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本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，其中第I卷第三、四題為選考題，其它題為必考題。考生作答時，將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第I卷　　閱讀題甲　必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成。兩漢今古文經(jīng)學(xué)的斗爭與融合①西漢時期，博士傳授弟子的經(jīng)書是用當(dāng)時通行的文字——隸書寫成的，后人把這樣的經(jīng)書稱為今文經(jīng)。西漢經(jīng)學(xué)的歷史主要是今文經(jīng)學(xué)發(fā)展的歷史。西漢初期，劉向劉歆父子在長期的校書過程中逐漸發(fā)現(xiàn)了一些用古文字寫的經(jīng)傳，如《春秋左氏傳》《毛詩》等，這些經(jīng)傳是由秦將文字統(tǒng)一為小篆以前的大篆和六國使用的文字書寫的，大篆和六國的文字對于當(dāng)時的人來講，是古文字，因此用古文字寫成的經(jīng)傳就叫做古文經(jīng)。②從表面上看，今古文經(jīng)學(xué)得名是因為所書寫的文字不同，實際上，古文經(jīng)學(xué)要想流傳必須改寫成今文，而今文經(jīng)學(xué)的原始底本就是古文，所以這種文字方面的區(qū)別是次要的。今古文經(jīng)學(xué)方面的根本區(qū)別在于經(jīng)師源流和治經(jīng)方法的不同。按照日本學(xué)者本田成之的說法，古文學(xué)派源于荀子，因大師多為魯人，又叫“魯學(xué)”；今文學(xué)派源于孟子，因大師多為齊人，又稱為“齊學(xué)”。今文經(jīng)學(xué)派重微言大義，根據(jù)現(xiàn)實的政治需要來解讀經(jīng)，為了需要甚至不惜歪曲經(jīng)義來論證現(xiàn)實政治的合理性，以致走向陰陽五行和神性化的道路；古文經(jīng)學(xué)派則重名物訓(xùn)詁，即按字義解釋經(jīng)文，力求弄清經(jīng)文的本義，訓(xùn)詁較簡明，不憑空臆造，迷信成分較少。今古文經(jīng)學(xué)有區(qū)別，就難免會斗爭。③西漢哀帝以前，古文經(jīng)未出現(xiàn)，立學(xué)官的五經(jīng)都是今文經(jīng)，當(dāng)時并沒有今古文經(jīng)的名稱。大膽系統(tǒng)地提出古文經(jīng)應(yīng)該立為學(xué)官并與今文十四博士相抗衡的是劉歆，但劉歆的建議遭到今文博士們的抵制。直到王莽執(zhí)政，重用劉歆，扶植古文經(jīng)學(xué)，于是《春秋左氏傳》《毛詩》等都立了學(xué)官，古文經(jīng)才第一次取得了合法地位，可惜不久又被廢除。④經(jīng)過斗爭，今文經(jīng)學(xué)自身更加讖緯迷信煩瑣化，而古文經(jīng)學(xué)在意識形態(tài)領(lǐng)域及東漢統(tǒng)治者心目中的地位日益提高，并且涌現(xiàn)出一大批在學(xué)術(shù)上有造詣的著名學(xué)者如許慎、馬融等，這樣以來，古文經(jīng)學(xué)最終由弱變強(qiáng)，取得了最后的勝利。⑤今古文經(jīng)學(xué)并不總是水火不相容的。今古文經(jīng)學(xué)的融合主要是由古文經(jīng)學(xué)大師來完成的。古文經(jīng)學(xué)大師都能博通群經(jīng)，并對今古文經(jīng)了如指掌。古文經(jīng)學(xué)為了戰(zhàn)勝今文經(jīng)學(xué)，都重視并能夠汲取今文經(jīng)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)完善自我；相反，今文經(jīng)學(xué)固步自封。許慎、鄭玄等在今古文經(jīng)學(xué)融合中做出了突出貢獻(xiàn)。如許慎的古文經(jīng)著作《說文解字》就吸收了今文經(jīng)學(xué)家對字義的解釋，引用了大量的今文經(jīng)學(xué)。⑥盡管今古經(jīng)學(xué)在諸多方面不相同，并且上升到四次激烈的斗爭，但是他們的政治目標(biāo)（鞏固封建統(tǒng)治，維護(hù)封建秩序）從根本上是相同的，決定了他們必將會最終趨向統(tǒng)一。（摘編自《試論兩漢今古文經(jīng)學(xué)的斗爭與融合》）【小題1】下列關(guān)于“經(jīng)學(xué)”或“經(jīng)”的表述，符合原文意思的一項是( )A．今文經(jīng)和古文經(jīng)的稱謂，是源于他們不同的書寫方式，今文經(jīng)是用西漢通行的文字隸書寫成的；古文經(jīng)是用小篆、大篆和六國文字寫成的。B．今文經(jīng)和古文經(jīng)有著時間的先后順序，其中西漢經(jīng)學(xué)的歷史主要是今文經(jīng)學(xué)發(fā)展的歷史，西漢哀帝時期，古文經(jīng)才出現(xiàn)。C．今文經(jīng)學(xué)派和古文經(jīng)學(xué)派起源和傳承并不相同，學(xué)者們普遍認(rèn)為古文經(jīng)學(xué)派源于荀子，今文經(jīng)學(xué)派源于孟子。D．今文經(jīng)學(xué)派根據(jù)現(xiàn)實的政治需要來解讀經(jīng)，來論證現(xiàn)實政治的合理性，因而稱“今”；古文經(jīng)學(xué)派按字義解釋經(jīng)文，力求弄清經(jīng)文的本義，因而稱“古”�！拘☆}2】對“今古文經(jīng)學(xué)的斗爭與融合”的分析，正確的一項是( )A．劉歆建議古文經(jīng)應(yīng)該立為學(xué)官，但遭到今文學(xué)派的抵制，雙方斗爭的目的是一樣的，都是為了鞏固自己的地位。B．直到王莽執(zhí)政，重用劉歆，扶植古文經(jīng)學(xué)，于是《春秋左氏傳》《毛詩》等都立了學(xué)官，開始出現(xiàn)融合局面。C．許慎、鄭玄等古文經(jīng)學(xué)家在今古文經(jīng)學(xué)融合中做出的突出貢獻(xiàn)，是重視并能夠汲取今文經(jīng)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)完善自我。D．今古文經(jīng)學(xué)經(jīng)過四次激烈的斗爭，使二者的地位發(fā)生了變化，最終古文經(jīng)學(xué)取得了勝利，今文經(jīng)學(xué)趨于消亡�！拘☆}3】下列的分析推斷符合原文的內(nèi)容的一項是( )A．從文字形式上看，今文經(jīng)學(xué)源于古文經(jīng)學(xué)，古文經(jīng)學(xué)要想流傳必須改寫成今文。今文在字體上占有優(yōu)勢。B．今文經(jīng)學(xué)走向陰陽五行和神性化的道路，既有著服務(wù)“現(xiàn)實的政治需要”的表面原因，也有著“重微言大義”的本質(zhì)原因。C．雖然地位、目的有不同，但政治目標(biāo)相同，決定了“今”“古”兩派不總是水火不相容的，最終必然既有斗爭又有融合。D．要完成今古文經(jīng)學(xué)的融合的任務(wù)，必須是對本派了如指掌，同時又對另一派有著深入研究，能夠融會貫通的大師�！窘馕觥慷�、古代詩文閱讀(36分) （一）文言文閱讀(19分，4～6每小題3分，7題10分) 閱讀下面的文言文，完成。周節(jié)婦傳宋? 濂周節(jié)婦，姓趙氏，名淑。父孟德，有文學(xué)，生二女，節(jié)婦長且賢。尤愛之，授《論語》《孝經(jīng)》《列女傳》，皆能通其義。年十八，求宜婚者，得同邑周本恭，歸焉。始?xì)w而姑卒，既而，舅及兄公、姒氏亦相繼死。兄公子宗顯尚幼，節(jié)婦相夫飭喪，治葬咸盡禮，育宗顯如子，歸十一年，生三男：宗善、宗祚、宗政。宗政始生時，天下大亂，夫嬰疾甚，恐不起，顧節(jié)婦曰：“今兵革四興，嗣子單弱如此，我死爾能自保乎？”節(jié)婦嚙指流血，泣曰：“天在斯，吾有不能保孤兒者，天實誅之！”夫卒，節(jié)婦年二十九，號泣，泣間，含食哺諸兒，不暫出戶限。明年，國朝與偽吳分邑拒戰(zhàn)，兩兵交焚掠，家資無纖毫存，節(jié)婦抱兒及宗顯從一媵出，走匿。惟持田籍，以行深山窮谷間，饑餓顛踣，削木膚，采藜藿以食。或勸之曰：“呱呱者何足恃，奚為自苦也？”節(jié)婦怒，不與言，剪鬢發(fā)示之，厲色峻辭，使人莫敢近。兵完而歸，富民侵主，其田殆盡，節(jié)婦持田籍與辯，卒賴以完。知州田若賦高其行，欲上其事于朝。節(jié)婦力辭不愿，乃復(fù)其家，節(jié)婦感泣，日治麻縷為布帛，以繼乏絕。市詩書，教諸子，夜焚松脂于室，坐諸子兩旁而口授之。或怠睡首俯，輒笞咄不少恕。及長，遣從名師游，所友善士相過則喜，為之置酒；否則，憤嘆竟日。節(jié)婦以兄公早歿，惟宗顯存，為之婚娶，先于己子，羞服與諸子同，人不知辨。諸子遜悌，皆有士行。宗祚入為太學(xué)生，以文行稱，人咸謂節(jié)婦善教所致云。 （選自《宋濂散文選》，有改動） 【小題1】對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是 ( )A．夫嬰疾甚　嬰：纏繞 B．乃復(fù)其家復(fù)：恢復(fù)C．市詩書，教諸子市：購買 ? D．羞服與諸子同羞：食物【小題2】下列句子中，表現(xiàn)節(jié)婦“善待兄公之子”和“困苦不改其節(jié)”的一組是( )①育宗顯如子? ②不暫出戶限?③含食哺諸兒? ④為之婚娶，先于己子? ⑤剪鬢發(fā)示之? ⑥日治麻縷為布帛，以繼乏絕A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑤ D．②③⑥【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )A．周節(jié)婦符合禮法的品行是從公婆和丈夫的哥哥嫂子去世后，在辦理喪事及養(yǎng)育宗顯等事情中逐漸顯現(xiàn)出來的。B．周節(jié)婦的丈夫在病重時擔(dān)心孩子孤弱，生活難以維持，恐怕妻子改嫁，而節(jié)婦咬指出血，發(fā)誓一定要保全孩子。C．戰(zhàn)亂中，節(jié)婦和孩子們到處奔逃躲避，盡管忍饑挨餓，吃樹皮野菜，也帶著自家田地簿冊 ，足見節(jié)婦慮事周全。D．在對待個人聲譽(yù)上，節(jié)婦對知州的好意極力推辭；在教誨孩子讀書上，是稍有懈怠就打板子呵斥，毫不寬恕�！拘☆}4】把下列文句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)或勸之曰：“呱呱者何足恃，奚為自苦也？”（4分）(2)及長，遣從名師游，所友善士相過則喜，為之置酒；否則，憤嘆竟日。（6分）【小題2】試題分析： ②不出門不能表現(xiàn)節(jié)婦“困苦不改其節(jié)”。③喂養(yǎng)教育所有孩子。⑥是勤儉持家的表現(xiàn)。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，按要求回答。(11分)章臺夜思韋莊清瑟怨遙夜，繞弦風(fēng)雨哀。孤燈聞楚角，殘月下章臺。芳草已云暮，故人殊未來。家書不可寄，秋雁又南回。【小題1】“清瑟怨遙夜，繞弦風(fēng)雨哀”運(yùn)用了什么修辭手法？請賞析其作用。（6分）【小題2】詩題為“章臺夜思”，有人認(rèn)為這首詩全篇未見一個“思”字，卻“秋思”不斷，令人回味，你同意這種看法嗎？請結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行闡述。（5分）【答案】【小題1】 “清瑟怨遙夜，繞弦風(fēng)雨哀”運(yùn)用了擬人的修辭手法。（2分）一個“怨”字，賦予“清瑟”人的考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級為鑒賞評價D�！拘☆}2】試題分析：秋夜一片凄涼，詩人在孤燈下想念著老朋友，滿腹愁腸，家書無法寄到，更加重了憂傷的（三）名句名篇默寫(6分)10．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)【小題1】__________，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，_________，山間之四時也。（歐陽修《醉翁亭記》）【小題2】而或長煙一空，_______，浮光躍金，________，漁歌互答，此樂何極！（范仲淹《岳陽樓記》）【小題3】__________，余不忍為此態(tài)！____________，自前世而固然。（屈原《離騷》）乙 選考題（三、四題任選一題）三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。（25分）【小題1】下面對這篇小說的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検? ) ( )（5分） A．作品的標(biāo)題《永遠(yuǎn)的門》，其中“門”既指畫在墻上的那扇門，也可理解為人們的心靈之門；“永遠(yuǎn)”，既表現(xiàn)了作品的悲劇性——兩位主人公最終被隔絕開來，也可理解為作者的深意所在——改造國民思想需要一個漫長的過程。B．作品的現(xiàn)實意義在于：我們這個古老的民族，在日漸走向現(xiàn)代化的今天，國民的封建意識依然存在，“尊重每一個個體”還沒有最終實現(xiàn)，而一些“無惡意的侵犯”還在相當(dāng)多的領(lǐng)域里產(chǎn)生著作用——不僅僅是愛情。C．作品中的兩位主人公，一位是普通的花店店員，一位是“缺乏才華”的影院美工。作者之所以做這樣的設(shè)計，意在【解析版】陜西省西安鐵一中、鐵一中國際合作學(xué)校2014屆高三上學(xué)期11月模擬考試試題（語文）
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