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教案設(shè)計(jì)
［目的和要求］
一、了解作者及其創(chuàng)作特點(diǎn)。
二、理解課文的結(jié)構(gòu)思路。
三、引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心品味課文的語言。
［重點(diǎn)及難點(diǎn)］
讓學(xué)生品味課文的語言，使其掌握基本的鑒賞語言的角度、方法。
［教學(xué)方法］
討論點(diǎn)撥相結(jié)合。
［課時(shí)安排］
一課時(shí)。
［教學(xué)步驟］
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
說話是日常生活中最為普通、最為常見的現(xiàn)象之一，有的人說話娓娓而談，意味深長，有的人說話喋喋不休，口若懸河。其實(shí)說話的形式有好多種，那么今天我們就來學(xué)習(xí)一下著名詩人、散文家余光中的《娓娓與喋喋》這篇課文。
二、作者介紹（出示投影）
余光中，1928年生，詩人、散文家、文學(xué)評論家。祖籍福建永春，生于江蘇南京，1947年入金陵大學(xué)外語系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學(xué)外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩社。后赴美進(jìn)修，獲愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺后任詩大、政大、臺大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺灣中山大學(xué)文學(xué)院院長。
余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個(gè)詩壇三千多年來的一個(gè)走向，即先西化后回歸。在臺灣早期的詩歌論戰(zhàn)和70年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。
如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無非一八四二年的葡萄酒�！�80年代后，他開始認(rèn)識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。從詩歌藝術(shù)上看，余光中是個(gè)“藝術(shù)上的多妻主義詩人”。他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來說，他的詩風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。著有詩集《舟子的悲歌》《藍(lán)色的羽毛》《鐘乳石》《萬圣節(jié)》《白玉苦瓜》等十余種。
《娓娓與喋喋》是一篇精彩的小品文。作者對兩人對話、幾人聚談、自我的沉思默想等說話形式的分析鞭辟入里，或妙語解頤，或善意揶揄。作者的學(xué)識、智慧、才情、文采自然流露，有很高的審美價(jià)值和文化品位。
三、具體研習(xí)課文思路
1?老師范讀，學(xué)生認(rèn)真聽讀。
2?學(xué)生自由練習(xí)朗讀，初步領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容。
3?分析文章的結(jié)構(gòu)思路。
提問：從結(jié)構(gòu)方面來講，本文可分為幾個(gè)部分，寫了哪幾方面的內(nèi)容?
學(xué)生討論后回答，然后老師總結(jié)歸納：本文可分為兩個(gè)部分。
第一部分（1段）主要說人的一生說的話很多，說話的多少、目的等因人而異。這段起引入話題的作用。
第二部分（2—8段）是課文的主體部分，主要是對兩人說話、幾人聚談、自我的沉思默想三種形式進(jìn)行分析。這一部分又可分為三層。
第一層（2、3段）對兩人對話的談話形式進(jìn)行了分析。
第二層（4—6段）對幾人聚談的談話形式進(jìn)行了分析。
第三層（7—8段）對自我的沉思默想這種談話形式進(jìn)行了分析。
四、品味課文的語言和寫作特點(diǎn)
1?著名文學(xué)評論家樓肇明這樣稱贊余光中的散文“氣勢寵大，語言猶如閱兵方陣，排山倒海，萬馬奔騰，并具有深刻的幽默感”。你覺得是不是這樣?請找出相關(guān)語句加以分析。
學(xué)生討論后回答，老師作適當(dāng)點(diǎn)撥并補(bǔ)充。舉例分析如下：表現(xiàn)氣勢宏大的句子有：
（1）說話，有時(shí)只是掀唇搖舌，有時(shí)是為了表情達(dá)意，有時(shí)，卻也是一種藝術(shù)。
（2）談話的主題隨緣而轉(zhuǎn)，愈滾愈大，眾人興之所至，七嘴八舌，或輪流坐莊，或旁白助陣，或爭先發(fā)言，或反復(fù)辯難，或怪問乍起而舉座愕然，或妙答迅接而哄堂大笑……
（3）無所為的閑談、雅淡、清談、忘機(jī)之談幾乎是不可能了。
（4）現(xiàn)代人坐上計(jì)程車、火車、長途汽車，都難逃噪音之害。
點(diǎn)評：這四句都排列了一些整齊劃一的詞語，形成一種宏大的語言氣勢。（1）句從功能角度將說話分成了三種，語言非常精練。（2）句則將幾人聚談時(shí)滾雪球式的談話形式形象地表現(xiàn)出來了。（3）句則列舉了幾種“無所為”的談話形式。（4）句通過列舉幾種交通工具表明現(xiàn)在的噪音無處不在。
表現(xiàn)“具有深刻的幽默感”的句子有：
（1）口才宜于應(yīng)敵，卻不宜用來待友。
（2）如果說話是權(quán)利，聽話就是義務(wù)，而義務(wù)應(yīng)該輪流負(fù)擔(dān)。
（3）善言，能贏得聽眾。善聽，才贏得朋友。
（4）惟勇者始敢單獨(dú)面對自己；惟智者才能與自己為伴。
點(diǎn)評：（1）句精辟地概括了口才的作用，暗示朋友間的交談，可貴的在于共鳴，在于默契，就算是“脈脈相對”，也可“無聲勝有聲”。（2）（3）句警示人們在交談中要會聽，這是對一個(gè)人品格的驗(yàn)證，也是朋友所具有的真正內(nèi)涵。（4）句說明要有頭腦，甘于寂寞，敢與和善于面對真實(shí)的自我。
從以上所選語句可看出作者善于把深邃的哲理，濃縮于具象或情景之中，用詩化的語言或片言警語表達(dá)出來，在美的感受中給人以哲理的啟示，引起人們的深思和愉悅。這就是我們通常所說的理趣美。
另外，課文中還運(yùn)用了不少成語、古詩句、文言詩句等，作者對此或化用，或活用，或引用，使內(nèi)容既豐富深刻，又引人發(fā)笑，達(dá)到一種詼諧有趣的審美效應(yīng)。這就是通常所說的諧趣美。如：“真的是ｔｅｔｅ?ａ?ｔｅｔｅ還不夠，必得ｎｏｓｅ?ｔｏ?ｎｏｓｅ才滿足�！边@句充分顯示了作者幽默、諷刺的智慧。又如“回其天鵝之頸，伸其長蛇之舌”“遠(yuǎn)交不便，近攻得手”“肺腑深深深幾許”等等，這些都表現(xiàn)了作者嫻熟的語言技巧。
2?學(xué)生討論：課文的題目是談話中的“娓娓與喋喋”，而結(jié)尾卻落腳于個(gè)人的沉思默想。這個(gè)結(jié)尾，有人認(rèn)為是畫蛇添足，也有人認(rèn)為是畫龍點(diǎn)睛。你對此有何看法?請說明理由。
這是一道開放性的題目，主要是要拓展學(xué)生的思維使其對課文的寫作特點(diǎn)有更深層次的思考。
五、小結(jié)本本課內(nèi)容
今天這節(jié)課我們主要從兩個(gè)方面來學(xué)習(xí)這篇課文的：一是把握課文的結(jié)構(gòu)思路，二是品味課文的語言。對于散文來說，品味語言是重點(diǎn)。品味散文語言的方法是多種多樣的，今天我們只是學(xué)習(xí)了其中的幾種，同學(xué)們要注意去積累。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaoer/62197.html

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