普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試(安徽卷)語文
本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第6頁， 第Ⅱ卷第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。
第Ⅰ卷 (閱讀題 共66分)
一、(9分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個重要的基礎：一是小農自然經濟的生產方式;二是家國一體，即由家及國的宗法社會政治結構。在此基礎上產生的必然是以倫理道德為核心的文化價值系統(tǒng)。因為家族宗法血緣關系本質上是一種人倫關系，這種關系的擴展就形成了社會倫理關系。家族本位的特點，一方面使得家族倫理關系的調節(jié)成為社會生活的基本課題，家族倫理成為個體安身立命的重要基礎;另一方面，在家國一體社會政治結構中，整個社會的組織系統(tǒng)是家族-村落-國家，文化精神的生長路向是家族-宗族-民族。家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構和調節(jié)中具有至關重要的意義。在傳統(tǒng)社會中，人們的社會生活是嚴格按照倫理的秩序進行的，服式舉止，灑掃應對，人際交往，都限制在“禮”的范圍內，否則便是對“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴充，便上升為中國封建社會政治體制的基礎--家長制。家長制的實質就是用家族倫理的機制來進行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。
與此相適應，倫理道德學說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學是倫理型的，哲學體系的核心是倫理道德學說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實體，哲學的理性是道德化的實踐理性。因此人們才說，西方哲學家具有哲人的風度，中國哲學家則具有賢人的風度。中國的文學藝術也是以善為價值取向的。“文以載道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學技術中，倫理道德也是首要的價值取向。中國傳統(tǒng)科技的價值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標，然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國文化價值系統(tǒng)的特點是強調真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。
中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因為有道德，因而中國文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理。“尊道貴德”的基本精神，就是強調人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴�？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。”因而中國人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎上，一種以道德為首要取向的具有堅定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了。“君子謀道不謀食”，“君子憂道不憂貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價值取向和文化精神。
(選自張岱年、方克立主編《中國文化概論》，有刪改)
1. 與“家族”有關的內容，下列表述不符合文意的一項是(3分)
A. 家族是宗法社會政治結構中社會組織系統(tǒng)形成的基礎。
B.家族是中國傳統(tǒng)社會中文化精神的生長道路上的起點。
C.家族倫理關系的調節(jié)構成了傳統(tǒng)社會生活的全部內容。
D.家族倫理成為個體在社會生活中安身立命的重要基礎。
答案： C
考點：理解文中重要詞語題
分析：C項“全部內容”概括有誤，原文為“家族倫理關系的調節(jié)成為社會生活的基本課題”。
2.下列對原文思路的分析，正確的一項是(3分)
A.第一段從中國傳統(tǒng)文化形成的基礎入手，論述了源于家族宗法血緣關系的倫理關系對中國傳統(tǒng)的社會生活秩序的建構和調節(jié)所起到的重要作用。
B.第二段以中國的哲學、文學藝術、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最后強調中國文化價值系統(tǒng)是以善為核心的。
C.第三段首先強調人與獸之分在于有無德性，再論述中國人的文化人格是以道德為首要取向的，在此基礎上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國人的理想。
D.全文首先闡述倫理在社會生活和政治結構中的重要性，再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴問題。
答案：B
考點：文本結構、作者思路的梳理和分析
分析：本文第一段論證中國傳統(tǒng)文化是“以倫理道德為核心的文化價值系統(tǒng)”。第二段先論證倫理道德學說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，然后點明基于這個中心地位使得中國文化價值系統(tǒng)是以善為核心的。第三段作者按照人獸之分-人格尊嚴-文化人格的思路闡釋出中國文化人格是“是一種道德至上的價值取向和文化精神”。
3.下列對原文內容的分析和概括，正確的一項是(3分)
A.以倫理道德為核心的中國文化價值系統(tǒng)，是在小農自然經濟生產方式和家國一體社會政治結構的基礎上產生的。
B.西方哲學家具有哲人的風度，是因為西方哲學體系是形而上的，其哲學理性是道德化的實踐理性。
C.中國的文學藝術與中國的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問題。
D. 按照中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”的認識，人必須有道德，因而中國人一貫堅持道德至上的文化精神。
答案：A
考點：文本內容的分析和概括
分析：B項原文中闡釋的是中國哲學家的風度成因。C項把“中國的文學藝術”和“中國的傳統(tǒng)科技”相提并論，而二者的取向不盡相同。D項在原文中找不到依據，屬于望文生義。
二、(33分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
松江府通判許君傳
[ 清] 劉大?
許君諱曾裕，字?高，一字南湖，桐城人也。君少卓犖有大志，年甫六齡，值母病篤，即知長跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長，從塾師受學，聰穎出其輩類，與書無所不讀。然其尊府以直諒為族人所怨怒，興起獄訟，十余年而屈不可伸，遂發(fā)憤以卒。君抱痛于中，復控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過半矣。不獲已，乃入貲補官司得通判松江水利般政。松江地濱海，舊設巡海之船，其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修，上下多侵漁。其船遇風輒壞。君獨親自驗試，而其弊始除。先是，遠人負販至松江，松江奸民取其貨，而負其價直不還。君至，懲其尤狡黠者數人，而負販皆戴德感泣。松江河道細狹，易至填淤。填淤則舟楫不通，而民田亦無以灌溉。故冬日水涸，用挑浚之工，其費皆出自民間，積至巨萬。有司粗為興筑，而浮消其費大半。君獨以私一已之?載①有限，而取萬民之膏血甚多，于心不忍。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以為數十年來所未有，因即河?立石以紀其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄，徒以無知嗜利而自致干紀之誅。必加詳報，則己雖然有獲賊之譽，而死者不可復生。因潛請于布政辰公，懇其寬貰。辰公察君愛民出中心之誠，深為激賞。將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒干松江之官舍，年五十有八。始君少時，懷奇負異，欲所建立于天下。士大夫與君相知者，咸度君當為朝廷顯用。而遭家多故，不得遂其所欲為。及其筮仕，秩居閑散，徙奔趨抑郁于群眾之中。既為方伯所知，庶幾有以展其足也，而遂死。豈其信有命邪?雖然，以君之施設與夫世之貴顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪?嗚呼，可悲也已!
(選自《續(xù)修四庫全書·海峰文集》，有刪節(jié))
[注]①?(kǔn)載：滿載，這里指牟利多。
4.對下列句子中加點詞的解析，不正確的一項是(3分)
A.值母病篤 篤：嚴重。
B.向者，通判監(jiān)修 向：先前。
C.君奉委巡察 委：委派
D.咸度君當為朝廷顯用 度：打算
答案：D
考點：文言實詞
分析：度：估計、猜測。
5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)
A.遂發(fā)憤以卒 木欣欣以向榮
B.填淤則舟楫不通 于其身也，則恥師焉
C.因潛請于布政辰公 月出于東山之上
D.既為方伯所知 秦王為趙王擊缶
答案：A
考點：文言虛詞
分析：A項“以”兩句均為修飾連詞，不譯。B項“則”前句為承接連詞，相當于“那么，就”;后句為轉折連詞，相當于“然而，卻”。C項“于”均為介詞，前句介引對象，相當于“向”、“對”;后句介引處所，相當于“在”、“到”。D項“為”前句介詞表被動，后句介詞，譯為“替”、“給”。
6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確一的項是(3分)
A.許曾裕從小聰穎異常，酷愛讀書，志向遠大;但年輕時由于家庭變故消耗了過多的精力，耽誤了仕途。
B.許曾裕出任通判之職以后，清正為民，消除了公船私用造成的弊端;執(zhí)法嚴明，讓外來商人感激涕零。
C.許曾裕在一些人因無知貪利而違禁出海時，為使他們得到寬大處理而奔走，表現出愛民如子的仁厚品德。
D.許曾裕渴望建功立業(yè)，但是命運不濟，有機會升遷時卻病故，未能盡展才華，作者對他充滿了同情與惋惜。
答案：B
考點：文章內容的分析和概括
分析：錯在“消除了公船私用造成的弊端”。文中的“弊”是“向者，通判監(jiān)修(烏船)，上下多侵漁。其船遇風輒壞”。
7.把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)民咸呼舞，以為數十年來所未有，因即河?立石以紀其事。
譯文：_____________________________________________________________________
(2)雖然，以君之施設與夫世之貴顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪?
譯文：_____________________________________________________________________
答案：(1)老百姓都稱道歡舞，認為這是幾十年來所沒有過的事，于是就在河邊立碑來記下這件事。
(2)即使這樣，把許曾裕的施政(功績)與當世那些地位顯赫、憑其權力足以有所作為的官員相比，(許曾裕的)難道比他們少嗎?
考點：翻譯句子
分析：重點詞：第(1)小題，“呼舞”“河?”“因”“即”。第(2)小題，“雖然”“歉”。
閱讀下面這首詩，完成8～9題。
最愛東山晴后雪①
[宋]楊萬里
只知逐勝忽忘寒，小立春風夕照間。
最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。
[注]①本詩為《雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦<最愛東山晴后雪>二絕句》中的一首。
8.請簡要分析這首詩中詩人的形象。(4分)
答：_____________________________________________________________________
答案：詩人只顧追尋勝景而不覺春寒，駐足春風夕陽中凝望東山，對東山雪景充滿喜愛之情。從這些動作與心理的描寫中，可以看到一個心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩人形象。
考點：詩人形象分析
分析：分析人物形象，可從以下方面入手：1、塑造人物形象的描寫手法，如外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫。2、找詩中人物情感詞。本詩中，“只知”“忽忘”“最愛”透露出了作者的情感。
9.請賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字的妙處。(4分)
答：_____________________________________________________________________
答案：“軟”以觸覺寫視覺，生動地寫出了夕陽余暉可感可觸、柔和溫暖的獨特美感;“涌”字運用比擬手法，形象地描繪出在夕陽紅光映照之下，白雪覆蓋東山如銀濤涌出的美麗景象。
考點：語言和表達技巧題(煉字題)
分析：“軟”字以觸覺寫視覺，屬于“通感”修辭，寫出紅光之柔美。“涌”字化靜為動，寫出作者之欣喜。
10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙兩題任選一題作答;如果兩題都答，則按甲題計分)(6分)
甲：丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森林。(1)____________，(2)____________。(3)_____________， (4) _____________。(5)_____________，(6)______________。
(杜甫《蜀相》)
乙：(1)故木受繩則直，金就礪則利，______，則知明而行無過矣。(荀子《勸學》)
(2)________________，池魚思故淵。 (陶淵明《歸園田居》)
(3)未老莫還鄉(xiāng)，________________。 (韋莊《菩薩蠻》)
(4)舞榭歌臺，________________。 (辛棄疾《永遇樂》)
(5)予獨愛蓮之出淤泥而不染， ________________，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 (周敦頤《愛蓮說》)
(6)________________，化作春泥更護花。(龔自珍《已亥雜詩》)
答案：甲：(l)映階碧草自春色 (2)隔葉黃鸝空好音 (3三顧頻煩天下計
(4)兩朝開濟老臣心 (5)出師未捷身先死 (6)長使英雄淚滿襟
乙：(l)君于博學而日參省乎己 (2)羈鳥戀舊林 (3)還鄉(xiāng)須斷腸
(4)風流總被雨打風吹去 (5)濯清漣而不妖 (6)落紅不是無情物
考點：名句名篇的背誦和默寫三、(24分)
閱讀下面的文字，完成11-14題。
往事(二)之八
冰心
是除夜的酒后，在父親的書室里。父親看書，我也坐近書幾，已是久久的沉默──
我站起，雙手支頤，半倚在幾上，我喚：“爹爹!”父親抬起頭來。“我想看守燈塔去。”
父親笑了一笑，說：“也好，整年整月的守著海──只是太冷寂一些。”說完仍看他的書。
我又說：“我不怕冷寂，真的，爹爹!”
父親放下書說：“真的便怎樣?”
這時我反無從說起了!我聳一聳肩，我說：“看燈塔是一種最偉大，最高尚，而又最有詩意的生活……”
父親點頭說：“這個自然!”他往后靠著椅背，是預備長談的姿勢。這時我們都感著興味了。
我仍舊站著，我說：“只要是一樣的為人群服務，不是獨善其身;我們固然不必避世，而因著性之相近，我們也不必避‘避世’!”
父親笑著點頭。
我接著：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)?”
父親只笑著。
我勇敢地說：“燈臺守的別名，便是‘光明的使者’。他拋離田里，犧牲了家人骨肉的團聚，一切種種世上耳目紛華的娛樂，來整年整月的對著渺茫無際的海天。除卻海上的飛鷗片帆，天上的云涌風起，不能有新的接觸。除了駘蕩的海風，和島上崖旁轉青的小草，他不知春至。我拋卻‘樂群’，只知‘敬業(yè)’……”
父親說：“和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊的了!”言次，他微嘆。
我連忙說，“否，這在我并不是犧牲!我晚上舉著火炬，登上天梯，我覺得有無上的倨傲與光榮。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習了海上的腥風，驅使著如意的桅帆，自以為不可一世，而在狂飆濃霧，海水山立之頃，他們卻蹙眉低首，捧盤屏息，凝注著這一點高懸閃爍的光明!這一點是警覺，是慰安，是導引，然而這一點是由我燃著!”
父親沉靜的眼光中，似乎忽忽的起了回憶。
“晴明之日，海不揚波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。風雨之日，我倚窗觀濤，聽浪花怒撼崖石。我閉門讀書，以海洋為師，以星月為友，這一切都是不變與永久。
“三五日一來的小艇上，我不斷的得著世外的消息，和家人朋友的書函;似暫離又似永別的景況，使我們永駐在‘的的如水’的情誼之中。我可讀一切的新書籍，我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕。”
父親笑說，“燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻象，也未免過于美麗。倘若病起來，海水拍天之間，你可怎么辦?”
我也笑道：“這個容易──一時慮不到這些!”
父親道：“病只關你一身，誤了燃燈，卻是關于眾生的光明……”
我連忙說：“所以我說這生活是偉大的!”
父親看我一笑，笑我詞支，說：“我知道你會登梯燃燈，但倘若有大風濃霧，觸石沉舟的事，你須鳴槍，你須放艇……”
我鄭重的說，“這一切，尤其是我所深愛的。為著自己，為著眾生，我都愿學!”
父親無言，久久，笑道：“你若是男兒，是我的好兒子!”
我走近一步，說：“假如我要得這種位置，東南沿海一帶，爹爹總可為力?”
父親看著我說：“或者……但你為何說得這般的鄭重?”
我肅然道：“我處心積慮已經三年了!”
父親斂容，沉思的撫著書角，半天，說：“我無有不贊成，我無有不為力。為著去國離家，吸受海上腥風的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到島山上點起光明。但是，惟一的條件，燈臺守不要女孩子!”
我木然勉強一笑，退坐了下去。
又是久久的沉默──
父親站起來，慰安我似的，“清靜偉大，照射光明的生活，原不止燈臺守，人生寬廣的很!”
我不言語。坐了一會，便掀開簾子出去。
弟弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。彼此拋擲，歡呼聲中，偶然有一兩支擲到我身上來，我只笑避──實在沒有同他們追逐的心緒。
回到臥室，黑沉沉的歪在床上。除夕的夢縱使不靈驗，萬一能夢見，也是慰情聊勝無。我一念至誠地要入夢，幻想中畫出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔……
一夜寂然──奈何連個夢都不能做!
這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮，又十年不見燈塔，我心不亂。
這半個月來，海上瞥見了六七次，過眼時只悄然微嘆。失望的心情，不愿他再興起。而今夜?jié)忪F中的獨立，我竟極奮迅的起了悲哀!
絲雨里，我走上最高層，倚著船欄，忽然見天幕下，四塞的霧點之中，夾岸兩嶂淡墨畫成似的島山上，各有一點星光閃爍──
船身微微的左右欹斜，這兩點星光，也徐徐的在兩旁隱約起伏。光線穿過霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來，如招呼，如接引，我無言，久──久，悲哀的心弦，開始策策而動!
有多少無情有恨之淚，趁今夜都向這兩點星光揮灑!憑吟嘯的海風，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下──
從茲了結!拈得起，放得下，愿不再為燈塔動心，也永不作燈塔的夢。無希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無悲哀!
愿上帝祝福這兩個塔中的燃燈者!──愿上帝祝福有海水處，無數塔中的燃燈者!愿海水向他長綠，愿海山向他長青!愿他們知道自己是這一隅島國上無冠的帝王，只對他們，我愿致無上的頌揚與羨慕!
一九二三年八月二十八日，太平洋舟中。
(選自《冰心散文》，有改動)
[注] ①本文是冰心《往事(二)》中的第八篇。②中邊：內外，表里。③策策：悲戚的樣子。
11.“我”認為看守燈塔是“最有詩意的生活”，其理由有哪些?(6分)
答：
答案：①可以欣賞海上美景，感悟自然的不變與永久。②可以與暫離的親友書函溝通，更能感受彼此的深切情誼。③可以靜靜地讀書寫作，享受文化上與世界相通的樂趣。
考點：文章信息的分析和篩選
分析：題干是作者的話語，關鍵詞是“詩意”。因此應該從下文中作者的話語中尋找信息。重點段落在“晴明之日，海不揚波，……我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕”這兩段。這是作者的幻想，下段中父親說作者的“幻象”“過于美麗”，這美麗的幻象正是作者認為的“詩意”所在。
12.文章前一部分是回憶往事，請用簡明語言梳理這段往事中“我”的感情發(fā)展脈絡。(4分)
答：
答案：緊張、期待 興奮憧憬、堅定執(zhí)著 失望無奈
考點：作者情感的把握
分析：這類題的做法依然是尋找文中作者的情感類語句。文中開頭“久久的沉默”透露出開口之前的緊張，“我不怕冷寂”的自白顯示出作者的期待;下文中作者認為看守燈塔是“最有詩意的生活”，表達了作者的興奮憧憬;父親問作者“病起來怎么辦”，作者以下的回答尤其是“處心積慮已經三年了”顯示了作者的堅定執(zhí)著;在聽到父親說燈臺守不要女孩子時，作者“木然勉強一笑”，“久久的沉默”，又寫到父親慰安作者等，透露出了作者的失望與無奈。
13.“清凈偉大，照射光明的生活，遠不止燈臺守，人生寬廣得很!”父親的這句話在文中有什么作用?請簡要分析。(6分)
答：
答案：①深化文意。強調青年人需要理性對待理想。②為后文作鋪墊。啟發(fā)“我”的思考，是后文寫“我”的情感變化的鋪墊。③凸顯父親的形象。顯示出父親的理性、睿智與慈愛。
考點：語句的作用
分析：這類題一般從結構和內容兩個方面去分析。結構上父親的話起到安慰“我”的作用，為下文“我”由夢碎到心情轉變起到鋪墊的作用。內容上，這句話是父親安慰“我”的話，啟迪“我”正確對待理想，理性對待理想。從全文看，這句話深化了文意，有點明主旨的作用。單就這句話來說，它飽含哲理和人生的真切體驗，顯示出父親的理性與睿智、慈愛，凸顯了父親的形象。
14.結合作品，對下面兩個問題進行探究。(8分)
(1)文章后一部分，作者寫“我”在海上望見燈塔，其用意是什么?
答：
答案：①交代“我”回憶往事的緣由。
②將往事與現實貫穿起來，展現“我”的成長過程。
③引發(fā)“我”對燈臺守的頌揚與羨慕之情，進而表達“我”對“為著眾生”的奉獻的贊美。
考點：文本結構、作者思路的梳理和分析
分析：本文屬于倒敘性結構，燈塔是全文的線索。后一部分作者的望見燈塔的敘述交代了作者回憶往事的緣由，正是因為再次望見燈塔同時呼應文題。另外，將往事與現實貫穿在一起，情感上與前一部分形成對比，突出作者的成長過程。最后，望見燈塔的敘述為下文作者對燈塔守的頌揚與羨慕張本，進一步深化了主題：為終生放射光明，也即為眾生奉獻。
(2)文章結尾部分寫“我”“決心”從茲了結!拈得起，放得下，愿不再為燈塔動心，也永不作燈塔的夢 “，”我“是否”放得下“?請談談你的理解。
答：
答案：
示例一 ：“我”放得下。“我”與父親談話后，對當燈臺守的理想已“禁絕思慮”;海上望見燈塔后，決定不再執(zhí)著于無法實現的理想。這說明“我”已與往日當燈臺守的理想徹底告別。
示例二 ：“我”放不下。海上望見燈塔后，“我”回憶往事，心中產生了理想沒有實現的悲哀;文末“我”時燈臺守致以無上的頌揚與羨慕。這都說明“我”內心其實放不下當燈臺守的理想。
示例三 ：“我”理智上放得下，情感上卻放不下。“我”認識到當燈臺守的理想是不現實的;但在海上望見燈塔后，“我”為理想未能實現感到悲哀，這表明年輕時的理想在“我”心中留下了深深的印記。
示例四 ：“我”會慢慢放下。隨著年齡的精長，閱歷的豐富，“我”會更深刻地理解父親的教導，時理想的認識會逐漸成熟、理性，在今后寬廣的人生道路上，用其他方式繼續(xù)追尋心中“清靜偉大，照射光明的生活”的理想。
考點：基于知識積累和生活經驗對文本意蘊的思考、領悟與闡釋
分析：本題屬于開放性試題，根據文章內容言之成理即可。
第Ⅱ卷(表達題 共84分)
四、(24分)
15.下列詞語中，沒有錯別字的一組是(3分)
A. 脈搏/平添 造型/攝像機 強檔/輕歌慢舞
B. 慈祥/影牒 摩挲/萬金油 返聘/鳳毛麟角
C. 峰會/對峙 修葺/結骨眼 戲謔 /張皇失措
D. 貿然/夜宵 竣工/終身制 熨帖/扶老攜幼
答案：D
考點：字形
分析：A“慢”應為“曼”;B“牒”應為“碟”;C“結”應為“節(jié)”。
16.下列各句中，加點的詞語使用恰當的一句是(3分)
A. 今年一季度我國旅游接待總人數同比增長12.7%，總收入同比增長19.9%，增長數據令人側目，顯示出我國旅游業(yè)良好的發(fā)展勢頭。
B. 4月以來的多輪強降水使鄱陽湖水體面積由668平方公里擴至2370平方公里，以致極大地改善了江豚等珍稀水生動物的生存環(huán)境。
C. 國際田聯專家診斷，男子110米欄項目仍是劉翔和羅伯斯的天下，劉翔的競技狀態(tài)與日俱增，而羅伯斯則稍欠穩(wěn)定且實力有所下滑。
D. 電視評論的犀利和深刻是主持人思想創(chuàng)造性的外化，主持人只有具備思想的創(chuàng)造性，才能將觀點轉化為鞭辟入里、發(fā)人深省的評說。
答案：D
考點：詞語(包括成語、熟語)的識記、理解和運用
分析：A項“側目”是眼睛不正視對方的意思，形容敬畏;也指斜著眼睛看人，形容憤恨。B項“以致”，連詞，用在下半句的開頭，表示前一分句導致的結果，多指不好的事情。C項“與日俱增”意思是隨著時間的推移而不斷增長。形容不斷增長，增長得很快。D項“鞭辟入里”意思是形容做學問切實;也形容分析透徹，切中要害。
17. 下列各句， 沒有語病的一句是(3分)
A. 規(guī)劃提出把合肥建設成為區(qū)域型特大中心城市為目標，打造以合肥為核心，包括馬鞍山、蕪湖、銅陵等城市的大合肥都市圈。
B. 中南大學特批大三學生劉路碩博連讀，為其專門制訂培養(yǎng)方案，將其作為后備人才，進入侯振挺教授的研究所從事研究工作。
C. 百年來，中華書局一直以傳承文明為己任，本著守正出新的原則，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學術新著。
D. 對涉及百姓健康和公共利益的研發(fā)活動能否進行科學倫理的評價把關，是防止技術濫用、糾正科技應用偏差的重要保證。
答案：C
考點：病句的辨析與修改
分析：A項句式雜糅。B項主語偷換。D項前句兩面對后句一面，前后不照應。
18. 請篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“年畫”的定義。要求：語言簡明，不超過40字。(5分)
年畫是民間很常見的一種圖畫，大多于農歷新年到來時張貼。年畫畫面線條單純，色彩鮮明。傳統(tǒng)年畫多為木版水印制作，主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等;現代年畫則多為機器印制。年畫的常見題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等，也有以神話傳說和歷史故事為題材的，多含有吉祥喜慶的意義。年畫歷史悠久，早在宋代就有相關記載;清代中期，年畫尤為盛行;至今還深受人民群眾喜愛。
答：
答案：年畫是春節(jié)時張貼的，畫面線條單純、色彩鮮明，含有吉祥喜慶意義的圖畫。
考點：定義題(信息提取及概括)
分析：下定義，是一種用簡潔明確的語言對事物的本質特征作概括說明的方法。“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質特征。年畫的本質特征是圖畫，其基本屬性包括畫面的基本特征、題材、意義。照此從文中篩選出關鍵詞句，再結合字數限制組合即可。
19.請根據上下文，在下面文字的畫線處補寫出相應內容。要求：語意連貫，表達明確，每處不超過12字。(5分)
中國古代園林藝術的基本思想是可游、可居、可望。其中，① 。一切美術都是“望”、都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，② ，也同樣要“望”。一切亭臺樓閣、都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術中，③ ，有了窗子，內外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個窗子，從不同的角度望出去，④ ，于是引發(fā)人們不同的聯想。這樣，畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩人從一個小房間“望”到千秋之雪、萬里之船，以小見大，從而獲得了⑤ 。
答案：示例：①“望”最重要 ②即便是“居” ③窗子起著“望”的重要作用 ④景色都不相同 ⑤豐富的審美感受
考點：語言表達的準確、簡明、連貫、得體
分析：解答此類題，要整體把握文段內容，梳理文段思路，弄清句間關系，注意句子的段中位置及其作用。最重要的是理清文段中邏輯上的前后照應，再結合語境答題。
20.安晴同學一直想參加學校青年志愿者協(xié)會。一天，安晴向協(xié)會組織委員李華同學詢問相關情況。下面是他們交談的部分內容，請你補寫出其中的空缺部分。要求：符合情境，簡明得體，正確使用標點符號。(5分)
安晴：①
李華：當然可以，歡迎你加入!
安晴：②
李華：下周六正好有一個關愛留守兒童的活動。
安晴：③
李華：我們打算贈送一些書籍、文具，還要給他們輔導功課呢。
安晴：哦，我有一些書，正好可以帶過去。
李華：④
安晴：好的，我出個小節(jié)目。
答案：示例：①你好!我想加入學校青年志愿者協(xié)會，可以嗎?
②請問協(xié)會近期有什么活動?
③我想參加，有哪些內容呢?
④太好了!我們還打算跟他們聯歡呢，你能出個節(jié)目嗎?
考點：語言表達的準確、簡明、連貫、得體
分析：本題屬于問答體試題�？疾槿粘？谡Z的運用和學生的交際能力。答題要點是根據所問答所答，根據所答答所問，簡潔、明了即可。
五、(60分)
21、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息;書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
附范文：
授之以魚，不如授之以漁
某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。一次，一位客戶前來洽談合作事宜，留意到這個條幅，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。
事情雖小，卻告訴我們一個樸實的道理：授之以魚，不如授之以漁，即只有指給人們解決問題的根本方法，才能徹底解決問題。
那么，怎樣才能做到授之以漁呢?
授之以漁，必須講究科學的方法。
就這個事情來說，寫一個“注意安全”的條幅誰不會呢?但要想從根本上解決問題，光靠這個提示是很難做到的。殊不知窨井蓋壞了，如果不及時更換，單靠一個“注意安全”的提示，照樣會有人不小心掉下去;大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照樣會有人淋雨生病;下班路上，人多車擠，如果只是提示“注意交通安全”而沒有交警指揮交通，依然可能會發(fā)生交通事故。事實說明，只有講究科學的方法，拿出解決問題的有效措施，才是解決問題的根本。
授之以漁，必須做到對癥下藥。
事物總是千差萬別的。俗話說，一把鑰匙開一把鎖。只有做到對癥下藥，才能從根本上解決問題。梯子只有橫放，才不會倒下傷著人，這就徹底消除了安全隱患。再拿我們學生來說，每一門功課的學習方法都不盡相同，每一個學生的性格和志趣也不盡相同，老師只有做到對癥下藥，因材施教，才能使學生學到真正的本領，才能使學生在遇到問題時做到觸類旁通、舉一反三。如果只是采用填鴨式的教學方式，師生雙方就是再努力，也不會有多大的收獲。
授之以漁，還必須勇于實踐。
實踐是檢驗真理的唯一標準。有時候，很多事情并不是一蹴而就的，而是需要經過反復實踐才能提出切實有效的解決方案。而且，好的方法也只有經過實踐的檢驗才能逐步得到完善。那位客戶之所以要求把條幅改為“不用時請將梯子橫放”，正是他在使用梯子的實踐中摸索出的經驗。人們總是嘲笑紙上談兵的趙括，殊不知，造成其悲劇的根源在其父趙奢身上，根本沒有給過趙括實踐的機會。身為將軍，趙括并沒有經過親身的實踐，整日與父親空談理論，以致他根本沒有從父親那里學到真正的用兵之道。再加上他的輕率自負，兵敗被殺就是很自然的事了�？梢姡绻唤o學生實踐的機會，再好的名師也很難教出高徒。
授人以魚，三餐之需;授人以漁，終生之用。只有我們掌握了授之以漁的科學方法，才會有吃不完的“魚”。
附 《松江通判許君傳》參考譯文
許君，名曾裕，字?高，另有一別名南湖，桐城人。許君小時候就卓越超群，有大志。年紀不到六歲，碰上他母親病重，他就長時間跪在祖廟前，為他母親祈禱求福十幾天也不厭倦。稍稍長大，他就到私塾從師學習。許君與他同齡的人比起來，異常聰明，各種書籍無所不讀。然而他的父親因為正直誠信卻被族人怨恨，打了十多年官司，他的冤屈也沒有得以洗雪，就含恨而死。許君心懷痛苦，又開始向有關部門告狀。又過了十多年，他的申訴才得以公正解決。然而他的精神體力、他的豪壯之志也已經消失過半了。不得已，他就通過捐錢的方式去補授官職，得個通判松江水利船政之職。松江地靠大海，原先設置巡海視察船只，這種船稱為烏船。以前，通判監(jiān)督修建，上上下下都要從中牟利，這種船遇到海風就壞掉。許君獨自檢查試驗，這樣的弊端才得以消除。先前，遠方的商販擔貨販賣到松江，松江奸民取了他們是貨物，卻占有他們的貨款不還。許君到后，就懲處了一批特別狡猾的。那些商販感懷許君的恩德，流下了激動淚水。松江水道窄狹，很容易被淤塞。河道淤塞后舟船不通，并且連百姓的田地也沒有辦法灌溉。所以每到冬天河水干涸后，采用清淤工程，開通河道，工程費用全部來自民間，積聚起來的費用數額極為龐大，而官員們略微興建一下就要虛耗去大部分的工程款。唯獨許君認為為了牟取有限私利，卻大肆搜刮民脂民膏，于心不忍。就親自丈量河道深寬，使得工作量沒有一尺一寸的誤差。老百姓都稱道歡舞，認為這是幾十年來沒有過的事，于是就在河邊立碑來記下這件事。沿海那些沒有謀生職業(yè)的人常常往來海洋去經商謀利，禁止不住。許君奉命委派差役巡行察訪，發(fā)現運送走私貨物的船超過運送口糧的船有一百多艘。許君考慮窮人并不是什么大的奸詐之人，僅僅因為無知去貪求錢財而導致違法亂紀被處死。處死的文件必須向上級申報。自己即使有能為民除害的名聲，然而死去的人永遠也不能復生了，于是暗中向辰布政請示，懇請他能寬恕這些人。辰公看到了許君發(fā)自內心的真誠的愛民情懷，大為贊賞，討論將要給他升職，而許君卻在這年得了病，于六月十八日在松江官府的住宅中去世了，時年五十八歲。起初許君年少之時，身懷奇才、抱有大志，想在天下有所建樹。那些了解許君的士大夫，都認為許君應當被朝廷重用。但是他卻遭遇家庭過多的不幸事故，不能夠做他想做的事。等到出來做官了，官位處于無關緊要之處，在民眾中徒勞奔走，憂憤煩悶。被辰布政賞識之后，差不多有嶄露頭腳的機會了，但他卻又去世了。難得人真有天命嗎?即使這樣，把許曾裕的施玫(功績)與當世那些地位顯赫、憑其權力足以有所作為的官員相比，(許曾裕的)難道比他們少嗎? 哎，令人傷心啊!
試卷價值分析
說明文閱讀、文言文閱讀、詩歌鑒賞、作文，有較大的參考價值，可收入講義庫。其他部分參考價值不大。
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