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東莞市3-學(xué)年度第一學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測高三語文 答案1. 答案：C（A 項(xiàng)jiān，yùn／ān，bào／pù；Ｂ項(xiàng)gǔ，xiāo／qiào， ài／yì；Ｃ項(xiàng)lì／lí，pí／pī，gōng／gòng；Ｄ項(xiàng)kuài／kuì，xìn／xù，bó）2. 答案：B（蛻化，動物脫皮。比喻變質(zhì)、變壞，腐化墮落。應(yīng)改為“退化”。）3.答案：A（B項(xiàng)，成分殘缺，取消了……的計(jì)劃；C項(xiàng)，句式雜糅，以……為或把……當(dāng)作。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“布置了具體任務(wù)和提出相關(guān)要求”。4.答案：B（④引入話題，①是對④的解釋，⑤“這”承前指代，“美學(xué)家”引出叔本華， ⑥②③重點(diǎn)論述音樂的地位和與其他藝術(shù)形式的不同之處。）5.D.名詞做狀語，像鳥兒張開翅膀一樣6. D.因?yàn)?. B8. B.是陳謙在范的家里住了十年9.(1) ①起初，他的父親病重想吃鱖魚，于是他就買了魚，送給父親。（“因”1分，“市”1分，全句大意1分。）②陳謙當(dāng)即帶著錢到京口，看望子翼，替他完成了嫁女兒的事情。（“詣”1分，“訪”1分，“畢”1分，全句大意1分。）云樹繞堤沙 怒濤卷霜雪（每錯一字，全句不得分）12．B 、D（A.““忠孝仁義”只在文革中被當(dāng)作糞土，而非一直被當(dāng)作糞土；C.視人為原罪的文明才對人強(qiáng)力改造灌輸理性各文明都要建立理性的普遍價值，而這個價值無論如何表述，它都要止于至善。13.D（D項(xiàng)，“儒學(xué)的游戲化”并非莊子的觀點(diǎn)導(dǎo)致的，而是由于近年來人們的自我圣化或?qū)�孔子的流氓小丑化。�?4.【參考答案】原因有三個方面：1、需要孔子是當(dāng)前中國重建普遍價值的必需。2、當(dāng)前中國正處在史無前例的歷史虛無主義狂歡中。3、中國文化的復(fù)興，必須在包括孔子在內(nèi)的歷史經(jīng)驗(yàn)中尋求靈感。（答對一點(diǎn)得1分，答對兩點(diǎn)得3分，答對三點(diǎn)得4分）15.參考答案：1、這則新聞?wù)f明傳統(tǒng)的文化經(jīng)典已引起人們注意，2、只有尊重自己的歷史，才不會被別人看輕；3、人們認(rèn)識到重建普世價值需要從儒學(xué)中尋求靈感，4、該開筆禮循古禮，有游戲儒學(xué)的嫌疑。（答對一點(diǎn)給1分，答對二點(diǎn)給2分，答對三點(diǎn)給4分，答對四點(diǎn)給6分）16.參考答案： 這段話寫冉娜同情孤兒寡母的艱難處境，決定前去探望，表現(xiàn)她的善良和熱心。（2分）同時，也推動了情節(jié)的發(fā)展，為下文收養(yǎng)兩個孩子的舉動作了鋪墊。（2分）（內(nèi)容分析各1分，人物性格特點(diǎn)和鋪墊作用各1分）17.參考答案：冉娜擔(dān)心丈夫會因?yàn)樽约菏震B(yǎng)兩個孩子而責(zé)打自己，但丈夫卻主動提出收養(yǎng)孩子，這的確是意料之外的。（2分） “丈夫從不顧自己的身體，時常冒著嚴(yán)寒在風(fēng)浪中打魚”，說明他是一個勤勞、不畏艱辛、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，所以，他主動提出收養(yǎng)孩子，是在情理之中的。（3分）18.參考答案：①“窮苦人”點(diǎn)明了小說人物的身份特點(diǎn)，文中寫了冉娜和西瑪兩個家庭極度窮苦的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對窮人深切的同情。(2分)②以“窮苦人”為題，寫“窮苦人”的故事，重點(diǎn)卻不是表現(xiàn)“窮苦”，而是窮苦人淳樸善良、熱心助人、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿篮闷返�，在�?qiáng)烈的反差中，表達(dá)了作者對“窮苦人”生活貧困但品德高尚的由衷贊美，（3分）同時也暗示著作者對自身所屬的貴族階層的鄙棄。（1分）19.【答案】①柳袁照的身上有追求本真、唯美、超熱的詩性情懷，（2分）②詩性被他有意識地推廣到辦學(xué)，轉(zhuǎn)換為學(xué)校的一種精神、一種追求，所以作者將他稱為“詩性的校長”（ 2分。）20. 【答案】①這段話顯示作者做了充分的準(zhǔn)備，對采訪對象的經(jīng)歷已有一定的了解和分析，容易博得對方的好感，拉近相互的距離；②問題設(shè)計(jì)深入巧妙，以合乎邏輯的推理和肯定的語氣，探詢“空白期”未泯的“詩心”“詩情”，誘導(dǎo)對方敞開心扉，解開“詩性的爆發(fā)”的謎團(tuán)。（5分。第一條2分，第二條3分。意思對即可。）21. 【答案】第一問：①詩性教育是“本真、唯美、超然”的教育，倡導(dǎo)詩性教育，就是要讓學(xué)校成為最真、最美、最善的地方，實(shí)現(xiàn)教育應(yīng)有的價值。（2分）②詩性教育是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，倡導(dǎo)詩性教育，可以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才�；颍涸娦越逃�是以和諧為宗旨的教育，當(dāng)前的教育已經(jīng)窄化為知識教育，倡導(dǎo)詩性教育，才能把學(xué)生培養(yǎng)成“全人”。（2分）第二問： ③摒棄功利主義思想，不要對學(xué)生進(jìn)行“善意的摧殘”�；颍禾岣呓處煹娜宋乃仞B(yǎng)，避免教師給學(xué)生帶來負(fù)面影響。（2分。）22.參考答案：結(jié)論1：大學(xué)生的身體素質(zhì)與其所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況成正相關(guān)。結(jié)論2：在力量素質(zhì)方面男生優(yōu)于女生，在柔韌及耐力方面女生優(yōu)于男生。23參考答案：(1)分值有變化。(2分，意思對即可。)(2)北京新的高考方案，充分體現(xiàn)語文的基礎(chǔ)性和作為母語學(xué)科的重要地位，對于學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，復(fù)興國學(xué)，都有著積極的意義。（2分）同時也為近年來盲目的“外語熱”降降溫，對中國教育的發(fā)展大有裨益。（2分。從其他角度作答，言之成理，酌情給分。）陳謙字子平，平江人。他為人十分孝順，善于觀察父母的臉色，問候飲食起居，并親自過問父母的飲食冷暖這些事項(xiàng)。他的老師林公寬勉勵他參加科舉考試，他進(jìn)入考場之后，看見有穿著儒生衣服的門生向懷藏書籍的人求取，于是嘆息道：“這怎么是讀書人用來求取才德的途徑呢？”于是急忙出去，不再參加科舉考試。陳謙隱居起來教人讀書，憑借弟子的學(xué)費(fèi)來供養(yǎng)生活。等到父母去世，他的住所以及葬禮祭祀都遵循禮制規(guī)范，起初，他的父親病重想吃鱖魚，于是他買來鱖魚給父親吃，后來父親去世，他終身不忍心再吃鱖魚。陳謙年少時多病，他的雙親為此很憂慮，后來他每次讀書讀到《論語》中“父母惟其疾之憂”一句時，一定停下來哭泣。他侍奉兄長陳訓(xùn)極其友愛，陳訓(xùn)字師敬，曾經(jīng)做鹽運(yùn)司史一職，因廉潔有才能而著稱。 常熟東始人范某，請你到東始居住，教導(dǎo)他的兒子。在東始居住了十年，弟子和相信跟隨他的人更多了。等到范某死了，你所教的范某的兒子也死了，就回到了吳城。京口有個和孫子翼友好的士人，與你也交好，可是家里十分貧困，有個女兒到了出嫁的年齡，卻不能出嫁，你曾經(jīng)答應(yīng)給予資助。等到聽說子翼病重，吃驚地說：“我和子翼有約定，難道可以誓言嗎？”立即帶著費(fèi)用到京口去探望子翼，替他辦完女兒的婚事。在讀書方面陳謙無所不讀，尤其精通太極皇極這些學(xué)說，文章則不是古風(fēng)不隨便亂寫。到了正丙申年，兄長師敬擔(dān)任江浙行中書省照磨，告假回吳城。恰逢敵兵迫近吳城，情況十分緊急，不久聽說吳城被攻陷，師敬趕緊叫來妻子和你訣別道：“我雖然地位卑微，但是曾為人臣，應(yīng)堅(jiān)守義節(jié)不受侮辱，我不可以出去。但弟弟你是一隱居不仕之人，應(yīng)該去避一避。”說完，就拔出佩刀想自殺，家人抱著阻止他，正在一起勸說，敵兵進(jìn)入，威脅讓他跪拜他不肯屈服，于是刺向他的胸膛，你像鳥張開翅膀一樣遮蔽兄長，請求用自己替代兄長去死。眾人因?yàn)槟闶且唤闀�生，把你拖到門外，你又請求進(jìn)來，看見兄長已死，趴在尸體上號哭，于是一起被殺害，全部扔到河里。廣陵人成元章向來與你友善，找人尋找尸體，在筱橋下得到了，兄弟二人還互相倚靠著站在水中，好像抱著的樣子，人們都認(rèn)為很奇異。尋找他所寫得文章，都已經(jīng)散失不見了。你曾經(jīng)和我講《易》，所以我很了解你，當(dāng)時我住在城東，瀕臨危險(xiǎn)數(shù)次，所幸免除一死，而你最后以身跟隨兄長而遭遇禍患，這真是命�。� （ 節(jié)選自《稗史集傳》）3廣東省東莞市高三第一學(xué)期期末考試語文答案
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