重要的問題。正確發(fā)揮主觀能動性，就必須選擇正確的利益出發(fā)點，堅持正確的價值取向，使我們主觀能動性的發(fā)揮有益于人類，有益于國家和集體。

　　【篇二】

　　一、實踐就是人們改造客觀事物的一切活動。

　　(一)實踐的特征：

　　1、實踐是客觀的物質(zhì)性活動;(主體是人，有一定的客觀對象，物質(zhì)手段是工具和其他設(shè)備。)

　　2、實踐是有意識、有目的的能動性活動;

　　3、實踐是社會性歷史性的活動。

　　(二)實踐對社會發(fā)展的作用;

　　1、生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動，它對人類社會的存在和發(fā)展起著決定性作用;

　　2、處理社會關(guān)系的實踐推動這社會歷史的變遷和進步;

　　3、科學(xué)實驗是在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，從生產(chǎn)實踐和處理社會關(guān)系實踐中逐步分化何發(fā)展起來的新的實踐形式，它事歷史前進的有力杠桿，作用集中表現(xiàn)在提高物質(zhì)生產(chǎn)和改造社會活動的水平上，使人類能夠更合理地從自然界獲取物質(zhì)生活資料，使社會獲得全面進步。

　　(三)實踐對認識的決定作用(實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。)

　　1、實踐是認識的來源;

　　2、實踐是認識的根本動力;

　　3、實踐是認識的最終目的;

　　4、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。

　　二、在實踐中鍛煉成才

　　(一)群眾是實踐的主體，是歷史地創(chuàng)造者。

　　1、人民群眾是社會物質(zhì)財物的創(chuàng)造者，從根本上推動了社會的發(fā)展;

　　2、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，推動了社會的全面進步;

　　3、人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。

　　(二)同群眾實踐相結(jié)合(堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路。)

　　1、要相信群眾;

　　2、相信群眾才能依靠群眾;

　　3、相信群眾、依靠群眾，目的是要為人民群眾的利益而奮斗。

　　(三)在實踐中改造主觀世界：改造自己的思想，改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。