課前準(zhǔn)備：
［學(xué)生分析］
哲學(xué)上的矛盾概念高度概括和抽象，對(duì)于剛接觸這一概念的學(xué)生來說，理解有難度，容易將生活中某些矛盾與哲學(xué)上的矛盾相混淆，因此 ，中應(yīng)從具體事例入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的思路。
［學(xué)生任務(wù)］
布置學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，每位同學(xué)根據(jù)自己的理解，找?guī)讉�(gè)包含矛盾的事例，如名言、成語、寓言或某一事件等。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
［知識(shí)目標(biāo)］
識(shí)記：矛盾、矛盾同一性、斗爭性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。
理解：矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系及其重要意義；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。
運(yùn)用：運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理分析社會(huì)生活中的重大問題;運(yùn)用矛盾的普遍性與特殊習(xí)慣的辯證關(guān)系原理，說明中國特色社會(huì)主義建設(shè)。
［能力目標(biāo)］
初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和把握事物的能力，理解矛盾是一切現(xiàn)存事物自己運(yùn)動(dòng)的原因矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物不斷運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展；
學(xué)會(huì)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題、解決問題，以提高辯證分析問題的能力。培養(yǎng)抽象思維能力
［情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)］
堅(jiān)持唯物辯證法的觀點(diǎn)，反對(duì)形而上學(xué)對(duì)矛盾的抹殺和否定。不回避矛盾，敢于直面矛盾的存在，勇于承認(rèn)和揭露矛盾。通過分析矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，理解矛盾的同一性是以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭性就沒有同一性，就不會(huì)有事物的存在和發(fā)展；
堅(jiān)定“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的信仰；矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是馬克思主義普遍原理同具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論依據(jù)。
教學(xué)方法：
1．討論法、啟發(fā)式教學(xué)
2．用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助教學(xué)
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
矛盾的同一性和斗爭性；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。
教學(xué)內(nèi)容分析：
這一框共有兩目。
第一目，矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面――矛盾的定義――矛盾的兩個(gè)基本屬性――矛盾的同一性――矛盾的斗爭性――同一性和斗爭性的辯證關(guān)系。這一目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都包含著矛盾，沒有矛盾就沒有世界。
第二目，矛盾的普遍性和特殊性。這一目的邏輯順序是：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾――承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物主義的前提――矛盾的特殊性及其三層涵義――矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系――矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是矛盾問題的精髓。最后得出結(jié)論：馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)了唯物辯證法的矛盾觀，就要學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)在生活、學(xué)習(xí)和工作中進(jìn)一步運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，處理好生活中的實(shí)際問題。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
導(dǎo)入設(shè)計(jì)：唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。人們認(rèn)識(shí)世界，就是認(rèn)識(shí)事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。這些內(nèi)容怎么來理解呢？從這節(jié)課開始，我們就學(xué)習(xí)――唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。
一、創(chuàng)設(shè)情境
教師：上節(jié)課下課的時(shí)候布置給大家的作業(yè)都準(zhǔn)備了吧，下面我要請(qǐng)幾位同學(xué)來向全班介紹說明自己找的關(guān)于矛盾的事例那些同學(xué)來說一下？（學(xué)生所講內(nèi)容對(duì)錯(cuò)與否，教師暫不評(píng)價(jià)，針對(duì)出現(xiàn)的問題，在隨后的教學(xué)中點(diǎn)評(píng)糾正）
（學(xué)生可能回答的有：資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)、教與學(xué)、同化與異化、遺傳與變異、 自由與紀(jì)律……）
教師：好的，看來大家課后都很認(rèn)真地預(yù)習(xí)了新課，并作了思考。大家先記下他們所說的事例，我們會(huì)在接下來的學(xué)習(xí)過程中分析這些例子。現(xiàn)在給大家欣賞一首艾青的詩――光的贊歌，大家可以出聲朗讀，感悟這首詩的同時(shí)找出詩的當(dāng)中矛盾的詞語。
（PPT）光的贊歌 （節(jié)選）?原著：艾 青?每個(gè)人的一生? 不論聰明還是愚蠢?不論幸福還是不幸? 只要他一離開母體?就睜著眼睛追求光明?我們從千萬次的蒙蔽中覺醒\我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明?統(tǒng)一中有矛盾、前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn)?運(yùn)動(dòng)中有阻力、革命中有背叛?甚至光中也有暗?甚至暗中也有光?不少丑惡與自私?隱藏在光的下面?
學(xué)生討論，老師引導(dǎo)總結(jié)如“聰明與愚蠢”“光與暗”等等，引出課題，導(dǎo)入新課。
（老師：這些詞語都是一一對(duì)應(yīng)的，相互對(duì)立，如果少了一方，另一方就不能存在了）
二、講授新課
（一）矛盾的同一性和斗爭性
教師：請(qǐng)大家根據(jù)剛才我們的舉例，試著概括出矛盾的含義。
1、矛盾的含義
矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的對(duì)立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。
注意：這里所說的“對(duì)立”與“統(tǒng)一”是指矛盾內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，不能把它具體化成就是“對(duì)立”和“統(tǒng)一”兩個(gè)詞，大家一定要明了這一點(diǎn)。就像是“物質(zhì)”這個(gè)哲學(xué)范疇，不能把它具體成每個(gè)事物一樣。
（教師扣住“對(duì)立”、“統(tǒng)一”進(jìn)行概念分析，并結(jié)合前面學(xué)生的舉例及詩句中的詞加以點(diǎn)評(píng)。）
教師：為了更好地掌握矛盾這個(gè)概念，請(qǐng)大家把書翻開到課本67頁，閱讀課堂探究，并討論思考下面的兩個(gè)問題。
問題探究：1、愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理？
2、“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思。
學(xué)生回答：略
老師提示：愛因斯坦給光下的定義包含了哲學(xué)上的“矛盾”的觀點(diǎn)，“自然界喜歡矛盾”里的“矛盾”就是哲學(xué)上講的矛盾的含義，不是邏輯矛盾。
邏輯矛盾是指人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐栴}時(shí)出現(xiàn)的首尾不一、互相“打架”的現(xiàn)象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。
創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：漫畫《自相矛盾》的故事�！俄n非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:‘吾盾之堅(jiān),物莫能陷也�！肿u(yù)其矛曰:‘吾矛之利,于物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立……矛盾之說也�！�
請(qǐng)問：寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什么？
教師引導(dǎo)：《韓非子》寓言中“矛盾之說也”，指的就是邏輯矛盾，是指語言之間相互對(duì)立，前后矛盾；但作為兵器的矛和盾，也確實(shí)有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
2、矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。
教師：好了，理解了矛盾概念之后，我們?cè)僖黄饋硖骄棵艿膬蓚�(gè)屬性，首先來一起看漫畫，并回答兩個(gè)問題。
創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：漫畫“他敢剪嗎？”
請(qǐng)問：1、他為什么不敢剪？
2、通過這個(gè)事例我們可以得出什么結(jié)論呢？
學(xué)生回答略。
老師總結(jié)：在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。因此，結(jié)論是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會(huì)是什么呢？――失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。
再如：沒有作用力就無所謂反作用力，沒有化合就無所謂分解，沒有遺傳就無所謂變異，沒有胖就無所謂瘦，沒有進(jìn)攻就無所謂防守，沒有戰(zhàn)爭就無所謂和平，沒有苦就無所謂樂，沒有窮就無所謂富……
通過這個(gè)事例我們可以得出：矛盾的雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。
創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：
A．樂極生悲、否極泰來 B．福是禍之所倚，禍?zhǔn)歉Ｖ?C．失敗乃成功之母 D．滿招損，謙受益（虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后） E． “天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣�！�
運(yùn)用：用矛盾的觀點(diǎn)來分析上面的話。
老師提示：矛盾雙方相互貫通，相互滲透、相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同學(xué)們打開課本到68頁，閱讀相關(guān)鏈接，進(jìn)一步理解矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化這一同一屬性。
在理解矛盾的同一性時(shí)，要注意：
第一， 矛盾雙方的相互依存是 “一定條件”下的相互依存。
第二， 矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，也需要一定的條件。
矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、具體的，不是抽象的、虛幻的，因而需要一定的條件，沒有一定的條件，就不能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。
設(shè)計(jì)情境：貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，它們能在競爭中共同生存下來，是因?yàn)樵谕瑢?duì)方的斗爭中不斷完善自己：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動(dòng)靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成了肉墊，走起路來無聲無息。
請(qǐng)問：（1）貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的？
（2）你還能舉出生物界的其他事例嗎？
教師引導(dǎo)：貓和老鼠能在競爭中共同生存下來，是因?yàn)槊艿耐恍�，矛盾的雙方在相互斗爭中共同發(fā)展，貓和老鼠在同對(duì)方的斗爭中不斷完善自己。 從這點(diǎn)來看，矛盾是不是促成了事物的發(fā)展呢？很明顯，答案是肯定的。我們接下來學(xué)習(xí)矛盾的另一個(gè)屬性，那就是矛盾的斗爭性。
3、矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性，它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。
創(chuàng)設(shè)情境，播放多媒體：圖片“貧富”、“和平與戰(zhàn)爭”“胖瘦”
教師：大家看這幾組圖片，在加上前面讓大家所舉的認(rèn)為是矛盾的例子，可以知道這些都是對(duì)立的具體表現(xiàn)。設(shè)問：那么日常生活中的“斗爭”是否等同于哲學(xué)上所講的“斗爭”？如果不能，那么這兩者是何關(guān)系？請(qǐng)同學(xué)們?cè)倥e一些例子
教師引導(dǎo)提示：二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭”，僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式，哲學(xué)上所說的“斗爭性”，包括一切差異和對(duì)立。哲學(xué)上的“矛盾”和日常生活中的“矛盾”的關(guān)系，是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系。
分析學(xué)生所舉的事例，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出矛盾的同一性和斗爭性之間是什么關(guān)系。
4、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系
教師：經(jīng)過上面的分析，我們知道矛盾斗爭性與矛盾同一性之間的辯證關(guān)系是：同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。
了解了兩者的關(guān)系，大家把課本打開到69頁，思考探究：
（1）史伯和孔子的話中包含了什么哲學(xué)道理？
（2）生活中和自己聯(lián)系最多，關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？（最關(guān)鍵的是聯(lián)系自己的生活，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)兩者關(guān)系的理解，也可以讓學(xué)生發(fā)散思維，用聯(lián)系的觀點(diǎn)來談?wù)勛约旱目捶ǎ?br>（二）矛盾的普遍性和特殊性
1、矛盾的普遍性的含義
教師：在剛上課的時(shí)候讓大家記下的同學(xué)們舉得例子，現(xiàn)在一起來分析一下，看看都涉及到哪些領(lǐng)域？引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾（可以從學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)和生活中所遇到的不同的矛盾來總結(jié)）。（如果不夠豐富，教師可以再舉例引導(dǎo)）從而得出矛盾的普遍性，承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。
理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：
第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系。例如，石頭和雞蛋，只有他們處在一個(gè)統(tǒng)一體中，相互有關(guān)系，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系）
第二，人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。
第三、人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。
教師：那么，我們?cè)鯓觼韺?duì)待這些矛盾呢？
教師提示引導(dǎo)學(xué)生：承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（方法論）
2、矛盾特殊性的含義
情景導(dǎo)入：運(yùn)用課本71頁探究活動(dòng)，萊布尼茨的“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”與“世界上沒有兩片完全不相同的樹葉”觀點(diǎn)。
教師：看完這個(gè)故事，哪位同學(xué)愿意分享自己的感悟呢？（引導(dǎo)同學(xué)大膽說出自己的看法，并給予一定的肯定，引導(dǎo)學(xué)生從相同中把握“矛盾的普遍性”，從不同中把握“矛盾的特殊性”）
設(shè)計(jì)情境：多媒體播放圖片：不同的葉子、不同膚色的人、不同的花、一個(gè)人的成長照片、西部地區(qū)地大物博等圖片。
教師：這幾組圖片反映出了什么哲學(xué)道理？
教師導(dǎo)入矛盾特殊性的概念：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：(特點(diǎn))
（1）不同事物有不同矛盾，如圖片中的不同的葉子、不同膚色的人、不同的花，農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)矛盾不同，班里同學(xué)樣子，愛好也不同
（2）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。如一個(gè)人的成長不同階段具有不同特點(diǎn)；生活和學(xué)習(xí)上所需要解決的矛盾也各不相同。
(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。矛盾雙方各有特點(diǎn)――關(guān)于西部大開發(fā) （東部是“人口眾多” ，而且人口已經(jīng)多到成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力和阻力；西部則是“地大物博” ，但“地大”尚未很好開發(fā)利用，“物博”也仍是潛在的資源財(cái)富。）
教師：了解了矛盾的特殊性，大家現(xiàn)在把課本打開到70頁，閱讀探究活動(dòng)，思考第二個(gè)問題，你還知道那些類似的成語？待會(huì)請(qǐng)同學(xué)來回答。
教師引導(dǎo)學(xué)生回答：“入鄉(xiāng)隨俗”、“因材施教”、“兵來將擋”、“水來土淹”、“一把鑰匙開一把鎖”等
3、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系
多媒體播放：公孫龍“白馬非馬”的故事（兩千多年前，我國有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對(duì)他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事。”）
教師：請(qǐng)思考公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯(cuò)在什么地方？
教師引導(dǎo)同學(xué)回答，“只看到了矛盾的特殊性，沒有看到矛盾的普遍性，沒有清楚的認(rèn)識(shí)到矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性”。
漫畫“吃水果”。（一個(gè)平時(shí)認(rèn)為自己很聰明的人，生病后去看醫(yī)生。醫(yī)生要他多吃水果，他便讓他的兒子去買。他兒子給他買來了蘋果，他搖頭不吃；買來了葡萄，他也搖頭不吃；買來了香蕉，他還是不吃。買來了絳子、波羅、梨等他仍然不吃，并生氣地對(duì)他的兒子說：“醫(yī)生讓我吃水果，你怎能給我買這些呢？”他的兒子無奈地說：“市場(chǎng)上就有這些水果，你到底要吃什么？”）
教師：從這個(gè)故事中，你可以悟出什么道理？
教師引導(dǎo)學(xué)生回答：“病人沒有看到矛盾的特殊性，只看到矛盾的普遍性，沒有清楚的認(rèn)識(shí)到矛盾的普遍性離不開矛盾的特殊性”。 共同探究：閱讀課本71頁探究，討論“資本主義的基本矛盾在什么范圍是普遍性的矛盾，在什么范圍是特殊性的矛盾，為什么？”
教師引導(dǎo)學(xué)生回答：矛盾的普遍性與矛盾的特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。
教師歸納：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性； 特殊性離不開普遍性；矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同場(chǎng)合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
注意：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系”理解的幾個(gè)誤區(qū)：
（1）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性就是日常生活中所說的普遍現(xiàn)象和特殊現(xiàn)象 (NO)
（2）矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性 (NO)
（3）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系就是多數(shù)與少數(shù)、整體與局部的關(guān)系 (NO)
（4）就具體事物而言，有的具有矛盾的普遍性，有的具有矛盾的特殊性 (NO)
4、掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義
教師：掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，對(duì)于我們的認(rèn)識(shí)世界與改造世界具有重要的方法論意義。如“解剖麻雀”“從群眾中來到群眾中去”等方法都是正確
學(xué)生運(yùn)用：請(qǐng)用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理說明“從群眾中來，到群眾中去”“解剖麻雀”“抓好典型”的道理。（學(xué)生能夠回答到兩者的辯證關(guān)系即可）
矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。
課堂練習(xí)
1.材料：
江總書記在十五大報(bào)告中指出：“馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍 的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建成設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論聯(lián)系實(shí)際。它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們把它稱為鄧小平理論。這兩大成果都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶”
問題一：江總書記講到的這“兩次歷史性飛躍”體現(xiàn)了唯物辯證法的什么原理?
問題二：“兩大理論成果”產(chǎn)生過程的哲學(xué)基礎(chǔ)或哲學(xué)依據(jù)是什么?
教師點(diǎn)撥：體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理，因此，這一原理是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。
2.單項(xiàng)選擇：
“白馬非馬論”這一命題之所以是錯(cuò)誤的，是因?yàn)椋?）
A.它只看到矛盾的主要方面，而否定了矛盾的次要方面
B.它看到了內(nèi)因而否定了外因
C.它違背了矛盾的普遍性和特殊性地辨證關(guān)系原理
D.它片面地夸大了矛盾的普遍性，而否認(rèn)了矛盾的特殊性
答案：C
3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是
①一般與個(gè)別的關(guān)系 ②全局與局部的關(guān)系 ③共性與個(gè)性的關(guān)系 ④整體與部分的關(guān)系
A、①② B、②③ C、②④ D、①③
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaoer/68622.html
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