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一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）? 2.?下列各句中，的一是（3分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　3、4、 　　二.?文言文閱讀（19分）?閱讀下面的文言文，完成5-8題。項(xiàng)脊軒志原文項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄?，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛�！　∪挥杈佑诖�，多可喜，亦多可悲。先是,庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲�！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕�，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答�！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁�！　≤帠|故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者�！　�?余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居�！　⊥ビ需凌藰洌�吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。室僅方丈，可容一人居。舊時(shí)欄?，亦遂增勝。欄?庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。吾妻來歸，時(shí)至軒中項(xiàng)脊軒又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄?，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。　　迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答�！避幏菜脑饣�，得不焚，殆有神護(hù)者。項(xiàng)脊軒項(xiàng)脊軒項(xiàng)脊軒項(xiàng)脊軒迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。嫗，先大母婢也，乳二世吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”四、名句名篇默寫（8分）　　　10.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分�！　　。�1）?　�。�2）　�。�3）日月之行，若出其中；________________，若出其里。（曹操《觀滄�！罚�?　　（4）?（5）_______________，。（《》）?　　別的成千種侮辱性的語(yǔ)句象雨點(diǎn)般落在他身上，場(chǎng)上處處都有人詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子。伽西莫多雖然耳聾，但他看得很清楚，群眾的狂怒表現(xiàn)在臉上的并不比表現(xiàn)在話語(yǔ)里的少，向他投來的石子也能說明群眾是在哄笑。他起先一直默不作聲，但那在施刑人的鞭打下已達(dá)到極限的忍耐力，在這些殘酷的蟲豸的刺激下卻漸漸減弱甚至喪失，對(duì)西班牙斗牛士的打擊向來不在意的阿斯杜里公牛，卻被狗和槍刺激怒了。他先是慢慢地對(duì)群眾投去恫嚇的眼光，但因?yàn)樗�是被綁著的，光是看一眼并不能趕開那些叮在他傷口上的蒼蠅，于是他在繩綁中掙扎，他狂怒地扭動(dòng)，把那老舊的輪盤弄得軋軋響。這情況使嘲罵和叫喊更加厲害起來。于是那可憐人象無(wú)法掙脫鎖鏈的野獸一般，只好又不動(dòng)彈了，他胸膛里間或迸出一聲粗重的嘆息，他既不羞愧也不臉紅，他太遠(yuǎn)離社會(huì)生活，太接近自然狀態(tài)，不可能知道什么是羞恥。而且在那十分丑陋的臉上，還能表現(xiàn)出什么羞恥呢？但是憤怒、憎恨、失望，逐漸在那可怕的臉上增多，成了一片厚厚的陰云，逐漸蓄滿了電流，變成了千萬(wàn)道電光，在那怪人的獨(dú)眼里閃閃發(fā)亮。當(dāng)一頭騾子載著一位神甫經(jīng)過那里的時(shí)候，他臉上的陰云化開了一會(huì)。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見那頭騾子和那個(gè)神甫，這可憐人的臉色就溫和起來，一直控制著他的那種憤怒變成了奇特的充滿了難以形容的甜蜜寬厚而溫和的微笑。那神甫愈走近他，他的笑容就愈加明顯，愈加清晰，愈加光輝燦爛，簡(jiǎn)直象是不幸的人所崇敬的救主降臨了似的�？墒钱�(dāng)那頭騾子靠近了刑臺(tái)，使騎在它背上的神甫看清了犯人是誰(shuí)的時(shí)候，那神甫卻低下眼睛，用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉(zhuǎn)身走開了，好象在逃避一聲恥辱的呼喚似的，他很不愿意在那種場(chǎng)合被一個(gè)不幸的人認(rèn)出來并且向他致敬呢。那個(gè)神甫正是副主教堂?克洛德?孚羅洛。伽西莫多的臉色又黯淡起來了。微笑還在一片陰云間停留了一會(huì)，但那是痛苦的、無(wú)力的、帶著深深悲哀的微笑。時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過去，他在那兒至少待了一個(gè)半鐘頭，被人不停地折磨，虐待，嘲笑，甚至被人投石子。突然他又帶著加倍的失望在鎖鏈里掙扎，把他身子底下的木板都震動(dòng)了，他打破了一直固執(zhí)地保持著的緘默，用又嘶啞又憤怒的聲音吼叫，這聲音不象人的聲音倒很象動(dòng)物的咆哮聲：“給水喝！”這個(gè)聲音把人們叫罵的聲音都蓋沒了。這聲悲慘的呼喚，并沒有引起同情，反而使刑臺(tái)四周的巴黎善良市民更加笑得厲害。11.人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”，難道僅僅是因?yàn)橘の髂�多劫走愛斯梅拉達(dá)嗎？12.在刑臺(tái)上，伽西莫多“憤怒、憎恨、失望”，請(qǐng)簡(jiǎn)略說說他“憤怒、憎恨、失望”的原因。13.為什么伽西莫多“打破了一直固執(zhí)地保持著的緘默”？①?gòu)那澳咴屏盅攀浚�因�(yàn)椴豢咸鎻埵啃抛鳟�，有一天被張士信捉了起來，鞭打幾死�？墒撬�在被鞭打時(shí)，不發(fā)一言。有人問他緣故，他說：一開口就俗了。②不得了，這樣的雅士，連性命都不顧，真正少見。然而這樣的做作，不也有一些太雅之嫌否？因?yàn)樵谖铱磥�，不開口只能算作強(qiáng)硬不屈，是個(gè)好漢，與雅無(wú)關(guān)。如果存心要以此為雅，就未免太雅而成俗了。③太雅成俗，正如《儒林外史》中所說的“雅得太俗”一樣。當(dāng)時(shí)一般斗方名士，動(dòng)不動(dòng)就飲酒看花，吟詩(shī)作賦，自命風(fēng)雅，于是給吳敬梓大大地嘲諷了一陣，至今當(dāng)為話柄。④這種雅習(xí)，到了今天，似乎風(fēng)流余韻，依然未絕，或者竟是變本加厲，有行必雅，無(wú)事肯俗。別的不必說，即以幾個(gè)人的別號(hào)筆名而言，早已竭盡雅之奇觀，不能不使人嘆為雅之極致。⑤我不是說，那些名字不雅。恰恰相反，我是承認(rèn)它們的雅的�？墒且蝗耸汲�，多人從風(fēng)，任何雅事，都成了俗不可耐。正如宋之蘇東坡是雅人，多雅事，明之唐伯虎、張孟晉之流，邯鄲學(xué)步，扭捏作態(tài)，就使人要發(fā)嘔了。⑥要一定專為雅與俗下定義，當(dāng)然不是容易的。不過我說，這里面似乎也有一些范圍，除了始倡者雅，從風(fēng)者俗外，還有有意者俗，無(wú)心者雅。倪云林之俗，我就為了他的有意。他本來是元末明初人，元人是每一個(gè)人都有一個(gè)別號(hào)的，所以他號(hào)為云林子，這就是他的俗的表征之一。至于他的故意嗜潔，無(wú)非學(xué)學(xué)朱元璋，也徒見其俗氣熏人耳。⑦莫君利哀（仿高君爾基的雅稱）所寫的《裝腔作勢(shì)》，就是為這些雅人寫照的。我想要收集這項(xiàng)材料，恐怕古今中外不知多少，正可以車載“之”計(jì)量，汗�！爸�”充棟吧——用兩個(gè)“之”字，文氣便雅。⑧不過雅事只止文人有份，不識(shí)字的渾人是無(wú)份的。因此既有文人的太雅成俗，也就有了渾人的太俗成雅。黨太尉的銷金帳里，羊羔美酒，就是個(gè)明證。而梁山黑旋風(fēng)開口老子，閉口鐵牛，實(shí)在嫵媚可愛，端的不俗。就是魯迅筆底下的阿Q，幾聲我要……，我也認(rèn)為是近代第一雅人。為什么呢？也不過為了他們的一片天真，無(wú)心于雅。其所言所行，前不見古人，后不見來者，卻自然地絕妙千古，俗得太雅耳。⑨文人中畢竟黃山谷是有點(diǎn)道理的：到了宣州，有人請(qǐng)他寫字，他來者不拒，有求必應(yīng)。有人因?yàn)樗�給了俗人，為他可惜，他就笑著說，有不俗的人，引一個(gè)來看看。這話真正痛快極了！反過來說，誰(shuí)是雅人呢？誰(shuí)不是俗人呢？于此，我們可以看出一些雅與俗的究竟來。⑩我時(shí)常聽見人們說，文章要做得“雅俗共賞”，方為妙文。這話，我有些不相信，因?yàn)檠拍苜p的，俗未必能賞；俗能賞的，不一定雅能賞。因此，我想，也許“雅俗不共賞”，方是妙文吧。至于我這篇不妙文，既難追雅，又難諧俗，也就只好“雅俗不共賞”了。15．文章認(rèn)為應(yīng)怎樣區(qū)分雅與俗？結(jié)尾處畫線的句子隱含了作者怎樣的文章觀？（6分）16．第⑧段的議論有什么特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）17．請(qǐng)簡(jiǎn)要說明全文的論述思路。（6分）七、作文題（70分）18．閱讀下列材料 在饑餓年代，人們以能吃上一個(gè)白面饅頭感到幸福。那時(shí)，人們非常愛惜糧食，餐桌上干干凈凈。而現(xiàn)在，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們喝著飲料，吃著漢堡包并不感到幸福，他們還有更高的追求。餐桌上更是浪費(fèi)驚人，白白的饅頭、剩菜滿桌皆是，最后扔進(jìn)了水缸里。因此，人們對(duì)幸福有不同的理解，做法也各不相同。那么你對(duì)幸福是怎樣理解的？請(qǐng)以“我心中的幸�！睘轭}，寫一篇不少于800字的文章�！∫�求：立意自定；角度自選；除詩(shī)歌外，文體自選。 江蘇省灌云縣某重點(diǎn)中學(xué)高二上學(xué)期第一次過關(guān)檢測(cè)語(yǔ)文試題
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