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一 閱讀 （60分）（一）、閱讀下文，完成1——5題。（13分）用設(shè)計(jì)去改變生活 馮驥才①在哥本哈根，幾次聽(tīng)丹麥人說(shuō)這么一句話：[]　　“生活的一切都是設(shè)計(jì)出來(lái)的�！薄　、谶@句話細(xì)琢磨一下很有道理，只要是人創(chuàng)造出來(lái)的東西哪樣沒(méi)有設(shè)計(jì)？　�、廴欢�，為什么以前沒(méi)聽(tīng)過(guò)這種說(shuō)法？這不是一般的話，里邊包含著一種新觀念，就是要自覺(jué)和主動(dòng)地用設(shè)計(jì)去改變生活。　�、苡纱�，我注意到在丹麥大大小小的城市，包括機(jī)場(chǎng)都可以看到一種新穎獨(dú)特的商店，叫做新設(shè)計(jì)品商店。走進(jìn)商店，眼前一亮，一方面所有商品都是我們?nèi)粘Ｉ磉叺纳�活用品，家具、餐具、燈具、廚具、潔具、玩具，還有床上的、居室的、配飾的、園藝的、電器的等等無(wú)所不包；但另一方面，它不是一般的百貨商場(chǎng)或家居超市；這里一切物品一概是設(shè)計(jì)新穎的、沒(méi)見(jiàn)過(guò)的、創(chuàng)新的；無(wú)論是顏色、造型、理念、使用方法，全都充滿了設(shè)計(jì)師獨(dú)自的創(chuàng)意，更漂亮更現(xiàn)代更便捷。有的還有新的科技含量。比如剛剛擺到店中的一把雨傘，形狀很怪，前尖后圓--這種傘的奇妙之處是在很大的風(fēng)雨中都不會(huì)翻過(guò)去。柜臺(tái)前有一臺(tái)小電視，播放著這種雨傘"風(fēng)雨不怕"的神奇效果�！　、菸液鱿氲�，這數(shù)千種全新并不斷更新的產(chǎn)品需要多么巨大的設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與能力來(lái)支持？　　⑥不只是丹麥，整個(gè)北歐都看重現(xiàn)代生活離不開(kāi)的至關(guān)重要的兩個(gè)字--設(shè)計(jì)�！　、咴O(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)在上邊說(shuō)的日常應(yīng)用的一切，不僅是"宜家"，還有生活的一切，從服裝、汽車、住宅到公共建筑。哥本哈根有一座新設(shè)計(jì)博物館，展示了人類生活一些方面設(shè)計(jì)的歷史，以及設(shè)計(jì)與發(fā)明、材料、科技以及文化的關(guān)系；其中幾座世界上最現(xiàn)代的音樂(lè)廳與歌劇院的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出的新科技、新理念、新思想、新的審美精神以及超前的創(chuàng)造力，令人嘆為觀止。這座博物館驕傲地展示著設(shè)計(jì)創(chuàng)新與生活進(jìn)步的關(guān)系�！　、嗲皟赡晡以L問(wèn)瑞典和挪威歸來(lái)，寫(xiě)過(guò)一文《從簡(jiǎn)樸到簡(jiǎn)約》。我說(shuō)，北歐四國(guó)與中歐和南歐不同，在歷史上北歐沒(méi)有處于歐洲文化中心，沒(méi)有太多的"人文包袱"；他們的本土文化一直單純簡(jiǎn)樸，也就比較容易從固有的"簡(jiǎn)樸"走進(jìn)現(xiàn)代文化所需要的"簡(jiǎn)約"。但是這絕不是聽(tīng)其自然的轉(zhuǎn)化，而是一種自覺(jué)的進(jìn)取。他們首先是明明白白認(rèn)清自己特有的傳統(tǒng)，進(jìn)而去創(chuàng)造屬于北歐的現(xiàn)代文化形態(tài)。在這中間，設(shè)計(jì)被擺到最關(guān)鍵位置，設(shè)計(jì)師成了時(shí)代文化的主角之一。通過(guò)數(shù)十年、幾代設(shè)計(jì)師的努力，不僅形成了北歐特有的現(xiàn)代的文化精神與審美語(yǔ)言，還有力地影響了整個(gè)世界�！　、嵩O(shè)計(jì)不僅改變了生活，也創(chuàng)造了獨(dú)特的生活精神與情感。設(shè)計(jì)被作為一種創(chuàng)意的代名詞，設(shè)計(jì)師被視作最有創(chuàng)新思維的藝術(shù)家，為世人所尊重。如今設(shè)計(jì)在北歐是一種真正的文化時(shí)尚；當(dāng)然，不是低層次的娛樂(lè)時(shí)尚，而是高端的文化時(shí)尚。　�、鈴慕�(jīng)濟(jì)角度看，設(shè)計(jì)還是一種巨大的生產(chǎn)力。　　在丹麥有一家享譽(yù)全球的積木玩具公司--樂(lè)高(LEGO)，上世紀(jì)三四十年代由一位名叫克里斯第森的人所創(chuàng)。它是一種帶有"連接顆粒"、可以自由拼砌的五色(紅、黃、藍(lán)、白、黑)塑料積木，能夠聽(tīng)?wèi){人們的想象自由地堆砌出各種事物來(lái)。在樂(lè)高所在地比隆小鎮(zhèn)，有一座聞名全球的主題公園，使用了4200萬(wàn)塊塑料積木，拼砌成世界各地名勝、歷史名人、碼頭車站、油輪汽車、童話世界、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、未來(lái)世界，顯示了它的無(wú)所不能。如今世界上已有三億人手里有樂(lè)高積木。它真正的意義是，不只是設(shè)計(jì)給你的，而是要由你來(lái)設(shè)計(jì)�！　�樂(lè)高已被列入世界十大玩具。它的特點(diǎn)是可以開(kāi)啟孩子的智慧，發(fā)揮孩子們的想象，這想象包括設(shè)計(jì)。任何孩子都能從中享受到想象、設(shè)計(jì)和動(dòng)手完成的快樂(lè)，這真是酷愛(ài)設(shè)計(jì)的丹麥人的一大發(fā)明�！　》从^自己，我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)成氣候了嗎？我們有自己鮮明的中國(guó)人的現(xiàn)代審美了嗎，不論是當(dāng)代藝術(shù)的精英審美，還是大眾的生活審美？我們的古代審美十分清晰，我們甚至可以自詡：我們唐代以來(lái)就有了樂(lè)高似的"七巧板"！但遺憾的是，我們當(dāng)今的審美模糊又雜亂。也許由于我們歷史太久，人文積累既深厚也僵化，也許我們的設(shè)計(jì)仍處于模仿階段--抄襲性“設(shè)計(jì)”可算不上設(shè)計(jì)；我們的生活審美不應(yīng)總陷在這種混沌中，需要設(shè)計(jì)來(lái)引領(lǐng)�？墒切碌脑O(shè)計(jì)需要的新的理念，從哪兒來(lái)呢？（?2015年02月04日 《文匯報(bào)》）1、“生活的一切都是設(shè)計(jì)出來(lái)的”體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？（3分）2、作者認(rèn)為的丹麥人的“設(shè)計(jì)”的本質(zhì)是什么？請(qǐng)用文中句子回答。（2分）3、簡(jiǎn)析文中列舉“樂(lè)高玩具”的目的。（2分）4、下列對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）（2分） A、作者列舉“宜家”體現(xiàn)了北歐設(shè)計(jì)創(chuàng)新與生活進(jìn)步的關(guān)系。B、作者提到他的另一文《從簡(jiǎn)樸到簡(jiǎn)約》，再次強(qiáng)調(diào)北歐人堅(jiān)持他們的傳統(tǒng)文化形態(tài)。C、結(jié)尾列舉唐代的“七巧板”，說(shuō)明中國(guó)古代審美觀念清晰，有自身的文化形態(tài)。D、文章認(rèn)為當(dāng)今的中國(guó)審美問(wèn)題，是由于我們歷史太悠久，人文積累太深厚造成的。5、結(jié)尾作者的思考“可是新的設(shè)計(jì)需要的新的理念，從哪兒來(lái)呢？”在此文中能否找到答案？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）（二）、閱讀下文，完成6——11題。（16分） 宗月大師 老舍①在我小的時(shí)候，我因家貧而身體很弱。我九歲才入學(xué)。因家貧體弱，母親有時(shí)候想教我去上學(xué)，又怕我受人家的欺侮，更因交不上學(xué)費(fèi)，所以一直到九歲我還不識(shí)一個(gè)字。說(shuō)不定，我會(huì)一輩子也得不到讀書(shū)的機(jī)會(huì)。因?yàn)槟赣H雖然知道讀書(shū)的重要，可是每月間三四吊錢的學(xué)費(fèi)，實(shí)在讓她為難。母親是最喜臉面的人。她遲疑不決，光陰又不等待著任何人，荒來(lái)荒去，我也許就長(zhǎng)到十多歲了。一個(gè)十多歲的貧而不識(shí)字的孩子，很自然的去做個(gè)小買賣——弄個(gè)小筐，賣些花生、煮豌豆、或櫻桃什么的。要不然就是去學(xué)徒。母親很愛(ài)我，但是假若我能去做學(xué)徒，或提籃沿街賣櫻桃而每天賺幾百錢，她或者就不會(huì)堅(jiān)決的反對(duì)。窮困比愛(ài)心更有力量。有一天劉大叔偶然的來(lái)了。我說(shuō)“偶然的”，因?yàn)樗�不常�?lái)看我們。他是個(gè)極富的人，盡管他心中并無(wú)貧富之別，可是他的財(cái)富使他終日不得閑，幾乎沒(méi)有工夫來(lái)看窮朋友。一進(jìn)門(mén)，他看見(jiàn)了我�！昂⒆訋讱q了？上學(xué)沒(méi)有？”他問(wèn)我的母親。他的聲音是那么洪亮，（在酒后，他常以學(xué)喊俞振庭的《金錢豹》自傲）他的衣服是那么華麗，他的眼是那么亮，他的臉和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我們的小屋，破桌凳，土炕，幾乎禁不住他的聲音的震動(dòng)。等我母親回答完，劉大叔馬上決定：“明天早上我來(lái)，帶他上學(xué)，學(xué)錢、書(shū)籍，大姐你都不必管！”我的心跳起多高，誰(shuí)知道上學(xué)是怎么一回事呢！第二天，我像一條不體面的小狗似的，隨著這位闊人去入學(xué)。學(xué)校是一家改良私塾，在離我的家有半里多地的一座道士廟里。廟不甚大，而充滿了各種氣味：一進(jìn)山門(mén)先有一股大煙味，緊跟著便是糖精味，（有一家熬制糖球糖塊的作坊）再往里，是廁所味，與別的臭味。學(xué)校是在大殿里，大殿兩旁的小屋住著道士，和道士的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黃布擋著，供桌上擺著孔圣人的牌位。學(xué)生都面朝西坐著，一共有三十來(lái)人。西墻上有一塊黑板——這是“改良”私塾。老師姓李，一位極死板而極有愛(ài)心的中年人。劉大叔和李老師“嚷”了一頓，而后教我拜圣人及老師。老師給了我一本《地球韻言》和一本《三字經(jīng)》。我于是，就變成了學(xué)生。自從做了學(xué)生以后，我時(shí)常的到劉大叔的家中去。他的宅子有兩個(gè)大院子，院中幾十間房屋都是出廊的。院后，還有一座相當(dāng)大的花園。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齊齊的排起來(lái)，可以占半條大街。此外，他還有幾處鋪店每逢我去，他必招呼我吃飯，或給我一些我沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的點(diǎn)心。他絕不以我為一個(gè)苦孩子而冷淡我，他是闊大爺，但是他不以富傲人。在我由私塾轉(zhuǎn)入公立學(xué)校去的時(shí)候，劉大叔又來(lái)幫忙。這時(shí)候，他的財(cái)產(chǎn)已大半出了手。他是闊大爺，他只懂得花錢，而不知道計(jì)算。人們吃他，他甘心教他們吃；人們騙他，他付之一笑。他的財(cái)產(chǎn)有一部分是賣掉的，也有一部分人騙了去的，他不管；他的笑聲照舊是洪亮的。⑥到我在中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，他已一貧如洗，什么財(cái)產(chǎn)也沒(méi)有了，只剩了那個(gè)后花園。不過(guò)，在這個(gè)時(shí)候，假若他肯用用心思，去調(diào)整他的產(chǎn)業(yè)，他還能有辦法教自己豐衣足食，因?yàn)樗�的好多�?cái)產(chǎn)是被人家騙了去的。可是，他不肯去請(qǐng)律師，貧與富在他心中是完全一樣的，假若在這時(shí)候，他要是不再隨便花錢，他至少可以保住那座花園，和城外的地產(chǎn)�？墒�，他好善。盡管他自己的兒女受著饑寒，盡管他自己受盡折磨，他還是去辦貧兒學(xué)校，粥廠，等等慈善事業(yè)。他忘了自己。就是在這個(gè)時(shí)候，我和他過(guò)往的最密。他辦貧兒學(xué)校我去做義務(wù)教師。他施舍糧米，我去幫忙調(diào)查及散放。在我的心里，我很明白：放糧放錢不過(guò)只是延長(zhǎng)貧民的受苦難的日期，而不足以阻攔住死亡。但是，看劉大叔那么熱心，那么真誠(chéng)，我就顧不得和他辯論，而只好也出點(diǎn)力了，即使我和他辯論，我也不會(huì)得勝，人情是往往能戰(zhàn)敗理智的。在我出國(guó)以前，劉大叔的兒子死了。而后，他的花園也出了手。他入廟為僧，夫人與小姐入庵為尼，由他的性格來(lái)說(shuō)，他似乎勢(shì)必走入避世學(xué)禪的一途。但是由他的生活習(xí)慣上來(lái)說(shuō)，大家總以為他不過(guò)能念念經(jīng)，布施布施僧道而已，而絕對(duì)不會(huì)受戒出家。他居然出了家，在以前，他吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞現(xiàn)在，他每日一餐入秋還穿著件夏布道袍。這樣苦修，他的臉上還是紅紅的，笑聲還是洪亮的。對(duì)佛學(xué)，他有多么深的認(rèn)識(shí)，我不敢說(shuō)。我卻真知道他是個(gè)好和尚，他知道一點(diǎn)便去作一點(diǎn)，能作一點(diǎn)便作一點(diǎn)。他的學(xué)問(wèn)也許不高，但是他所知道的都能見(jiàn)諸實(shí)行。出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈�？墒菦](méi)有好久就被驅(qū)除出來(lái)。他是要做真和尚，所以他不借變賣廟產(chǎn)去救濟(jì)苦人。廟里不要這種方丈。一般的說(shuō)，方丈的責(zé)任是要擴(kuò)充廟產(chǎn)，而不是救苦救難的。離開(kāi)大寺，他到一座沒(méi)有任何產(chǎn)業(yè)的廟里做方丈。他自己既沒(méi)有錢，他還須天天為僧眾們找到齋吃，同時(shí)，他還舉辦粥廠等等慈善事業(yè)。他窮，他忙，他每日只進(jìn)一頓簡(jiǎn)單的素餐，可是上海市吳淞中學(xué)2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題
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