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大慶鐵人中學(xué)高一學(xué)年第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題時(shí)間：150分鐘 滿(mǎn)分：150分第I卷 閱讀題現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)談文化文化可以分為三個(gè)層次：表層文化又可以稱(chēng)之為物質(zhì)文化，是人類(lèi)對(duì)物質(zhì)的利用的形態(tài)，通常體現(xiàn)在人的衣、食、住、行領(lǐng)域，因此也包括了生產(chǎn)力形式；中層文化又可以稱(chēng)之為精神文化，主要是以物質(zhì)為媒介表現(xiàn)精神的形態(tài)，包括藝術(shù)、科學(xué)、宗教、制度、禮儀、風(fēng)俗等等；深層文化又可以稱(chēng)之為哲學(xué)文化，是滲透在前兩層文化中的觀念、意識(shí)和哲學(xué)。人類(lèi)自勞動(dòng)有了剩余，社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)階級(jí)和階層，生產(chǎn)有了分工，因而需要有文化并且可以有相對(duì)的精細(xì)和粗糙之分，于是在同質(zhì)文化的中層和表層遂有了雅、俗之別。表、中兩層文化覆蓋著、并體現(xiàn)在一個(gè)民族全體人們的日常生活中。我們把經(jīng)過(guò)更多加工、比較細(xì)膩、涉及人較少的文化稱(chēng)之為雅文化；反之，為俗文化。任何社會(huì)文化的雅與俗往往有一種向?qū)Ψ娇繑n的本然傾向。社會(huì)上層(執(zhí)政者和知識(shí)階層)往往向社會(huì)底層強(qiáng)加自己的文化(雅文化)，包括將自己的文化通俗化以擴(kuò)大對(duì)全社會(huì)的影響；同時(shí)，出于獵奇或調(diào)節(jié)的目的而從俗文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。社會(huì)底層往往出于仰慕而仿效雅文化，即所謂上行則下效；同時(shí)，俗文化又以其質(zhì)樸清新吸引社會(huì)上層，俗文化的有些部分逐漸被雅化。文化根本性的功能是調(diào)節(jié)人類(lèi)在社會(huì)生活中的各種關(guān)系，包括人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、現(xiàn)世與未來(lái)的關(guān)系。俗文化往往是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但卻是“自在”的。雅文化是人為的，相對(duì)于俗的約定俗成，可以說(shuō)是俗的“自覺(jué)”。社會(huì)組織形式脫離了部落、部族階段有了國(guó)家以后，執(zhí)政者為了維護(hù)社會(huì)的完整和穩(wěn)定，往往把有些俗文化加以整理、提煉，形成雅文化。禮及其儀式的規(guī)定就是最明顯的事例。在中國(guó)長(zhǎng)期的階級(jí)社會(huì)中，禮是為維護(hù)農(nóng)業(yè)社會(huì)等級(jí)制度、保證政權(quán)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定而形成的關(guān)于人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)。在禮的貫徹實(shí)施過(guò)程中，其中所包含的思想觀念也因其具有神圣的意義而隨之向四方擴(kuò)散。禮既然有很強(qiáng)的繼承性，有歷時(shí)進(jìn)行微調(diào)而無(wú)巨變的、體現(xiàn)和貫穿在禮中的觀念意識(shí)，自然就成了民族文化的主導(dǎo)。禮屬于中層文化，而且是體現(xiàn)深層文化最為充分、直接的部分。在正常的社會(huì)環(huán)境中，雅與俗之間的互動(dòng)互制是民族文化前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。1、下列對(duì)“雅文化”和“俗文化”的關(guān)系的解說(shuō)，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）（ ）（3分）下列推斷符合原文內(nèi)容意思的一項(xiàng)是 （ ）（3分）19分）gkstk閱讀下面的文言文，完成4~7題。? 崔浩字伯深，少好學(xué)，博覽經(jīng)史，玄象陰陽(yáng)百家之言，無(wú)不核覽，研精義理，時(shí)人莫及。弱冠為通直郎，稍遷著作郎，道武①以其工書(shū)，常置左右。道武季年，威嚴(yán)頗峻，宮廷左右，多以微過(guò)得罪，莫不逃隱，避目下之變。浩獨(dú)恭勤不怠，或終日不歸。帝知之，輒命賜以御粥。其砥直任時(shí)，不為窮通改節(jié)若此。泰常②元年，晉將劉裕伐姚泓③，欲溯河西上，求假道。詔群臣議之。外朝公卿咸曰：“函谷天險(xiǎn)，裕何能西入？揚(yáng)言伐姚，意或難測(cè)。宜先發(fā)軍斷河上流，勿令西過(guò)�！眱�(nèi)朝咸同外計(jì)，帝將從之。浩曰：“此非上策也。司馬休之徒擾其荊州，劉裕切齒久矣。今興④死子幼，乘其危亡而伐之，臣觀其意，必自入關(guān)，勁躁之人，不顧后患。今若塞其西路，裕必上岸北侵。如此則姚無(wú)事而我受敵矣。蠕蠕⑤北寇，人食又乏，發(fā)軍赴南，則北寇進(jìn)擊；若其救北，則南州復(fù)危。未若假之水道，縱裕西入。所謂卞莊刺虎⑥，兩得之勢(shì)也。使裕勝也，必德我假道之惠；令姚氏勝也，亦不失救鄰之名�？v裕得關(guān)中，懸遠(yuǎn)難守。彼不能守，終為我物。今不勞兵馬，坐觀成敗，斗兩虎而收長(zhǎng)久之利，上策也�！弊h者猶曰：“裕西入函谷，則進(jìn)退路窮，腹背受敵；北上岸，則姚軍必不出關(guān)助我。揚(yáng)聲西行，意在北進(jìn)，其勢(shì)然也。”帝遂從群議，遣長(zhǎng)孫嵩據(jù)之。戰(zhàn)于畔城，為晉將朱超石所敗。帝恨不用浩言。 （選自《北史?崔浩傳》）注：①道武：道武帝，北魏皇帝拓跋?。②泰常：北魏明元帝拓跋嗣的年號(hào)。③姚泓：后秦國(guó)主，羌族人。④興：姚泓的父親姚興。⑤蠕蠕：少數(shù)民族，也叫作“柔然”。⑥卞莊刺虎：春秋時(shí)魯國(guó)大夫卞莊曾讓兩虎爭(zhēng)食相斗，待其一死一傷，然后殺其傷者4、下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、稍遷著作郎中稍：稍微，略微。B、不為窮通改節(jié)若此 窮：困窘C、必德我假道之惠 德：感激D、縱裕得關(guān)中，懸遠(yuǎn)難守 縱：即使5、以下句子分別編為四組，全都屬于崔浩反對(duì)阻截劉裕軍隊(duì)的理由的一組是（ ）①揚(yáng)言伐姚，意或難測(cè)。②今若塞其西路，裕必上岸北侵。③未若假之水道，縱裕西入。④發(fā)軍赴南，則北寇進(jìn)擊；若其救北，則南州復(fù)危。⑤所謂卞莊刺彪，兩得之勢(shì)也。 ⑥縱裕得關(guān)中，懸遠(yuǎn)難守。彼不能守，終為我物。A、①③⑥ B、②③⑤ C、①④⑥ D、②④⑥6.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）A、崔浩博學(xué)多才，精通書(shū)法，又能堅(jiān)守節(jié)操。在對(duì)待劉裕假道伐姚問(wèn)題上，更表現(xiàn)出他長(zhǎng)于謀劃，智略過(guò)人。B、朝廷多數(shù)人主張阻截劉裕的軍隊(duì)，主要理由是劉裕伐姚不是真實(shí)意圖，而是聲東擊西，覬覦北魏。C、崔浩認(rèn)為劉裕伐姚并非借口，他分析了阻劉和縱劉的不同結(jié)果，但明元帝因與劉裕有切齒之仇，未作采納。D、明元帝未采納崔浩的建議，而采納了大臣的意見(jiàn)，派長(zhǎng)孫嵩阻截晉軍，結(jié)果在畔城被晉軍打敗。7、把文言文中的劃線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10 分）（1）宮廷左右，多以微過(guò)得罪，莫不逃隱，避目下之變。（5 分）（2）戰(zhàn)于畔城，為晉將朱超石所敗。帝恨不用浩言。（5 分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，回答5、6題送韓十四江東覲�、佟　《鸥Α　　　咀ⅰ竣龠@首詩(shī)是詩(shī)人在成都白馬江畔送韓十四去江東探親時(shí)寫(xiě)的。②老萊衣：相傳春秋時(shí)隱士老萊子，七十歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，使雙親歡娛。③黃牛峽：位于宜昌之西。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)在寫(xiě)景上的主要特色。(分)　請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，概括詩(shī)人抒發(fā)了哪些感情。(分)（1）慘象，______________；流言，_____________。（《紀(jì)念劉和珍君》）（2）復(fù)為慷慨羽聲，___________，發(fā)盡上指冠。太子及賓客知其事者， （《荊軻刺秦王》）（3）攜來(lái)百侶曾游。 鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底， . （《沁園春 長(zhǎng)沙》）三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）11、閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。面 壁 敦 煌盧賢生gkstk當(dāng)年大千由上海遷往蘇州網(wǎng)獅園時(shí)，同住園內(nèi)的葉恭綽對(duì)大千的幫助與影響很大，大千在40年代西出嘉峪，寢食莫高窟，探尋人物畫(huà)的淵源，其中就有葉恭綽的啟發(fā)。葉恭綽：廣東番禺人，清末當(dāng)過(guò)鐵路總局局長(zhǎng)。北洋政府時(shí)，當(dāng)過(guò)交通總長(zhǎng)、郵政總局長(zhǎng)，后任廣東軍政府財(cái)政部長(zhǎng)，是我國(guó)著名書(shū)畫(huà)家和收藏家。新中國(guó)成立后，當(dāng)過(guò)第三、四屆全國(guó)政協(xié)委員。葉對(duì)大千說(shuō)：“人物畫(huà)一脈，自吳道子、李公麟后已成絕響，仇實(shí)父失之軟媚、陳老蓮失之詭譎，有清三百年，更無(wú)一人焉�！辈⒘�勸他放棄花卉山水，專(zhuān)攻人物，振此頹風(fēng)。所以大千也說(shuō)，他之所以“西去流沙，寢食于莫高、榆林二石室者近三年。臨撫魏、隋、唐、宋壁畫(huà)三百幀，皆先生啟之也�！敝�后，在國(guó)民黨政府檢察院任職的馬文彥，也曾多次向大千介紹敦煌石窟壁畫(huà)，大千自己又查閱了一批資料，遂決定去探尋中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)淵源，以發(fā)揚(yáng)光大。?1941年3月，大千第一次踏上赴敦煌的征途。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的長(zhǎng)途跋涉，終于來(lái)到了莫高窟，在莫高窟附近的一個(gè)破廟里住下后，便帶領(lǐng)幫工和隨行的士兵清理積沙，修路開(kāi)道，開(kāi)始對(duì)石窟進(jìn)行記錄和編號(hào)。經(jīng)過(guò)五個(gè)月的艱苦工作，他們總共為309個(gè)洞窟編了號(hào)。由于生活用品準(zhǔn)備不足，人少力薄，以及畫(huà)布和顏料等畫(huà)具臨摹效果不佳，大千一行不得不于年底返回蘭州，籌集人馬，補(bǔ)充物品，作長(zhǎng)期打算。1942年3月，大千率子張心智以及差廚等一行9人，從西寧包租—輛卡車(chē)，第二次來(lái)到敦煌。?臨摹敦煌壁畫(huà)工作是十分艱巨的，為了加快進(jìn)度和保證質(zhì)量，大千在朋友擔(dān)保下，獲得青海主管特準(zhǔn)，親往塔爾寺以每月50塊大洋雇到此前認(rèn)識(shí)的5位喇嘛畫(huà)師。他們專(zhuān)為大千磨制顏料、縫制畫(huà)布、燒制木炭條。為使臨畫(huà)色彩亮麗無(wú)比而歷久不變，并能使所臨壁畫(huà)恢復(fù)如初，大千所使用的顏料多為石青、石綠、朱砂等礦物質(zhì)，這些珍貴的顏料來(lái)自于西藏，每斤價(jià)格在40至50兩銀子之間，而且每種都在100斤以上。顏料經(jīng)精工細(xì)磨后才能使用。大千所用畫(huà)布大到數(shù)丈，喇嘛畫(huà)師拼接縫制畫(huà)布更是拿手絕活，往往是天衣無(wú)縫，不露痕跡。畫(huà)布需抹上膠水，填平布孔，再打磨7次，方能下筆。?洞窟內(nèi)光線(xiàn)暗淡，有時(shí)他們借著日光，用—塊鏡子反射入窟內(nèi)進(jìn)行臨摹。但多數(shù)時(shí)間是一手秉燭或提燈，一手握筆，有時(shí)手持電筒反復(fù)觀看多次，才能畫(huà)上一筆。洞窟里空氣滯悶，呆上半天，人就覺(jué)得頭昏腦脹。深而大的石窟更是陰冷潮濕。夏天要穿棉衣，冬天則滴水成冰，無(wú)法工作。在高大的洞窟里臨摹，還必須搭梯而上。碰到藻井或離地面很近的壁畫(huà)，只能仰面或側(cè)身而臥，上下反復(fù)，時(shí)臥時(shí)起，不久就使人汗流浹背。?即使這樣，面對(duì)歷經(jīng)千年的敦煌壁畫(huà)，他曾風(fēng)趣地說(shuō)：有不少女體菩薩，雖然明知是壁畫(huà)，但仍然可以使你抨然心動(dòng)12、下列名句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )（3分） A．那山坡上如織錦的田疇，現(xiàn)出成熟的莊稼，色彩斑斕，白色的房舍點(diǎn)綴其間，炊煙裊裊。那景象，真真就是一處世外桃源。B．中國(guó)傳統(tǒng)文化中鏤空的手法、陶瓷的紋路、熱烈的紅色等極具民族特色的建筑手法，與現(xiàn)代最先進(jìn)的鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)完美地融合，誕生了美輪美奐的國(guó)家體育場(chǎng)——“鳥(niǎo)巢”。C．有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為，方便食品將是21世紀(jì)中國(guó)食品工業(yè)發(fā)展的一大趨勢(shì)，而在主食上，方便面則是首當(dāng)其沖，會(huì)得到更大的發(fā)展。gkstkD．這家飯莊已經(jīng)過(guò)徹底翻修，與他當(dāng)年光顧的時(shí)候大不一樣；加蓋了樓層，營(yíng)業(yè)面積擴(kuò)大了幾倍，內(nèi)外裝潢也有黑龍江省大慶鐵人中學(xué)2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題
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