山 第四單元過(guò)關(guān)檢測(cè)
（時(shí)間:90分鐘 滿(mǎn)分:100分)
一、基礎(chǔ)知識(shí)(12分,每小題3分)
1.下列加點(diǎn)詞的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.女也不爽(差錯(cuò)) 無(wú)與士耽(迷戀,沉溺)
B.總角之宴(歡樂(lè)) 言笑晏晏(歡樂(lè)、和悅的樣子)
C.靜女其姝(美麗) 日月忽其不淹兮(久留)
D.夙興夜寐(早) 愛(ài)而不見(jiàn)(喜歡)
解析：D項(xiàng),愛(ài):隱藏,遮掩。
答案：D
2.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),不是古今異義詞的一項(xiàng)是 ( )
A.生人作死別 B.二情同依依 C.葉葉相交通 D.池塘生春草
解析：B項(xiàng)中”依依”古今都是”留戀,不忍分離”的意思;?A項(xiàng)?中的”生人”古義是”活著的人”,今義是”出生或不認(rèn)識(shí)的人”;C項(xiàng)中”交通”古義是”交錯(cuò)”,今義是”各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱(chēng)”;D項(xiàng)中”池塘”古義是”水池堤岸”,今義是”水塘”。
答案：B
3.下列詩(shī)句的解釋,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.將子無(wú)怒,秋以為期:請(qǐng)你不要發(fā)怒,就把秋天訂為婚期吧。
B.乘彼?垣,以望復(fù)關(guān):(我)登上那倒坍的墻壁,來(lái)遠(yuǎn)望青年所住的復(fù)關(guān)。
C.信誓旦旦,不思其反:誓言如在早晨,不想現(xiàn)在變了心。
D.士也罔極,二三其德:男子的行為沒(méi)有準(zhǔn)則,在品德上三心二意。
解析：C項(xiàng),”誓言如在早晨”錯(cuò)誤。
答案：C
4.填入下面橫線(xiàn)處的句子,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
( )
月光是引人清心的,因此在中國(guó)舊詩(shī)詞里不知有多少關(guān)于月的吟詠,像”長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”“暮云收盡溢清寒,銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)”,但那多是贊秋月的,而今是冬月,沒(méi)有 ,沒(méi)有 ,但空曠遼闊。
A.蟲(chóng)的吟唱,花的清香/濃濃的樹(shù)影,蕭瑟的涼風(fēng)
B.花的清香,蟲(chóng)的吟唱/濃濃的樹(shù)影,淡淡的涼風(fēng)
C.蟲(chóng)的吟唱,淡淡的涼風(fēng)/花的清香,濃濃的樹(shù)影
D.花的清香,濃濃的樹(shù)影/蟲(chóng)的吟唱,蕭瑟的涼風(fēng)
解析：看句式,應(yīng)是四四、五五相應(yīng),排除C、D兩項(xiàng);”蕭瑟”不合語(yǔ)境,排除A項(xiàng)。
答案：B
二、鑒賞(20分)
(一)下面的文字,完成5 8題。(12分,每小題3分)
美麗《詩(shī)經(jīng)》
鮑鵬山
《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)謎,它有太多的秘密沒(méi)有被揭開(kāi)�？墒�,它實(shí)在太美了,使我們?cè)跉椌邞]不勝疲憊的解謎失敗之后,仍然對(duì)它戀戀不舍。
《詩(shī)經(jīng)》與我們的距離主要體現(xiàn)在我們對(duì)它的無(wú)知上。我可以稍微武斷一點(diǎn)地說(shuō),有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)有”學(xué)術(shù)成果”,大多數(shù)是出于推斷與猜測(cè)。對(duì)很多問(wèn)題我們都各持見(jiàn)解而互不相讓。即便有些問(wèn)題看來(lái)已被”公認(rèn)”,但那也正是全體的無(wú)能為力。我舉幾個(gè)例子。
正如大凡神圣人物總有一個(gè)神秘出身一樣,《詩(shī)經(jīng)》的出身也頗撲朔迷離。為了解答這個(gè)問(wèn)題,便有了”采詩(shī)說(shuō)”和”獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)”。班固和何休都有”采詩(shī)”之說(shuō),且都說(shuō)得極有詩(shī)意。但仔細(xì)推敲他們的說(shuō)法,卻并無(wú)任何歷史根據(jù)。司馬遷就沒(méi)有這種說(shuō)法,英才苑《左傳》中也無(wú)這種說(shuō)法。但我們卻又無(wú)力駁斥班固和何休,因?yàn)樗麄兊恼f(shuō)法雖然缺乏證據(jù),卻是一個(gè)合理的推斷。更重要的是,否定這個(gè)說(shuō)法,我們并不能提供一個(gè)更合理的說(shuō)法。
與國(guó)風(fēng)”采詩(shī)”說(shuō)相配合的,便是大、小雅的來(lái)自”公卿至于列士”的”獻(xiàn)詩(shī)”。這種說(shuō)法也只有《國(guó)語(yǔ)》”召公諫厲王”中的一個(gè)孤證,且這”公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)”之英才苑”詩(shī)”,是否為公卿列士自作也成問(wèn)題。況且,就一些尖銳的諷刺之作看,像《小?雅 ?十月之交》中對(duì)皇父等七個(gè)用事大臣的點(diǎn)名揭批,大約也不是”獻(xiàn)詩(shī)”的好材料。
《詩(shī)經(jīng)》的搜集固然是一個(gè)問(wèn)題,然而集中起來(lái)的詩(shī),要把它按一定的規(guī)則編排成書(shū),又是哪些人?最后畢其功的人物是誰(shuí)?司馬遷說(shuō)此人是孔子,這當(dāng)然是最好的人選,但司馬遷并沒(méi)說(shuō)明他這么說(shuō)的證據(jù)。這個(gè)說(shuō)法也受到后人的質(zhì)疑。
就《詩(shī)經(jīng)》本身,它的作者是一個(gè)更大的問(wèn)題,但學(xué)術(shù)界已不把它當(dāng)做問(wèn)題,大家一致得過(guò)且過(guò)了�？箲�(zhàn)前,朱東潤(rùn)先生在武漢大學(xué)《文哲季刊》上對(duì)”國(guó)風(fēng)是民歌”的說(shuō)法提出理?yè)?jù)充分的質(zhì)疑,卻不見(jiàn)有什么反響。1981年,朱先生又出版《詩(shī)三百篇探故》,仍沒(méi)見(jiàn)什么回應(yīng)。我私下認(rèn)為這種尷尬其實(shí)很好理解:大家都不愿再惹事,得過(guò)且過(guò)。
上述種種學(xué)術(shù)疑問(wèn)并不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的欣賞和喜愛(ài)。正如一位絕世佳人,她吸引我們的是她的美麗和風(fēng)韻,而不是她的身份和背景。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載,東晉謝安曾問(wèn)子弟《詩(shī)經(jīng)》中何句最佳。他的侄子謝玄答:”昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏�！边@是《小雅 采薇》末章的幾句,確實(shí)很美,但如果謝太傅問(wèn)我,我一定回答《陳風(fēng) 月出》:
月出皎兮,佼人劉兮。舒窈糾兮,勞心悄兮。
月出皓兮,佼人?兮。舒憂(yōu)受兮,勞心?兮。
月出照兮,佼人燎兮。舒夭紹兮,勞心慘兮。
(月亮出來(lái)明晃晃啊,那個(gè)美人真漂亮啊。步履款款身苗條啊,我的心兒撲撲跳啊。)
我曾用”天堂的三個(gè)元素”來(lái)評(píng)述這首詩(shī)。美是一種沒(méi)有峭壁的高度,她不壓迫我們,但仍讓我們仰望;她不刺戳我們,但我們?nèi)匀皇軅�。她如此接近我�?卻又如此遠(yuǎn)離我們;如此垂顧我們,卻又如此棄絕我們。這個(gè)美麗的女子,是月夜的一部分,或者說(shuō),月夜是她的一部分,她與月已經(jīng)構(gòu)成了圓滿(mǎn),我們已無(wú)緣參與其間,但她如皎月瀉輝般輻射出來(lái)的美,還是灼傷了我們的心。對(duì)這澄澈圓融的境界,我們能介入其中的,不,能奉獻(xiàn)與之的,也只是這顆怦然而動(dòng)的心……明月、美人和我們的心,是這首詩(shī)的三個(gè)主要意象。要知道,自然、美人和我們:天堂只要這三個(gè)元素就夠了。
《詩(shī)經(jīng)》305首,美麗的詩(shī)篇觸目皆是,我只是舉了一例�！对�(shī)經(jīng)》畢竟是”詩(shī)”,我們要把它當(dāng)”詩(shī)”來(lái)讀。只有這樣,才能挽救被學(xué)者們弄得面目可憎的古代詩(shī)歌的清譽(yù)。
5.作者認(rèn)為,有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)有”學(xué)術(shù)成果”,大多數(shù)是出于推斷與猜測(cè)。不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是( )
A.司馬遷和《左傳》都沒(méi)有提到”采詩(shī)”說(shuō),大、小雅中的諷刺之作應(yīng)該不是”獻(xiàn)詩(shī)”。
B.司馬遷雖然說(shuō)到孔子是《詩(shī)經(jīng)》的主編者,但沒(méi)有提供證據(jù)。
C.《詩(shī)經(jīng)》的作者是個(gè)大問(wèn)題,但學(xué)術(shù)界已不把它當(dāng)做問(wèn)題,大家一致得過(guò)且過(guò)了。
D.朱東潤(rùn)先生對(duì)”國(guó)風(fēng)是民歌”的說(shuō)法提出了質(zhì)疑,并且理?yè)?jù)充分。
解析：C項(xiàng),這只是一種現(xiàn)象,不是依據(jù)。
答案：C
6.文中用了比較多的筆墨寫(xiě)《陳風(fēng) 月出》,對(duì)其作用的表述最正確的一項(xiàng)是( )
A.是為了解說(shuō)作者對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),美麗的詩(shī)篇必須符合”天堂的三個(gè)元素”。
B.是為了說(shuō)明《小?雅 ?采薇》末章的幾句不是《詩(shī)經(jīng)》中最美的,《詩(shī)經(jīng)》最美的詩(shī)篇應(yīng)該是《陳風(fēng) 月出》。
C.是為了說(shuō)明對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)術(shù)研究無(wú)關(guān)緊要,不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的欣賞和喜愛(ài)。
D.是為了說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的美麗,《詩(shī)經(jīng)》畢竟是”詩(shī)”,我們要把它當(dāng)”詩(shī)”來(lái)讀。
解析：題目為”美麗《詩(shī)經(jīng)》”。加上最后一段的歸結(jié)就可得出答案。A項(xiàng),”天堂的三個(gè)元素”是作者對(duì)本詩(shī)的評(píng)價(jià),不是針對(duì)所有詩(shī)歌;B項(xiàng),作者并沒(méi)有否定《小?雅 ?采薇》的美,個(gè)人喜好而已;C項(xiàng),”無(wú)關(guān)緊要”錯(cuò)。
答案：D
7.下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)謎,有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)有”學(xué)術(shù)成果”,大多數(shù)屬于一種推斷與猜測(cè),缺乏歷史根據(jù)。
B.”采詩(shī)說(shuō)”“獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)”、孔子是《詩(shī)經(jīng)》的主編者、”國(guó)風(fēng)是民歌”等,即便這些問(wèn)題看來(lái)已被”公認(rèn)”,但也因證據(jù)不足,受到置疑。
C.學(xué)術(shù)界對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的種種學(xué)術(shù)疑問(wèn)之所以得過(guò)且過(guò),不太熱心,主要是這種疑問(wèn)并不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的欣賞和喜愛(ài)。
D.我們只有把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)”詩(shī)”來(lái)讀,才能挽救被學(xué)者們弄得面目可憎的古代詩(shī)歌的清譽(yù)。
解析：C項(xiàng),”得過(guò)且過(guò)”主要針對(duì)的是《詩(shī)經(jīng)》的作者,不是所有疑問(wèn);原因歸結(jié)也不對(duì)。
答案：C
8.根據(jù)本文提供的信息,下列推斷正確的一項(xiàng)是 ( )
A.學(xué)術(shù)界對(duì)《詩(shī)經(jīng)》很多問(wèn)題的研究仍然莫衷一是,主要是年代久遠(yuǎn),史料鮮有記載造成的。
B.《詩(shī)經(jīng)》畢竟是”詩(shī)”,只有拋開(kāi)充滿(mǎn)疑問(wèn)的學(xué)術(shù)研究,才能真正走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》美麗的境界。
C.自古以來(lái)人們總是殫精竭慮不勝疲憊通過(guò)讀”詩(shī)”來(lái)解《詩(shī)經(jīng)》的”謎”,這種不把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)”詩(shī)”來(lái)讀的現(xiàn)象現(xiàn)在依然十分嚴(yán)重。
D.不僅僅是《詩(shī)經(jīng)》,古代詩(shī)歌由于史料很少,普遍被學(xué)者們弄得面目可憎了。
解析：B項(xiàng),作者并不反對(duì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)術(shù)研究;C項(xiàng),在學(xué)術(shù)界存在,但說(shuō)”現(xiàn)在依然十分嚴(yán)重”過(guò)于武斷;?D項(xiàng)?,以偏賅全。
參考答案：A
(二)閱讀下面的詩(shī)歌,完成9 10題。(8分,每小題4分)
飲酒
陶淵明結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山 。
山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
南山,即廬山,當(dāng)時(shí)是佛教、道教云集的勝地。
9.這首詩(shī)把記敘、、議論、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起,請(qǐng)選這四種表達(dá)方式中的任一種,作簡(jiǎn)要評(píng)析。
解析：結(jié)合詩(shī)句和手法分析作者是如何記敘、如何、如何議論、如何抒情的即可。
參考答案：一、二句記敘,概括寫(xiě)出詩(shī)人的生活環(huán)境,第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外,所以用”而”字作堅(jiān)決的轉(zhuǎn)折。三、四兩句議論,以自設(shè)賓主的設(shè)問(wèn)方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在”人境”中獨(dú)享安閑的緣由。五至八句細(xì)致地描寫(xiě)采菊的過(guò)程,并以所見(jiàn)寫(xiě)心境,”山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還”中自有”悠然”的心境。收尾兩句抒發(fā)感情:”忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛(ài)。
10.歷來(lái)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見(jiàn)解:有認(rèn)為”悠然見(jiàn)南山”好的,也有認(rèn)為”悠然望南山”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)要地談?wù)勀愕目捶ā?
解析：要分析出”見(jiàn)”或”望”獨(dú)特的表達(dá)效果�？梢越Y(jié)合作者的動(dòng)作或感情去分析。
參考答案：”見(jiàn)”字好�！币�(jiàn)”更能顯示出詩(shī)人采菊時(shí),未留心、不經(jīng)意間與廬山美景猝然相遇的”悠然”情態(tài),從而表達(dá)出詩(shī)人悠然、淡泊、超脫于塵雜之外的情愫,自然真切。
”望”字好。”望”表示有意識(shí)地凝目眺望,更能寄托詩(shī)人對(duì)僧道云集的廬山勝地的向往,是詩(shī)人隱逸思想的真實(shí)外化,體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。
三、名句名篇默寫(xiě)(6分)
11.默寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)三歲為婦, 。 ,靡有朝矣。
(2)日月忽其不淹兮, 。 ,恐美人之遲暮。
(3)迢迢牽牛星,皎皎河漢女。 , 。
答案：(1)靡室勞矣 夙興夜寐 (2)春與秋其代序 唯草木之零落兮 (3)纖纖擢素手 札扎弄機(jī)杼
四、語(yǔ)言運(yùn)用(12分,每小題6分)
12.陶淵明辭官歸家時(shí),寫(xiě)了一句”舟遙遙以輕?,風(fēng)飄飄而吹衣”表達(dá)自己輕松的心情,請(qǐng)展開(kāi)聯(lián)想與想象,將其改寫(xiě)成一個(gè)散文小片段。不少于100字。
解析：改寫(xiě)時(shí)要注意語(yǔ)意的豐富,并能表現(xiàn)陶淵明的輕松心情。
參考答案：輕?吹蕩的江風(fēng),吹得他衣袂飄拂,儼然仙人一般——籠中的鳥(niǎo)兒此時(shí)終于重返自然了。他的快樂(lè)又有誰(shuí)能體會(huì)呢?人生的美好與難以企及處,便在于心靈的自由與悠然;人生永恒的瞬間,也常常緣起于那片刻的安閑:只不過(guò)是輕輕飄過(guò)一縷云煙,便有了難言的滿(mǎn)足;只不過(guò)是閑敘幾句家常,便有了一整日的溫暖。在那個(gè)并不富足的田園里,他欣然開(kāi)懷,灑脫自在。田園處處可尋,千載難覓的,是那般快樂(lè)而滿(mǎn)足的心。
13.欣賞下面的漫畫(huà)之后完成:(1)給漫畫(huà)擬一個(gè)標(biāo)題,不超過(guò)5個(gè)字。(2)點(diǎn)明漫畫(huà)寓意,不超過(guò)10個(gè)字。
解析：擬寫(xiě)標(biāo)題時(shí)既要注意圖畫(huà)中的多種”恩”;也要注意人的狀態(tài),被壓得喘不過(guò)氣來(lái)。點(diǎn)明寓意時(shí)要聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),注意漫畫(huà)所諷刺的現(xiàn)象。
參考答案：(1)”恩”重如山 (2)報(bào)恩教育也要有分寸。
五、(50分)
14.請(qǐng)以” ,請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)”為題寫(xiě)一篇。
要求:用本單元的一個(gè)人物把題目補(bǔ)充完整;立意自定;文體自選,且文體特征要鮮明;不少于800字。
寫(xiě)作提示：半命題的第一步是要把題目補(bǔ)充完整。題干中要求選取本單元的一個(gè)人物,作為”聽(tīng)我說(shuō)”的對(duì)象,因此,所選人物首先要確定。在行文時(shí),可以對(duì)你選取的這個(gè)人物表示你的敬佩仰慕之情,可以對(duì)所選取的人物進(jìn)行勸慰寬解,可以對(duì)這個(gè)人物進(jìn)行批評(píng)指責(zé)……總之,要說(shuō)清楚你要說(shuō)的內(nèi)容。
參考例文
蘭芝,請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)
蘭芝,倘若沒(méi)有你的舉身赴清池,倘若沒(méi)有你在蕭蕭暮色里的唯美殉情,是不是就沒(méi)有《孔雀東南飛》經(jīng)典的永存?是不是也就沒(méi)有亙古飄逝的絕唱流傳?
蘭芝,梳妝臺(tái)前,對(duì)鏡無(wú)語(yǔ)的你可曾有過(guò)一瞬間去思考生命的意義?也許你會(huì)說(shuō):人生最華麗的篇章是愛(ài),無(wú)愛(ài)亦無(wú)人生;曲終人散,唯有以死表明心志。蘭芝,獨(dú)步池邊,望水面倩影支離,你可曾有一剎那想到親人的心也將會(huì)因此破碎?也許你會(huì)答:是親父兄的趨炎附勢(shì)讓我無(wú)路可走,無(wú)情可依。
蘭芝,請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō),不管你的理由有多么充足,無(wú)論你曾是幾度的心如死灰,縱然那個(gè)朝代渾濁封建,即使你和仲卿經(jīng)歷了銘心徹骨的生離,殉情,不可以是你的歸宿;死亡,亦不能成為你香消玉殞的方式!
因?yàn)樯刂剡^(guò)私欲,
因?yàn)橛H情之重重過(guò)己利。
人生應(yīng)該既波瀾壯闊,又泉水叮咚;既如夏花絢爛,又若秋葉靜美。擁有生命,就應(yīng)學(xué)會(huì)珍惜。珍惜成長(zhǎng),珍惜點(diǎn)點(diǎn)滴滴,珍惜眼之所見(jiàn)、耳之所聞、心之所感,珍惜年年歲歲。聽(tīng)溪水潺潺,柳葉婆娑;看遼闊蒼穹,蒼茫大地;漫步在五彩繽紛的原野嗅嗅花花草草的芬芳,抑或是在天空哭泣的某個(gè)時(shí)間”階前聽(tīng)雨,一任點(diǎn)滴到天明”。我們應(yīng)該懷著感恩的心去面對(duì)世界,面對(duì)大自然的饋贈(zèng),面對(duì)每天的精彩紛呈,即使你面對(duì)的是搖曳著的含愁帶怨的丁香!
蘭芝,難道你不曾記得”十三教汝織,十四能裁衣,十五彈箜篌,十六知禮儀”的阿母,是怎樣的悉心教導(dǎo),日日夜夜;難道你不曾記得一個(gè)女兒應(yīng)盡的職責(zé),不曾想要報(bào)答阿母的養(yǎng)育之恩嗎?蘭芝,親父兄確實(shí)是暴如雷,但你不曾記得”不嫁義郎體,其往欲何云”中飽含的焦急與真情,你從未考慮過(guò)手足間的血濃于水嗎?暴如雷,怨的可是你被遣回家的委屈,恨的可是你沒(méi)嫁個(gè)好人家的苦命!
蘭芝,你的心漏掉了那么多本該銘記終生的溫暖,漏掉了那么多本該視為珍寶的關(guān)懷!你的逝去承載不住親人的悲痛。想想阿母的老淚縱橫,想想父兄的悔恨交加,難道非要他們?nèi)ト淌茈y耐的切膚之痛?
蘭芝,你怎么忍心,你怎么可以?
蘭芝,請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō),如果可以重新選擇,請(qǐng)你好好地活下去,為了你愛(ài)的人,也為了愛(ài)你的人!
點(diǎn)評(píng)：這是一篇選材獨(dú)特、構(gòu)思精妙的佳作。作者以教材里的名篇《孔雀東南飛》中的女主人公劉蘭芝作為傾訴對(duì)象,委婉含蓄且略帶批評(píng)地告訴蘭芝”請(qǐng)你好好地活下去”。在優(yōu)美的語(yǔ)言里,作者為我們描述了一個(gè)知書(shū)達(dá)理、為愛(ài)執(zhí)著的蘭芝,寫(xiě)出了她的無(wú)奈與痛苦,寫(xiě)出了對(duì)蘭芝的真摯同情。詞匯豐富,生動(dòng)形象,修辭的運(yùn)用更是突出,對(duì)比、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)處處可見(jiàn),表現(xiàn)力極強(qiáng)。
山
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaoyi/80611.html
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