1 商鞅變法最根本的前提條件是
A、奴隸主土地所有制基本被封建土地所有制取代
B、新興地主階級(jí)已成為一股強(qiáng)大的政治勢力
C、秦孝公審時(shí)度勢，走變法之路
D、爭霸戰(zhàn)爭的形勢迫使秦國改革內(nèi)政
2 商鞅變法內(nèi)容中，直接打擊奴隸主貴族勢力的是
A、重農(nóng)抑商
B、獎(jiǎng)勵(lì)軍功
C、極力嚴(yán)密戶籍制度
D、連坐法
3 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，最早提出實(shí)行“盡地力之教推行“平糴法”的是
A.管仲改革B.李悝改革C吳起變法D.商軟變法
4 商軼變法中，哪一項(xiàng)措施確立了新型的生產(chǎn)關(guān)系，使土地私有成為合法化
A.廢井田開阡陌B獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) C廢除“世卿世祿制”D.建立嚴(yán)密的戶籍制
5 商勒在秦國變法，后人多以‘商君雖死，秦法未敗”加以評(píng)論，這主要是因?yàn)?br> A.秦孝公大力支持B.滿足了地主階級(jí)的利益要求
C變法措施為各國所沿用D.“為秦開帝業(yè)”影響深遠(yuǎn)
6 商鞅變法中對(duì)后世影響最深遠(yuǎn)的措施是
A、廢井田，開阡陌 B、獎(jiǎng)勵(lì)耕織 C、按軍功授爵 D、建立縣制
7 一位歷史學(xué)家曾發(fā)出這樣的感嘆:中國古代的改革，是人類智慧所做的最驚心動(dòng)魄的魔術(shù)，它能使一個(gè)侏儒變成一個(gè)巨人，把一個(gè)沒落的民族變成一個(gè)蓬勃奮發(fā)的民族，把一個(gè)弱小的國家變成一個(gè)強(qiáng)大的國家。商鞅變法是如何“把一個(gè)弱小的國家變成一個(gè)強(qiáng)大的國家”的?
①政治上：通過廢除“世卿世祿制”、建立嚴(yán)密的戶籍制度、推行縣制、制訂秦律等措施，打擊舊勢力，維護(hù)新興地主階級(jí)的利益，加強(qiáng)中央集權(quán)。②經(jīng)濟(jì)上：通過廢除井田制、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、統(tǒng)一度量衡等措施，改變舊的生產(chǎn)關(guān)系，激發(fā)勞動(dòng)者的積極性，增強(qiáng)了秦國經(jīng)濟(jì)實(shí)力。③軍事上：通過獎(jiǎng)勵(lì)軍功等措施，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。④經(jīng)過商鞅變法，秦國實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵，成為七國中最強(qiáng)大的國家。
A、①②④ B、②③④ C、①②③④ D、①③④
8 有人認(rèn)為，路德利用了人文主義的研究成果，人文主義者所提供的希臘文《圣經(jīng)》和奧古斯丁文集便對(duì)它起到了非常重要的作用。可以說是人文主義為路德提供了戰(zhàn)斗的武器。下列對(duì)歐洲宗教改革與人文主義的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是
A、二者是不相容的 B、二者關(guān)系是單向的
C、二者沒有本質(zhì)聯(lián)系 D、二者是相互促進(jìn)的
9 馬丁?路德說：“神的話，全部神的話，只有神的話，乃是一切的準(zhǔn)則……教皇和一切的教法會(huì)議，都可能錯(cuò)誤�！边@種思想的社會(huì)意義是
A、將人們從宗教迷信中解放出來 B、從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性
C、動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 D、使基督徒實(shí)現(xiàn)了人人平等
10 下列屬于英國宗教改革獨(dú)特之處的是
A．反對(duì)羅馬天主教會(huì) B．確定教隨國定原則
C．依靠王權(quán)自上而下發(fā)動(dòng) D．頒布《至尊法案》
11 在“九十五條論綱”中，馬丁?路德認(rèn)為
A.贖罪券不能免除教會(huì)的懲罰，也不能赦免罪過 B.國家權(quán)力為神所授，至高無上
C.人們靠內(nèi)心的虔誠懺悔就能夠獲得上帝的赦免
D.人的“原罪”使人的本性變壞，只要堅(jiān)持苦心修練就能獲得上帝赦免
12 馬丁?路德的宗教改革主張集中體現(xiàn)在
A.“九十五條論綱”中B.《致德意志的基督教貴族書》中 C《圣經(jīng)釋義》中D.《基督教原理》中
13 16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是 A.新教反對(duì)天主教的運(yùn)動(dòng)
B一場反對(duì)天主教，建立本民族教會(huì)的革命運(yùn)動(dòng)
C.資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)天主教會(huì)建立本階級(jí)教會(huì)的運(yùn)動(dòng)
D.披著宗教外衣的資產(chǎn)階級(jí)反封建統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)
14 首次在天主教神權(quán)統(tǒng)治體系中打開了一個(gè)缺口的改革是
A閡采爾起義B.馬丁?路德宗教改革C.加爾文宗教改革D.亨利人世宗教改革
15 19世紀(jì)末，維新變法從一種思潮迅速發(fā)展為一場 政治運(yùn)動(dòng)，其關(guān)鍵是
A．維新派發(fā)展資本主義主張順應(yīng)潮流 B．維新派爭取了光緒皇帝的支持
C．維新派把維新變法與救亡圖存相結(jié)合 D．維新派得到了愛國志士和知識(shí)分子擁護(hù)
16 康有為、梁啟超、孫中山等人是中國近代歷史上有深遠(yuǎn)影響的民主思想家，他們的民主思想共同點(diǎn)包括
① 變革封建君主專制制度② 主張興民權(quán)③ 走日本模式建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度④ 頒布憲法，實(shí)行法治
A. ①②④ B. ①②③④ C. ②③④ D. ①②③
17 下列法令中與戊戌變法無關(guān)的是 A.京師設(shè)立鐵路、礦務(wù)總局B.改革財(cái)政，創(chuàng)辦國家銀行 C實(shí)行鐵路國有政策 D.準(zhǔn)許民間創(chuàng)辦報(bào)館，鼓勵(lì)私人辦學(xué)
18 日本明治維新具有明顯的局限性，主要表現(xiàn)在：
①地主土地所有制不利于工業(yè)革命的深入發(fā)展②民族主義和軍國主義助長了日本的侵略擴(kuò)張③藩閥以天皇名義長期壟斷政權(quán)④天皇專制和愚民政策
A．①②③④ B．①③④C．①②④D．①②③
19 德川幕府統(tǒng)治時(shí)期推行的措施主要有①實(shí)行封建等級(jí)制度②實(shí)行閉關(guān)鎖國③鼓勵(lì)派遣留學(xué)生④支持尊攘運(yùn)動(dòng) A.①②B.①②③C.②③④D.①②④
20 日本幕府統(tǒng)治被推翻的標(biāo)志事件是A.黑船事件B.大鹽平八郎起義C.“大政奉還”事件D.“戊辰戰(zhàn)爭”
21 明治維新后，日本社會(huì)發(fā)生的新變化主要有①由封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)②天皇制地主資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專政的統(tǒng)治秩序基本確立③由半殖民地狀態(tài)走向了殖民擴(kuò)張的 道路④封建等級(jí)制被形式上的平等所取代 A.①②③B.②③④C.①②③④D.①③④
22 根據(jù)1889年日本憲法 A.議會(huì)是唯一的立法機(jī)關(guān)B.內(nèi)閣只對(duì)天皇負(fù)責(zé)
C.樞密院成為咨詢機(jī)關(guān)而非決策機(jī)關(guān) D.實(shí)行君主立憲，天皇解散議會(huì)是違法行為
23 改革是人類歷史上發(fā)展的一曲不朽旋律。下列關(guān)于改革的說法和認(rèn)識(shí)，正確的是
①改革就是要徹底的革除舊的、傳統(tǒng)的一切東西②改革所采用的是一種自上而下的、和平的方式③改革是統(tǒng)治者希望通過和平的、沒有暴力的方式來完善社會(huì)制度并鞏固自己的統(tǒng)治④改革中也充滿了復(fù)雜性、多樣性與艱巨性
A．①②③ B．②③④C．①②③④D．②③
24 歷史上有許多改革家為改革付出了寶貴的生命，如今，我國正在進(jìn)行著社會(huì)主義的全面改革，其中的困難也是不可避免的。我們從改革家那里學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該有
①高度的社會(huì)歷史責(zé)任感②為國家乃至為全人類的共同利益奮斗的決心與勇氣③堅(jiān)韌不撥的意志④為統(tǒng)治者而改革的獻(xiàn)身精神
A．①②③ B．①②③④C．①② D．①③④
25 1851年5月1日，倫敦召開了第一次世界博覽會(huì)（Great Exhibition）,下列可能出現(xiàn)的展品是： （ ）
A．英國：蒸汽機(jī)車 B.美國:計(jì)算機(jī)
C.德國:西門子發(fā)電機(jī) D.英國:克隆羊多利
26 長期以來，儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“我為下下人說，不為上上人說”。這說明李贄（ ）
A．反對(duì)儒家的正統(tǒng)思想 B．倡導(dǎo)只為下下人說
C．批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué) D．抨擊君主專制制度
27 近代前期，自然科學(xué)得以迅速發(fā)展的人文動(dòng)力是( )
① 沖破了神學(xué)思想的束縛 ② 理性主義的熏陶 ③ 資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)科技的需要
④ 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展
A． ①③④ B． ①②③④ C． ①②④ D． ①④
28 2010年8月，中共中央政治局委員、國務(wù)院總理溫家寶在深圳考察工作時(shí)，就政治體制改革問題發(fā)表講話，強(qiáng)調(diào)政治體制改革對(duì)國家前途和命運(yùn)的重要性。中國近代史上首先拉開政治體制改革序幕的事件是
A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．辛亥革命 C．戊戌變法 D．新文化運(yùn)動(dòng)
29 孫中山認(rèn)為：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。他于20世紀(jì)20年代毅然改組國民黨，重新解釋三民主義。新三民主義中的民族主義含義是
①反對(duì)帝國主義 ②“耕者有其田” ③國內(nèi)各民族一律平等 ④“制定勞工法”
A.①② B.②③ C.②④ D.①③
30 《史記?商君列傳》中關(guān)于商鞅說服秦孝公變法記載：“吾說公以帝道，其志不開悟矣�！薄拔嵴f公以王道而未入也�！薄拔嵴f公以霸道，其意欲用之矣�！逼渲嘘P(guān)于“帝道、王道、 霸道”對(duì)應(yīng)的思想分別是：A．法家、道家、儒家 B．道家、儒家、法家C．墨家、法家、道家 D．儒家、法家、墨家
31 《明史》記載，朱元璋讀《孟子》，看到“君視臣如草芥，臣視君如寇仇”句，說：“非
臣子所宜言�！彪S后命儒臣修《孟子節(jié)文》。從文中可以看出：
A．《孟子》未成為官方儒學(xué) B．朱元璋避免了草芥與寇仇式的君臣關(guān)系
C．君主專制制度空前加強(qiáng) D．《孟子》中具有某些限制君權(quán)的要求
32 馬丁?路德反對(duì)“贖罪券”，認(rèn)為“信仰上帝，靈魂便可得救�！逼浞e極意義是
A．否定了天主教會(huì)及其神學(xué)的作用 B．確定了“教隨國定”的原則
C．沉重打擊了天主教會(huì)的勢力 D．維護(hù)了德意志各階級(jí)的利益
33 一部網(wǎng)絡(luò)架空小說中曾有這樣的情節(jié)：“主人公從21世紀(jì)回到了過去，正在室內(nèi)與大物理學(xué)家牛頓閑談，天色漸晚，牛頓起身拉亮了身邊的臺(tái)燈……”由此可知
A．小說作者出現(xiàn)了低級(jí)錯(cuò)誤，他并不了解歷史
B．牛頓已經(jīng)發(fā)明了電燈
C．主人公回到了第二次工業(yè)革命時(shí)期
D．電的發(fā)明是第二次工業(yè)革命的重要標(biāo)志
34 第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府內(nèi)部出現(xiàn)了“體用之爭”，它的焦點(diǎn)是
A．是否要采用西方的先進(jìn)政治制度 B．是否要維護(hù)清政府
C．是否要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù) D．是否要抵抗列強(qiáng)入侵
35 梁啟超說：“我國 蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有□□二字�！笔÷缘膬勺肿羁赡苁�
A.君主 B.民權(quán) C.西學(xué) D.科學(xué)
36 一般來說，思想啟蒙總是發(fā)生在社會(huì)變革之前，而新文化運(yùn)動(dòng)卻帶有對(duì)辛亥革命“補(bǔ)課”性質(zhì)，主要是因?yàn)樗?br> A. 使民主共和觀念從此深入人心 B.徹底完成辛亥革命任務(wù)
C. 進(jìn)一步動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位 D.最早舉起社會(huì)主義大旗
二 材料題(共3小題)
37、人類社會(huì)自產(chǎn)生以來，改革就與社會(huì)進(jìn)步相伴而生。其中梭倫改革、商鞅變法與王安石變法是中外古代改革中成功的典型。
材料一：
材料二：黑色的土地將是最好的證人，因?yàn)檎俏覟樗蔚袅吮姸嗟膫鶛?quán)標(biāo)，以前她倍受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，……我都使他們獲得解放！
材料三：
材料四：變法期間，宋神宗曾經(jīng)召集大臣議論變法的事，樞密使文彥博、王安石等都參加了。他們發(fā)表了不同的意見：文彥博曰：“朝廷施為，務(wù)合人心，以靜重為先……祖宗以來，法制未必皆不可行，但有廢墜不舉之處耳�！鄙�(宋神宗)曰：“三代圣王之法亦有弊，國家承平百年，安得不小有更張?”王安石曰：“朝廷但求害民者去之，有何不可?萬事頹墮如西晉之風(fēng)，茲益亂也�！� ——《續(xù)資治通鑒長編》
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梭倫改革和商鞅變法的性質(zhì)分別是什么？（4分）
（2）材料二、三，分別反映了梭倫改革、商鞅變法的什么內(nèi)容？（4分）
（3）你認(rèn)為材料一、四所揭示的現(xiàn)象出現(xiàn)的共同原因是什么？（2分）為此作為一名改革者應(yīng)堅(jiān)持何種態(tài)度？（2分）
（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為改革能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的共同因素有哪些？（2分）
38 實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)�！吧鐣�(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制、公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征�；卮鹣铝袉栴}：
（1）春秋時(shí)期，孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系�？鬃铀枷氲暮诵膬�(nèi)容是什么？（2分）在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？（2分）
（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。（4分）
（3）在18—19世紀(jì)的歐洲，一些思想家對(duì)未來社會(huì)提出了構(gòu)想。請(qǐng)指出二個(gè)主要思想流派，（2分）并簡要?dú)w納其主要思想主張。（2分）
39 下列材料：
材料1 （按：日本推翻幕府統(tǒng)治后，伊藤博文上書建議“廢藩”。1869年明治政府派代表勸薩摩、長州、土佐、肥前藩主向朝廷申請(qǐng)“奉還版籍”）今諸侯之領(lǐng)地，皆朝敵德川所授，并無天皇之印璽，這是滑稽的。
——《明治維新的再探討》
材料2 （1869年3月，四強(qiáng)藩藩主上表申請(qǐng)“奉還版籍”）朝廷一日不可失之大體也。
一日不可假者大權(quán)也……臣等所耕乃天下之土，臣等所牧乃天子之民，安得私有乎？今謹(jǐn)收版籍而奉上，愿朝廷善為處理，當(dāng)與者與之，當(dāng)奪者奪之。凡列藩封土，更宜下敕令而重定…… ——《簡明日本近代史》
材料3 茲為改正地稅，原有之田地貢納辦法，一律作廢；并規(guī)定于地契調(diào)查完畢后，按土地價(jià)格征取其百分之三，作為地稅。 ——明治政府1873年頒布的條例
材料4 大凡國之強(qiáng)弱，決定于人民之貧富，人民之貧富則系于物產(chǎn)之多寡，而物產(chǎn)之多寡又起因于是否鼓勵(lì)人民之工業(yè)。 ——明治元?jiǎng)状缶帽＠?br>材料5 最迫急之事，在軍務(wù)方面，……朝廷能在海陸軍方面稍作準(zhǔn)備，主要以朝廷兵務(wù)，開拓朝鮮釜山港。 ——明治元?jiǎng)啄緫粜⒃?869年初的一封信
材料6 茍有國則有兵備，有兵備則人民不得不各就其役。 ——1872年征兵告諭
回答：(1)據(jù)材料1和材料2，指出“朝廷”與各藩關(guān)于“奉還”的真正含義。（2分）
（2）材料3的含義是什么？（2分）實(shí)質(zhì)是什么？（2分）
（3）材料4的核心思想是什么？（2分）
（4）據(jù)材料5、6，明治政府進(jìn)行軍事改革的目的是什么？（2分）
（5）材料6中“征兵告諭”還有什么影響？（2分）
（6）中日兩國面臨相同的背景，改革具有相同的內(nèi)容，其結(jié)果卻一成一敗，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成結(jié)果不同的主要原因有哪些？（8分）
339．【答案】
（1）朝廷的含義是先奉還，再由天皇授予；各藩含義是奉還是假，要求重新授予是真。
（2）廢除封建領(lǐng)主土地所有制及租佃關(guān)系。承認(rèn)土地私有。交納地稅表明法律意義確認(rèn)私有。
（3）學(xué)習(xí)西方，發(fā)展資本主義工商業(yè)。
（4）目的是為了防止和抵御外國入侵，同時(shí)為了加強(qiáng)對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓和對(duì)外擴(kuò)張。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaoer/74152.html
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