第一，第三框題的根本內(nèi)容是。不同的意識(shí)對(duì)客觀事物起著不同的反作用。
僅僅承認(rèn)意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)能夠正確地反映物質(zhì)。還不能體現(xiàn)辯證唯物主義對(duì)物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的全面理解。首先，對(duì)“意識(shí)是物質(zhì)的反映”和“意識(shí)能夠正確地反映物質(zhì)”的解釋，可能是樸素的，形而上學(xué)的。只有馬克思主義哲學(xué)才既唯物又辯證地解釋了這個(gè)觀點(diǎn)。其次，舊唯物主義根本不理解實(shí)踐，因而也不理解意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。馬克思主義哲學(xué)立足于實(shí)踐，不僅從客觀方面，而且從主觀方面去理解意識(shí)，科學(xué)地說明了意識(shí)的能動(dòng)作用。辯證唯物主義既肯定物質(zhì)決定意識(shí)，又承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，承認(rèn)意識(shí)能夠反作用于客觀事物。這可以一方面同唯心主義徹底劃清界限，另一方面同舊唯物主義相區(qū)別。
第二，“意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用”的基本含義不同于“意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用”。前者屬于基本概念。需要指明是什么；后者屬于基本原理，需要回答為什么。對(duì)什么是“意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用”這個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)搞懂了，關(guān)于“意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用”的觀點(diǎn)就容易理解。但“意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用”的基本含義，學(xué)生過去幾乎沒有從理論上思考過這一問題，屬于知識(shí)空白，這一理論的表述，學(xué)生一下子也難以適應(yīng)。所以教師應(yīng)先承上啟下，提出問題，再由學(xué)生閱讀教材，最后再由教師結(jié)合圖示法對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行分析講解。關(guān)于“意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用”原理，講述中應(yīng)充分利用歷史知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生用歷史事實(shí)進(jìn)行議論，自己得出給論并注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、比較能力、概括能力。
第三，利用多媒體輔助，融字、圖像等信息于一體，既避免了一味枯燥地講解，又吸引了學(xué)生的注意力。活躍了課堂氣氛。
●目標(biāo)
知識(shí)方面
通過教學(xué)，要求學(xué)生理解“意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用”的基本含義，理解“意識(shí)能夠反作用于客觀事物”這一基本觀點(diǎn)，理解“不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有不同的反作用”。運(yùn)用意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用的原理，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說明必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
能力方面
通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、比較能力和概括能力。
覺悟方面
提高學(xué)生參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)的自覺性。
●教學(xué)重點(diǎn)
1．“意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用”的基本含義。
2．“必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)”的方法論意義。
●教學(xué)難點(diǎn)
“意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用”的基本含義。
●教學(xué)方法
閱讀課文，引導(dǎo)學(xué)生理清知識(shí)線索，本框題的敘述方式，針對(duì)重難點(diǎn)問題要進(jìn)行講授，力求創(chuàng)設(shè)情景，化難為易。
●教具準(zhǔn)備
多媒體
●課時(shí)安排
一課時(shí)
●教學(xué)過程
［導(dǎo)入新課］
一幢大樓是物質(zhì)的一種具體形態(tài)，而這幢大樓的設(shè)計(jì)圖是人腦思維的產(chǎn)物，是意識(shí)現(xiàn)象。根據(jù)前面學(xué)過的原理，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，那么就應(yīng)該先有大樓后在設(shè)計(jì)圖。但是，現(xiàn)實(shí)生活中卻先有設(shè)計(jì)圖，而后按圖施工建大樓。這不就違反了唯物主義關(guān)于物質(zhì)第一性原理嗎？如何解釋這種現(xiàn)象？
［生］不是，這是意識(shí)的反作用。
（多媒體顯示）
意識(shí)的能動(dòng)作用
［師］從這里，我們可以看出上一節(jié)課我們談的是意識(shí)的能動(dòng)作用的第一個(gè)表現(xiàn)，而意識(shí)的能動(dòng)作用還有一個(gè)表現(xiàn)（突出表現(xiàn)），這就是我們今天要談的問題――意識(shí)能夠反作用于客觀事物。
［講授新課］
三、意識(shí)能夠反作用于客觀事物（板書）
要理解這一觀點(diǎn)，首先要搞清意識(shí)對(duì)客觀事物反作用的基本含義。
1.意識(shí)對(duì)客觀事物反作用的基本含義（板書）
（多媒體顯示）
①施工場地建筑工人勞動(dòng)的畫面；②一幢幢漂亮的樓房。
（展示畫面，引起學(xué)生注意）
［師］看了這畫面，你有何體會(huì)？
［生甲］這漂亮的樓房是建筑工人一磚一瓦蓋起來的。
［生乙］看這樓房的外觀，有一定的造型，離不開設(shè)計(jì)師的勞動(dòng)。
［生丙］這些樓房的建造離不開工程師設(shè)計(jì)的圖紙，且先有圖紙，后有樓房。
［師］從這里我們體會(huì)出兩條道理：一是樓房是通過建筑工人的勞動(dòng)建起來的；二是建筑工人的勞動(dòng)絕不是隨心所欲的，它要依據(jù)圖紙的設(shè)計(jì)來進(jìn)行。我們知道，人的活動(dòng)總是在一定的思想意識(shí)支配下進(jìn)行的。在建造樓房的活動(dòng)時(shí) ，是在“藍(lán)圖”支配下進(jìn)行的�？梢姟八{(lán)圖”在此活動(dòng)中起著指導(dǎo)作用。這種作用，我們稱之為意識(shí)的反作用。
［師］那么意識(shí)的這種作用是如何發(fā)揮的呢？是不是藍(lán)圖一設(shè)計(jì)出來，樓房就會(huì)拔地而起呢？
［生］不會(huì)，它必須通過建筑工人的勞動(dòng)。
［師］你能否以此事例來談一下什么是意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用呢？
［生］意識(shí)（圖紙）指導(dǎo)著建筑工人運(yùn)用勞動(dòng)工具作用于建筑材料，從而使建筑材料的具體形態(tài)發(fā)生變化，最后建成實(shí)實(shí)在在的樓房。
［師］好。把它抽象出來就是這樣的：在實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用。（講此含義可結(jié)合以下圖示）
理解意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用的含義時(shí)應(yīng)注意這幾點(diǎn)：①意識(shí)指導(dǎo)人的行為，引起客觀事物的變化；②意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化。
明確了此含義之后，我們?cè)賮磉M(jìn)一步理解“意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用”的觀點(diǎn)。
［師］請(qǐng)同學(xué)們先閱讀課文第4～12段，思考教材是從哪些領(lǐng)域，哪幾方面來說明意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用的？（瀏覽3分鐘）
［生甲］教材是從正反兩個(gè)方面來敘述問題的。
［生乙］教材是從自然界和人類社會(huì)兩個(gè)方面來談的。
［師］“意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用”具體地講，那就是意識(shí)對(duì)自然界的反作用和對(duì)人類社會(huì)的反作用，教材就是從這兩個(gè)領(lǐng)域來敘述問題的，在以后的學(xué)習(xí)中，你會(huì)更有體會(huì)，一定要注意這種敘述方式。在每一領(lǐng)域內(nèi)，又是以正反兩方面來說明意識(shí)的反作用的。這又說明意識(shí)的反作用包括兩個(gè)方面的表現(xiàn)。再看一下課文第12自然段就更為明了。（隨即板書如下內(nèi)容）
2.意識(shí)能夠反作用于客觀事物（板書）
（1）意識(shí)對(duì)自然界的反作用
（2）意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用
（通過理順敘述問題的思路，學(xué)生們一下子就輕松了許多）
［師］請(qǐng)大家舉例說明意識(shí)對(duì)自然界反作用的積極表現(xiàn)。
［生甲］莫斯科時(shí)間2001年3月23日9時(shí)0分12秒，俄地面控制中心宣布：“和平”號(hào)所有殘片已成功、安全地墜入預(yù)定的南太平洋海域。至此，在太空度過15個(gè)年頭的“人造天宮”，帶著它創(chuàng)下的無數(shù)成就，帶著蘇聯(lián)時(shí)代的驕傲，帶著全世界人民的惋惜，穿過大氣層，像一顆流星劃過夜空――隕落了。“和平”號(hào)空間站的墜毀標(biāo)志著人類航天史上一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。
［師］這個(gè)事例充分說明意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用，“和平”號(hào)的墜毀過程都是按照預(yù)定計(jì)劃進(jìn)行的。按照指令，控制中心向“和平”號(hào)發(fā)出了三次制動(dòng)信號(hào)，前兩次制動(dòng)分別安排在前兩個(gè)軌道周期，以引導(dǎo)“和平”號(hào)進(jìn)入遠(yuǎn)地點(diǎn)220公里、近地點(diǎn)165公里的橢圓軌道；第三次制動(dòng)選擇在第四個(gè)軌道周期中進(jìn)行，通過制動(dòng)把“和平”號(hào)推下軌道，以陡直的角度沿預(yù)定軌跡墜向指定海域。從俄地面控制中心向“和平”號(hào)發(fā)出第一次制動(dòng)信號(hào)到它的150多塊殘片墜入南太平洋指定海域，前后不到6小時(shí)�！昂推健碧�(hào)的隕落過程再次有力地證明：意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用。
［師］請(qǐng)列舉意識(shí)對(duì)自然界的反作用的表現(xiàn)。
［生乙］人們意識(shí)中的那些錯(cuò)誤思想“近視眼”，為了自己的狹隘利益不惜污染環(huán)境、砍伐森林、獵捕珍稀動(dòng)物，最終損害了自身的利益。有些地方人類已無法生存。
［師］請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第11段，列舉意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用的具體表現(xiàn)（正反兩方面均要顧及）
［生丙］十月革命一聲炮響，送來了馬克思主義，中國的面貌從此煥然一新。
［生�。葜袊嗣裨陂L期的斗爭中，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，形成了毛澤東思想，在毛澤東思想這面光輝旗幟的指引下，中國人民完成了新民主主義革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，并建立了社會(huì)主義制度。
［生戊］在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國人民在鄧小平理論的指引下，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（政策），一下子就解決了吃飯問題，現(xiàn)在農(nóng)村費(fèi)改稅政策也引起重大變化。
［師］請(qǐng)同學(xué)們?cè)倭信e意識(shí)反作用的消極表現(xiàn)。
［生］“法輪功”的思想意識(shí)的影響�！胺ㄝ喒Α笔苟嗌偃似揠x子散、家破人亡。給社會(huì)造成許多惡劣影響。這么長時(shí)間了，“法輪功”的陰霧并未散去，還不時(shí)地有人因癡迷“法輪功”而干出一些荒唐事，釀造人間悲劇。如2001年12月16日的“焦點(diǎn)訪談”――“邪教法輪功又殺人”，傅怡彬殘忍殺害自己的父母、妻子。
［師］總之，正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。一句話，意識(shí)能夠反作用于客觀事物。
意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，是意識(shí)能動(dòng)作用的突出表現(xiàn)，也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)，它對(duì)于我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界具有重要的指導(dǎo)意義。正因?yàn)槿绱栓D―（隨即板書下列內(nèi)容）
3.我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。（板書）
（1）要重視和調(diào)動(dòng)人的精神能量（板書）
精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。實(shí)際上，很早人們就重視精神能量，譬如“士可殺，不可辱”。徐悲鴻說過：“人不能有傲氣，但不可無傲骨�！边@句話強(qiáng)調(diào)人必須有精神支柱、民族氣節(jié)，必須有良好的心理狀態(tài)。有的同學(xué)可能聽說過“精神變物質(zhì)”，可見精神對(duì)人的重要性�！胺ㄝ喒Α笨刂迫说乃枷霂淼膯栴}也從反面說明，我們必須重視意識(shí)的作用、精神的力量。
既然意識(shí)的作用、精神的力量這么大，那么我們應(yīng)予以重視、樹立正確的思想意識(shí)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們就要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
（2）加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)（板書）
［師］請(qǐng)大家先回顧一下社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容。
［生甲］社會(huì)主義精神文明包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：思想道德建設(shè)、教育科學(xué)文化建設(shè)。
［師］好。我們的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，一方面要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)。如中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，對(duì)職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德作了具體要求，規(guī)范人們的言行。另一方面，加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè)，努力提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。如黨中央、國務(wù)院提出并實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略，我國的教育、科技有了很大的發(fā)展，等等。
那么，為什么要大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合Ｐ27第1自然段和第3自然段來回答。
（學(xué)生回答，教師歸納）
首先，它是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。
我們的目標(biāo)是要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。這個(gè)現(xiàn)代化不僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，而是社會(huì)的全面進(jìn)步，包括政治現(xiàn)代化（民主政治），人的現(xiàn)代化，社會(huì)主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，社會(huì)主義不僅要消滅貧窮，而且要消滅愚昧落后。
其次，它是現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步起巨大的推動(dòng)作用。
（這個(gè)問題結(jié)合其內(nèi)容來理解），通過加強(qiáng)思想道德建設(shè)，為現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力；通過加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè)，為現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大的智力支持。當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，教育科技文化的作用日益突出。
再次，它是建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求。
［師］市場經(jīng)濟(jì)的一般特征是什么?
［生］平等性、競爭性、法制性和開放性。
［師］市場經(jīng)濟(jì)是一種法制經(jīng)濟(jì)，必須有序發(fā)展，那么，社會(huì)主義精神文明則是保持市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義方向，調(diào)控社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的重要條件，市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，人與人之間的關(guān)系越復(fù)雜，就越需要法律，法規(guī)和道德規(guī)范的制約，如我們經(jīng)濟(jì)常識(shí)上講的市場交易原則，維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，也都是社會(huì)主義精神文明的內(nèi)容，當(dāng)代我們一直在強(qiáng)調(diào)信用經(jīng)濟(jì)、講誠信，不講誠信，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)受到影響，有些地方是有深切體會(huì)的。
再者，不講精神文明，社會(huì)主義物質(zhì)文明就會(huì)遭受破壞，甚至變質(zhì)。
（多媒體顯示）
經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績，形勢(shì)喜人，這是我們國家的成功。但社會(huì)風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。
――鄧小平
鄧小平同志的這段話給我們提出了警示，可見，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是十分重要的。而弘揚(yáng)和培育民族精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)則是精神文明建設(shè)極為重要的任務(wù)。那什么是民族精神？弘揚(yáng)民族精神有何重大意義？
［生］民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
［師］對(duì)，在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。近百年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神。請(qǐng)看多媒體：
偉大精神――豐富內(nèi)存
中華民族精神：以愛國主義為核心。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
近代革命精神：反抗壓迫、維新圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息、愛國救亡。
井岡山精神：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。
長征精神：堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、勇往直前。
延安精神：堅(jiān)定正確的政治方向。實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。
紅巖精神：救亡圖存的愛國精神，不畏艱險(xiǎn)的奮斗精神，和衷共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神，勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神。
西柏坡精神：謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗。
大慶精神：愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、獻(xiàn)身。
“兩彈一星”精神：熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀。
抗洪精神：萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)忍不拔、敢于勝利。
抗擊“非典”精神：萬眾一心、眾志成城，團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)，迎難而上、敢于勝利。
載人航天精神：特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)。
［師］弘揚(yáng)和培育民族精神，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的一項(xiàng)極為重要的任務(wù)，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大意義。
作為新時(shí)代的青年人，應(yīng)當(dāng)怎么辦？
（3）積極參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)（板書）
（多媒體顯示）
（2002年4月24日晚“焦點(diǎn)訪談”內(nèi)容）福建省建立“文化信息網(wǎng)”老人可以點(diǎn)擊各種戲曲節(jié)目，青年人可以查閱各種信息，一位女青年為所在石雕廠提供了有價(jià)值的信息，談成了一樁大買賣……“文化信息網(wǎng)”改變了人們的生活方式，提高了人們的文化素質(zhì)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。
現(xiàn)在，人們獲得信息的方式增多，渠道十分便利，就看我們?nèi)绾稳プ隽�。同樣是上網(wǎng)，福建的“文化信息網(wǎng)”給人們帶來的是營養(yǎng)，效果是十分好的，我們應(yīng)從中得到什么啟示呢？現(xiàn)在同學(xué)當(dāng)中上網(wǎng)的不少，到網(wǎng)吧的很多，你應(yīng)該選擇什么樣的內(nèi)容呢？
［生］，不應(yīng)去干無聊的事，不看不健康的內(nèi)容，自覺抵御不健康東西的侵蝕；充分利用這便利的渠道去汲取營養(yǎng)，自覺參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。
［課堂總結(jié)］
（看課文P28最后一段）這一段是對(duì)整個(gè)第二節(jié)內(nèi)容的總結(jié)。通過對(duì)意識(shí)的起源和本質(zhì)的學(xué)習(xí)，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映；通過第二、三框題的學(xué)習(xí)，我們可得出這樣一個(gè)結(jié)論：意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具有能動(dòng)作用。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，這就是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。
（多媒體顯示）
這里要注意，不能把物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系表述為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)、這就縮小了這個(gè)關(guān)系的外延。而應(yīng)準(zhǔn)確表述為：“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)又具有能動(dòng)作用”。能動(dòng)作用突出地表現(xiàn)在意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。我們必須樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)，積極參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
●課堂練習(xí)
一、選擇題
l．江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人．以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人�！睆恼軐W(xué)上說是因?yàn)椤? )
A．意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映
B．只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀事物起促進(jìn)作用
C．正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用
D．正確意識(shí)的反作用大于錯(cuò)誤意識(shí)的反作用
2.“情緒可以使智慧之花結(jié)果�！边@種說法 ( )
A．正確表明了意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有巨大的反作用
B．正確表明了只要有意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐就能成功
C．錯(cuò)誤夸大了意識(shí)的反作用
D．有一定道理，表明了積極健康的思想可以使人精神飽滿、積極工作并取得成功
3．古人說：“謬誤出于口，則亂及萬里之外�！边@說明 ( )
A．意識(shí)的反作用是第一位的
B．錯(cuò)誤的思想意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用
C．意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分
D．不同性質(zhì)的意識(shí)具有不同的反作用
成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答4～5題。
4．這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了 ( )
A．物質(zhì)的作用 B．意識(shí)的作用
C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用 D．物質(zhì)的反作用
5．實(shí)際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因?yàn)椤? )
A．意識(shí)不能代替物質(zhì) B．物質(zhì)可以代替意識(shí)
C．精神的東西并不重要 D．物質(zhì)和意識(shí)沒有區(qū)別
答案：1．B 2．D 3．B 4．B 5．A
二、非選擇題
6．東北是新中國工業(yè)的搖籃�！耙晃濉逼陂g，156個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目中有58個(gè)在東北，經(jīng)過多年建設(shè)，東北形成了比較雄厚的工業(yè)基礎(chǔ)，建成了一批重工業(yè)城市，東北還是我國重要的能源、原材料、裝備制造和國防工業(yè)基地。但在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌中，東北老工業(yè)基地遇到很大的困難。
東北人意識(shí)到東北落后了，最大的落后是觀念的落后，東北實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)程度最深，時(shí)間最長，人們習(xí)慣等、靠、要，缺乏創(chuàng)新精神，習(xí)慣小富即安，缺乏創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)。東北振興的根本是轉(zhuǎn)變觀念，加快體制創(chuàng)新。
用所學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)分析說明“東北振興的根本是轉(zhuǎn)變觀念，加快體制創(chuàng)新”。
答案：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有阻礙作用。
東北實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)程度最深，時(shí)間最長，這就決定了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的觀念在人們頭腦中根深蒂固，在市場經(jīng)濟(jì)條件下沒有創(chuàng)新精神，等、靠、要思想嚴(yán)重。
在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們長期形成的舊觀念，不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，束縛和阻礙了東北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
東北要振興、要發(fā)展，必須大膽解放思想，破除舊的觀念，加快體制創(chuàng)新。
7．(2000年全國高考)辨析：知識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的唯一力量。
答案：(1)知識(shí)只有通過應(yīng)用才能成為現(xiàn)實(shí)的力量。
(2)被人所掌握的知識(shí)，可以是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，也可以是阻礙社會(huì)發(fā)展的力量。
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