溫州中學學年第期期考試一、選擇題ⅠA. 不同的世界觀B. 不同的知識構(gòu)成C. 相同的方法論D. 相同的思維方式2. 荀子、王夫之、朱熹等先哲大師們，長期都在探討“形與神、心與物、理與氣”等方面“誰依賴于誰、誰在先”的問題。其實他們思考的主要問題是 A. 思維和存在何為本原 B. 物質(zhì)與意識的辯證關系C. 思維和存在的同一性 D. 主觀與客觀的辯證關系3. “思維和存在有沒有同一性”是指GKSTKA. 思維和存在能否在一定條件下等同 B. 思維能否正確認識存在的問題C. 劃分唯物主義和唯心主義的標準 D. 哲學的基本問題讀右邊漫畫（作者：丁聰），回答4—5題。4. 漫畫中的做法應該歸入哲學兩大陣營中的A. 唯物主義B. 唯心主義C. 辯證法D. 形而上學5. 漫畫啟示我們，想問題、辦事情必須A. 承認真理的有用性B. 發(fā)揮主觀能動性C. 注重實踐的創(chuàng)造性D. 堅持實事求是6. 關于哲學史上的“兩個對子”——辯證法和形而上學、唯物主義和唯心主義，以下表述正確的是A．“兩個對子”就是哲學上的兩大陣營 B．辯證法始終和唯物主義結(jié)合C． 前者的對立從屬于后者的對立 D．形而上學和唯物主義是根本對立的“神舟號”飛船是我國自行研制的宇宙飛船，目前已成功發(fā)射10艘�；卮鸬�7-8題。7. 神舟七號航天員翟志剛在飛船外以每秒7.8公里的第一宇宙速度“太空漫步”時，我們通過電視畫面看到，翟志剛與飛船之間的相對距離是穩(wěn)定的。這說明A．運動即是靜止，靜止即是運動 B．動中有靜，靜中有動C．物質(zhì)世界是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一 D．運動是靜止的特殊狀態(tài)8. 6月，神舟十號遨游太空，實現(xiàn)太空授課，我國載人航天進入應用飛行階段。這表明人類可以GKSTKA. 改變規(guī)律造福人類B. 違背規(guī)律突破極限C. 改造規(guī)律認識宇宙D. 利用規(guī)律改造世界9. 詭辯家歐布里德對前來討債的人說：“借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，你要討債就向過去的我去討吧�！睔W布里德的言論 A. 只承認靜止而否認運動 B. 只承認運動而否認靜止 C. 否認物質(zhì)是運動的承擔者 D. 否認運動是物質(zhì)固有的根本屬性10. 有研究表明江南style之所以受到很多人的喜歡并風靡世界原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運動有關。耳朵蟲是一種認知瘙癢,“江南style中那種不斷重復的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應使人不斷注意這些音樂。這表明A. 是人腦的機能B. 是C. 是人腦對客觀存在的反映 D. 對人體生理活動有調(diào)節(jié)作用11. 右圖是統(tǒng)計部門在D市圍繞“收入和幸福感”所做的一項調(diào)查的統(tǒng)計結(jié)果。圖中信息告訴我們 A. 物質(zhì)決定意識，幸福感的獲得需要一定的經(jīng)濟基礎 B. 意識是物質(zhì)的反映，幸福感越強反映人們收入越高 C. 聯(lián)系具有普遍性，不同收入的人們幸福感肯定相同 D. 量變會引起質(zhì)變，收入的不斷增加才能提升幸福感12. 有人說“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的” 。這一認識體現(xiàn)了A. 只有高昂的精神才能調(diào)節(jié)人的生理? B. 夸大意識能動作用的唯意志論C. 意識對人體生理活動的調(diào)節(jié)和控制 D. 精神的力量是發(fā)揮主觀能動性的本源13. 人類對地球形狀的認識經(jīng)歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的過程。這一認識過程體現(xiàn)了 A. 對同一確定對象有多個真理性的認識 B. 認識在實踐中多次反復而無限發(fā)展 C. 新認識的形成標志著認識活動的結(jié)束 D. 認識是一種圓圈式的循環(huán)往復運動14. 某著名男歌手在夏季舉辦演唱會或參加演出期間，幾乎每次都會遭遇降雨天氣。有網(wǎng)友稱其為“雨神”，認為只要他出現(xiàn)就會帶來降水。這種觀點違背了聯(lián)系的A．B．C．D．15．英國一公司在一棵植株上成功培育出上面結(jié)番茄下面長土豆的新品種。這說明A．人為事物的聯(lián)系是實踐活動的產(chǎn)物，因此是主觀的B．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對事物的聯(lián)系無法改變C．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系D．人們能夠按照自己的意愿隨意改變事物的聯(lián)系16．下列說法中，與“竹中一滴曹溪水，漲起西江十八灘”包含同一哲理的是A．一著不慎，全盤皆輸 B．天下難事，必作于易C．愚者千慮，必有一得 D．城門失火，殃及池魚17． “蘋果之父”喬布斯認為，產(chǎn)品設計和制造的每個環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕，從而達到最終的產(chǎn)品能夠“改變世界”。這體現(xiàn)了A. 系統(tǒng)優(yōu)化的方法 B. 部分決定整體C. 立足部分統(tǒng)籌全局 D. 整體決定部分GKSTK18. 下列說法中，與“戶樞不蠢 , 流水不腐”所包含的哲理相一致的是（ ）A. 閉門造車 B. 千里之行，始于足下C. 杞人憂天 D. 滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移19. 從蒸汽機、內(nèi)燃機車、電力機車到磁懸浮列車，動力越來越大，運力越來越強，速度越來越快。這表明A．新事物是對舊事物的徹底否定 B．事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程C．事物的變化都是根本性質(zhì)的變化 D．新事物的產(chǎn)生是一蹴而就、一帆風順的20. 曾經(jīng)有一名叫詹森的運動員，平時訓練有素、實力雄厚，但在賽場上卻連連失利，讓人失望。人們把這種現(xiàn)象稱為“詹森效應”。這啟示我們A．學會用發(fā)展的觀點看問題 B．熱情支持和保護新事物C．果斷抓住時機，促成質(zhì)變 D．做好量的積累，實現(xiàn)質(zhì)變二、選擇題Ⅱ1. “一個科學家，他首先必須有一個科學的人生觀、宇宙觀；必須掌握一個研究科學的科學方法！這樣，他才能在任何時候都不致迷失道路。”錢學森的這段話告訴我們①哲學是科學的世界觀和方法論 ②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導③具體科學的進步推動哲學發(fā)展 ④科學家的研究活動需要接受正確哲學的指引A. ①②B. ①③ C. ②④ D.③④2．南北朝時期①我思故我在 ②水是萬物的始基③我在故我思 ④上帝創(chuàng)造一切A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關系是①抽象和具體的關系 ②整體和部分的關系③共性和個性的關系 ④包含和被包含的關系GKSTKA．①② B．①③ C．②④ D．③④4. 我國地質(zhì)地貌復雜，氣候類型多樣，自然災害頻發(fā)。因此，科學防災減災對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有①發(fā)揮意識的能動作用就可以防災減災 ②地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素③順從自然是防災減災的根本出路 ④地質(zhì)氣候變化雖然復雜但一定有內(nèi)在規(guī)律A.①②B. ①④C. ②③D. ②④5. 文學作品體現(xiàn)的是“三分文學，七分生活”，作家的創(chuàng)作要“源于生活，高于生活”。其中包含的哲理是GKSTK①意識具有主動創(chuàng)造性 ②意識具有能動作用③意識是客觀存在的主觀映象 ④物質(zhì)和意識相互依賴A. ①②③ B．①②④ C. ①③④ D. ②③④6．早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復。今天，人們重新認識人與河流的關系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見①實踐是物質(zhì)性活動，實踐對認識具有決定作用②實踐具有目的性，認識的最終目的是形成正確認識③實踐具有歷史性，認識必然會打上時代的烙�、軐嵺`是有意識的活動，認識是實踐發(fā)展的動力A．①② B．①③ C．②③ D．③④7. “真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)�！边@說明真理 ①在認識中不斷超越歷史條件 ②在發(fā)展過程中不斷超越自身 ③是具體的、有條件的 ④在認識過程中不斷被完善 A. ①②③ B．①②④ C. ①③④ D. ②③④8.“凡事只要有可能出錯，那就一定會出錯�！边@就是被稱為二十世紀西方文化三大發(fā)現(xiàn)之一的墨菲定律，它給我們的忠告是①要避免盲目樂觀②努力從偶然中把握必然③要容忍各種錯誤④具體分析事物的各種聯(lián)系A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④9．各級政府通過采取增加就業(yè)專項資金、開展各種就業(yè)服務、加強職業(yè)培訓等措施，使就業(yè)政策得以真正落實。這表明 ①世界是普遍聯(lián)系的 ②任何兩個事物之間都是相互聯(lián)系的 ③整體與部分是辯證統(tǒng)一的 ④系統(tǒng)是由相互聯(lián)系的諸要素構(gòu)成的 A．①②③ B．②③④ C.①②④ D．①③④10. 青霉素問世以后，抗生素成了人類的救星，但是，如果濫用抗生素會導致細菌耐藥性快速增長，“救星”就成為“災星”。這表明①量變達到一定程度就會引起質(zhì)變②事物的性質(zhì)通常是不確定的③事物都有賴以存在和發(fā)展的條件④真理與謬誤一定會相互轉(zhuǎn)化A. ①③B. ①④C. ②④D. ③④三、綜合題（）潘旭華，一個無職稱、無正式項目研究經(jīng)歷的中專生，將個人的夢想與民族振興緊緊相連。十年來，他始終保持著高昂的精神狀態(tài)，拼搏在研制世界先進機床的創(chuàng)新路上，終圓夢想。他，堅守著“振興民族工業(yè)”的信念，把自己的千萬資產(chǎn)全部投入科研，只為“民族工業(yè)和國家大義去拼”；他，執(zhí)著于“比別人多想一百種方法”的韌勁，面對無數(shù)次失敗從不灰心，絕不輕言放棄；他，追逐著“趕超國外先進水平”的夢想，掌握了超精密加工裝備核心技術，成功研制出世界最高水平的隨動磨削機床。 從意識作用的角度，結(jié)合材料說明潘旭華是如何“終圓夢想”的？（10分）37. 閱讀材料，回答問題。根據(jù)“十一五”規(guī)劃的實施情況和我國經(jīng)濟社會發(fā)展的具體實際，“十二五”規(guī)劃對許多指標進行了調(diào)整�！笆濉币�(guī)劃與“十一五”規(guī)劃部分指標比較項 目調(diào) 整 內(nèi) 容約束性指標新增“9浙江省溫州中學高二上學期期中考試（政治理）
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