第15 新化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播
<標(biāo)要求>
1、 概述新化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。
2、概述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義
目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
識(shí)記新化運(yùn)動(dòng)興起和馬克思主義的傳播過(guò)程中的基礎(chǔ)知識(shí) ，理解新化運(yùn)動(dòng)興起的背景和發(fā)展；民主與科學(xué)的主要含義；中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的成立；
理解，新化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義傳播對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。
2、過(guò)程與方法：
（1）、以歷史人物和重要?dú)v史地名、刊物為話(huà)題，組織一些再現(xiàn)歷史情境的活動(dòng)，幫助學(xué)生理解新化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播。
（2）對(duì)本的史實(shí)可聯(lián)系必修1專(zhuān)題去學(xué)習(xí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
（1）使學(xué)生掌握：新化運(yùn)動(dòng)是先進(jìn)的中國(guó)人為振興中華，改造黑暗的舊中國(guó)而進(jìn)行的新的探索。
（2）中國(guó)要富強(qiáng)，必須要提倡民主與科學(xué)。在學(xué)習(xí)中感受新化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出的無(wú)畏的探求真理的精神，激發(fā)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的使命感。
（3）了解和學(xué)習(xí)先輩。熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民和為真理而斗爭(zhēng)的品德。
重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：新化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。難點(diǎn)：新化運(yùn)動(dòng)的影響。
1、識(shí)記新化運(yùn)動(dòng)興起和馬克思主義的傳播過(guò)程中的基礎(chǔ)知識(shí)。2、理解:新化運(yùn)動(dòng)的興起；民主與科學(xué)的主要含義；
3、理解:新化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義傳播對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。
4、通過(guò)對(duì)新化運(yùn)動(dòng)興起背景的分析,引導(dǎo)學(xué)生理解政治、經(jīng)濟(jì)與思想化的辯證關(guān)系。
二、過(guò)程與方法
1、以歷史人物和重要?dú)v史地名、刊物為話(huà)題，組織一些再現(xiàn)歷史情境的活動(dòng)，幫助學(xué)生理解新化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播。
教學(xué)設(shè)計(jì) （音樂(lè) 送別）
方案一：導(dǎo)入新，大家好，我自—，很榮幸能和大家相識(shí)，心情特別激動(dòng)。今天將有我和大家一起學(xué)習(xí)《新化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》一，讓我們重溫這段歷史，領(lǐng)略先輩們那以天下為己任的精神和胸懷，首先大家先請(qǐng)看一段視頻資料感受一下那段激情燃燒的歲月，（……）
（他們當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)到辛亥革命雖然推翻了封建專(zhuān)制，但民主共和仍與中國(guó)擦肩而過(guò)，）插入視屏由此可以得出：國(guó)家貧弱的根在于封建思想和封建傳統(tǒng)的阻礙。為了刷新國(guó)民的觀念，一批先進(jìn)的知識(shí)分子，以振興中華為己任，以重鑄國(guó)魂為理念，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊的新化運(yùn)動(dòng)。
方案二
導(dǎo)入新，大家好，我自—，很榮幸能和大家相識(shí)，心情特別激動(dòng)。今天將有我和大家一起學(xué)習(xí)《新化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》一，首先大家先請(qǐng)看一段視頻資料感受一下那段激情燃燒的歲月，（……）
自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)以，自強(qiáng)不息的中國(guó)人就不斷地進(jìn)行抗?fàn)幣c探索。地主階級(jí)洋務(wù)派在中學(xué)為體，西學(xué)為用的思想指導(dǎo)下，展開(kāi)了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。但在甲午海戰(zhàn)日本的打擊下破產(chǎn)；資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)起了“興民權(quán)倡新學(xué)”的維新變法運(yùn)動(dòng)，最終以戊戌六君子喋血的悲劇而告終；在三民主義思想的指導(dǎo)下資產(chǎn)階級(jí)革命派掀起了轟轟烈烈的辛亥革命，推翻了2000多年的封建君主專(zhuān)制制度，但革命果實(shí)被袁世凱竊取。先進(jìn)的中國(guó)人由此得出新的結(jié)論：國(guó)家貧弱的根在于封建思想和封建傳統(tǒng)的阻礙。為了刷新國(guó)民的觀念，一批先進(jìn)的知識(shí)分子，以振興中華為己任，以重鑄國(guó)魂為理念，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊的新化運(yùn)動(dòng)。
展示教學(xué)目標(biāo)（）
這節(jié)我們進(jìn)行一場(chǎng)知識(shí)競(jìng)賽，
一、新化運(yùn)動(dòng)
（20世紀(jì)初的中國(guó)是那些因素促成了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生呢？要解答這個(gè)問(wèn)題我們必須去追問(wèn)那個(gè)特定的時(shí)代，）（結(jié)合剛才的視頻和下面的資料及圖片，看看 ，想想，分別從政治、經(jīng)濟(jì)、思想化方面談?wù)勑禄\(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景。學(xué)生總結(jié)回答）
1、新化運(yùn)動(dòng)的背景（自主學(xué)習(xí)）
經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。（根本原因）（在政治上要求更多的民主權(quán)利）
政治方面: ①資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治.
（師：但是民國(guó)還不到三年作為民國(guó)大總統(tǒng)的袁世凱卻導(dǎo)演了這樣一幕。
視頻中 袁世凱祭孔、祭天。大搞尊孔復(fù)古，他這樣做的目的是什么？）
生：當(dāng)皇帝，②袁世凱加緊復(fù)辟帝制，實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁，政治黑暗。
思想方面：①在辛亥革命爆發(fā)，推翻清朝封建統(tǒng)治，使民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念深入人心。
（師：形成鮮明對(duì)比的是，袁世凱實(shí)行倒行 逆施的反動(dòng)政策。）
②袁世凱掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因）
教師過(guò)渡：面對(duì)社會(huì)出現(xiàn)倒退的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)時(shí)一批先進(jìn)的知識(shí)分子意識(shí)到：辛亥革命中革命派可以在一夜之間將封建帝制推翻，但人們頭腦中的封建觀念確不是馬上就能改變的。而思想的保守觀念的落后，真正的民主共和國(guó)又怎能建立起呢？必須從根本上改造國(guó)民性格，于是，一場(chǎng)宣傳新思想，批判舊思想的運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了。
2、新化運(yùn)動(dòng)的概況 :
新化運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃了人們心中的激情
一本激情洋溢的刊物 (陣地)
一群激情飛揚(yáng)的人物 (代表)
一座激情四射的大學(xué) (中心)
一段激情燃燒的歲月
這里說(shuō)的激情洋溢的刊物是指得什么？
生《新青年》 師 ：對(duì)，這是新化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，點(diǎn)出圖示逐層點(diǎn)出：代表人物，活動(dòng)基地
（ 圖片：《新青年》 陳獨(dú)秀創(chuàng)辦 《青年雜志》他在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一提出民主和科學(xué)口號(hào)，為新化運(yùn)動(dòng)豎起了兩面大旗，他借用英發(fā)音形象的稱(chēng)他們?yōu)榈孪壬唾愊壬?br>設(shè)問(wèn)：北大為什么成為新化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地？
A,蔡元培任校長(zhǎng)間，推行“思想自由，兼容并包”的政策，倡導(dǎo)師生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，推動(dòng)了新思想在北大的傳播。B、聘請(qǐng)有名望的陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人任教、講學(xué)，促進(jìn)了思想活躍，使北京大學(xué)成為全國(guó)學(xué)術(shù)研究中心、新化運(yùn)動(dòng)的重要活動(dòng)基地
20世紀(jì)初國(guó)民性格（搜索國(guó)民的劣根性）
：“我翻開(kāi)歷史一看，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’！”所謂吃人，在他看，既是指中國(guó)古代野蠻殘酷的風(fēng)俗，但更多地是指對(duì)獨(dú)立自主人格和自由平等權(quán)利的否定或抹煞。他指出，封建統(tǒng)治者不但從肉體上奴役人民，而且從精神上壓抑人民，千方百計(jì)撲殺人的主體性。
3、新化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容: （20世紀(jì)初的中國(guó)，是什么主導(dǎo)了國(guó)民的靈魂）
鏡頭一：受封建皇權(quán)專(zhuān)制思想的思想任然較深，忠君思想。 精神勝利法。具體表現(xiàn)為自 輕自賤，欺弱怕強(qiáng)，以幻想的勝利安慰自己，以自欺欺人的心態(tài)處世。這種“精神勝利法”集中體現(xiàn)在《阿Q正傳》中。這種精神勝利法是中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)和近代半殖民地半封建的地位形成的。
鏡頭二：深受封建思想三綱五常，三從四德等的荼毒和戕害，壓抑人性的自由
鏡頭三：愚昧，無(wú)知，迷信、落后、懦弱、可悲
精神勝利法。具體表現(xiàn)為自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)，以幻想的勝利安慰自己，以自欺欺人的心態(tài)處世。這種“精神勝利法”集中體現(xiàn)在《阿Q正傳》中。這種精神勝利法是中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)和近代半殖民地半封建的地位形成的
二、新化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容
教師出示相關(guān)的材料，學(xué)生列舉，逐一分析說(shuō)明。
1、 提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧。（ 德先生和賽先生，用材料分析——）
（1）什么是民主與科學(xué)
（2）為何將民主與科學(xué)并提？反對(duì)專(zhuān)制愚昧？
專(zhuān)制都是以愚昧為基礎(chǔ)的，為此封建社會(huì)為統(tǒng)治老百姓都普遍采取愚民政策政策。我們都學(xué)過(guò)魯迅，他的筆下就有這樣愚昧百姓的典型代表，比如：
生：阿Q、祥林嫂、閏土等
師：祥林嫂受盡苦難，她把這一切歸結(jié)到自己命不好，壓根想不到去反抗專(zhuān)制壓迫，正是有眾多祥林嫂式的人，才有專(zhuān)制盛行。
因此要提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制。
要提倡民主，還要有能行使民主權(quán)力的人，這就要學(xué)科學(xué)，用科學(xué)為民主保駕護(hù)航。
2、提倡新道德，反對(duì)舊道德。（材料）
教師可先設(shè)問(wèn)，什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對(duì)舊道德提倡新道德？
舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常，三綱即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常即仁、義、禮、智、信。新道德指男女平等，個(gè)性解放等。由于舊道德是歷代統(tǒng)治者用束縛人們思想的枷鎖，因此新化運(yùn)動(dòng)提出了“打倒孔家店”的口號(hào)。
對(duì)待舊道德我們應(yīng)采取何種態(tài)度？
生：取其精華，去其糟粕
3、提倡新學(xué)，反對(duì)舊學(xué)。（材料）
師：我們中國(guó)古代書(shū)面采用言，同口語(yǔ)嚴(yán)重脫節(jié)，說(shuō)的和寫(xiě)的完全是兩碼事，這在世界上都是比較少見(jiàn)的，其目的何在？
生：統(tǒng)治者神秘性，化壟斷，愚民政策體現(xiàn)。
師：新學(xué)提倡內(nèi)容上言之有物，形式上采用白話(huà)。
請(qǐng)同學(xué)們一塊讀新詩(shī)
展示：新詩(shī)“朋友”－胡適
師：感覺(jué)如何？
淺顯易懂，大白話(huà)一個(gè)，沒(méi)學(xué)過(guò)詩(shī)詞的普通百姓都懂得，學(xué)面向大眾，為下面一步新化運(yùn)動(dòng)發(fā)展，啟蒙 民智奠定基礎(chǔ)。
新化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開(kāi)的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，因而它既是一場(chǎng)思想革命，又是一場(chǎng)學(xué)革命。作為思想革命，它倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對(duì)舊道德。作為學(xué)革命，它倡導(dǎo)新學(xué)，反對(duì)舊學(xué)。
內(nèi)容表格歸納：本質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級(jí)化反對(duì)封建化。1917年后新化內(nèi)容有了新的血液。——宣傳馬克思主義
三、新化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展—宣傳馬克思主義
1、馬克思主義是怎樣傳入中國(guó)的？
（1）俄國(guó)十月革命一聲炮響給中國(guó)送了馬克思主義（簡(jiǎn)單回憶十月革命）
（2）我國(guó)最早選擇馬克思主義的先驅(qū)。簡(jiǎn)介李大釗率先舉起社會(huì)主義的大旗（材料）
2、又怎樣傳播開(kāi)？
（1）五四運(yùn)動(dòng)大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播（簡(jiǎn)單回憶五四運(yùn)動(dòng)，先進(jìn)知識(shí)分子的努力——著書(shū)、成立學(xué)會(huì)和組織、向工人階級(jí)宣傳馬克思主義等——共產(chǎn)黨成立）
表格再現(xiàn)，通過(guò)內(nèi)容的分析，新化運(yùn)動(dòng)到底新在哪里？有怎樣的意義？
三、新化運(yùn)動(dòng)的影響
學(xué)生討論后教師小結(jié)：
民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放 。后期傳播的馬克思主義，為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了宣傳動(dòng)員作用，也有利于化的普及和繁榮。建議教師在此處可幫助學(xué)生整理近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，了解新化運(yùn)動(dòng)的地位和作用。
本小結(jié)：1、師生以知識(shí)結(jié)構(gòu)小結(jié)
2、談?wù)?0世紀(jì)初中國(guó)出現(xiàn)了哪些進(jìn)步思想？各有什么影響？
3、75頁(yè)學(xué)習(xí)延伸
4、先進(jìn)中國(guó)人為救國(guó)救民，尋找救國(guó)方案。內(nèi)容層次
結(jié)論；繼承和發(fā)展，前赴后繼。最后敢問(wèn)路在何方——中國(guó)共產(chǎn)黨——社會(huì)主義
魯迅的小說(shuō)《狂人日記》，學(xué)生在語(yǔ)中已經(jīng)學(xué)過(guò)其中的節(jié)選。這是一篇反封建的戰(zhàn)斗檄，小說(shuō)中的“狂人”象征著一代還不能夠被多數(shù)民眾理解的化先覺(jué)者，是一個(gè)英勇孤獨(dú)的戰(zhàn)士。他通過(guò)痛苦的反思，得出一個(gè)振聾發(fā)聵的結(jié)論：封建宗法制度“吃人”。在小說(shuō)的結(jié)尾，魯迅說(shuō)“將的社會(huì)容不得‘吃人的人’”，他沉痛地寫(xiě)道：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……魯迅在《狂人日記》之后，“一發(fā)而不可收”，寫(xiě)出了《孔乙己》《藥》等著名小說(shuō)，深刻揭示了封建傳統(tǒng)思想給人們?cè)斐傻木駝?chuàng)傷。他解剖中華民族國(guó)民性的弱點(diǎn)，意在暴露社會(huì)病根，以引起療救者的注意。他把自己這一時(shí)期的小說(shuō)集結(jié)時(shí)，取名為《吶喊》。
同時(shí)，教師可以讓學(xué)生回顧近代以中國(guó)的幾次思想解放潮流，比較其中的繼承和發(fā)展關(guān)系，認(rèn)識(shí)中國(guó)近代思想發(fā)展的軌跡。
19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建頑固勢(shì)力圍繞著要不要變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度等問(wèn)題，進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)。這是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，形成了中國(guó)近代第一次思想解放的潮流。
20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想廣泛傳播，資產(chǎn)階級(jí)革命派與�；逝芍g圍繞要不要以暴力推翻清政府，要不要實(shí)行民主政治，要不要改變封建土地制度等問(wèn)題展開(kāi)了論戰(zhàn)，使資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想得到進(jìn)一步傳播，形成了中國(guó)近代又一次思想解放的潮流。
1915年新化運(yùn)動(dòng)興起，它提倡民主、科學(xué)、新道德、新學(xué)。新化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流。
陳獨(dú)秀作出了這樣的回答，“只知道有家，不知道有國(guó)”“只知道聽(tīng)天命，不知道盡人力”
魯迅讀出國(guó)人“愚蠢與懦弱”的性格。。
師：由此可以看出，封建舊道德嚴(yán)重壓抑人性的發(fā)展，束縛著人們的思想。一個(gè)個(gè)鮮活的生命變得麻木不仁，設(shè)問(wèn)：假如你是當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士，如何拯救國(guó)人的靈魂？喚起民族覺(jué)悟 ,,那只能進(jìn)行思想革命，
1》、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制與迷信
（展示圖片，設(shè)問(wèn)民主和科學(xué) 含義？）
師：有了民主的思想，人們就敢于挑戰(zhàn)權(quán)威；要掃除愚昧和迷信就必須拿起科學(xué)的武器，陳獨(dú)秀先生認(rèn)為“只有這兩位先生才可以救治中國(guó)政治上、道德上、……思想上一切的黑暗�！�
它與以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由技術(shù)、制度層面深入到思想化的層面。德賽二先生成為當(dāng)時(shí)使用頻率最高的兩個(gè)詞。
2》、提倡新道德，反對(duì)舊道德
（設(shè)問(wèn)，什么是舊道德？什么是新道德？圖片展示）。
為什么新化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德?
大家先看一組資料
“孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也�！鬃诱�，歷代帝王專(zhuān)制之護(hù)符也…… ” ——李大釗
孔教與共和是絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一必廢其一。 ——陳獨(dú)秀
打倒“孔家店” ——吳虞
因?yàn)榭鬃邮蔷S護(hù)君主專(zhuān)制制度的精神偶像，儒家思想是維護(hù)封建專(zhuān)制的思想基礎(chǔ)，實(shí)際上是封建化的象征.袁世凱為復(fù)辟帝制，在思想化領(lǐng)域又掀起了尊孔復(fù)古的逆流。將矛頭指向孔子對(duì)反對(duì)袁世凱的封建專(zhuān)制獨(dú)裁有進(jìn)步意義。此外,要想建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治必須反對(duì)封建專(zhuān)制，也就必須反對(duì)維護(hù)封專(zhuān)制統(tǒng)治的精神偶像和思想基礎(chǔ)。
但是，如果全面否定中國(guó)傳統(tǒng)化,則是偏激的、片面的。
師：（潑洗澡水不應(yīng)把孩子一起潑掉。）
師：圖片現(xiàn)今孔子成為焦點(diǎn),我們應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)化呢?（圖片）
2006東博會(huì)充分發(fā)揮東深厚的歷史化底蘊(yùn)優(yōu)勢(shì)，大打孔子牌。博會(huì)組委會(huì)與中國(guó)孔子基金會(huì)策劃了一系列推介孔子的活動(dòng)：舉辦了孔子化與化產(chǎn)業(yè)高層論壇， “孔子世界行•盧雪藝術(shù)剪紙世界巡展”，出版了多種語(yǔ)言的《論語(yǔ)》。今年9月22日—24日首屆孔子藝術(shù)節(jié)•中國(guó)（曲阜）國(guó)際孔子化節(jié)書(shū)畫(huà)大展
學(xué)生總結(jié)，老師歸納：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，建設(shè)中華民族共有精神家園。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。對(duì)于今天建設(shè)和諧社的會(huì)主義社會(huì)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
——十七大報(bào) 告
學(xué)形式是思想化的重要載體，不同歷史時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出不同的形式
看鏡頭五，（自由朗讀）下面兩段材料
教師一步步設(shè)問(wèn)：讀上述兩段字有什么感覺(jué)？哪一個(gè)讀起更順口，而且更通俗易懂？
生：材料一晦澀，雕琢，難懂。材料二，清新，明了，通俗易懂，讀起朗朗上口，
師： 兩段材料在語(yǔ)言字方面有哪些區(qū)別？
生：材料一：言。材料二，白話(huà)
師：陳獨(dú)秀的警告青年，樹(shù)起了民主與科學(xué)的大旗，而胡適先生的《學(xué)改良芻議》則吹響了學(xué)革命的大旗，胡適的主張是什么？
生：主張用白話(huà)代替言。
師：新化運(yùn)動(dòng)要宣傳新思想、新化，用哪一種語(yǔ)言更容易普及到大眾之中？學(xué)生一步步回答。
師;對(duì)，只有用比較接近口語(yǔ)的白話(huà)表達(dá)新思想新化，才能被廣大下層人民所普遍接受。當(dāng)然胡適先生提倡白話(huà)的意圖遠(yuǎn)不止這些，他希望體的改革是個(gè)性解放的一種途徑，是言論自由的一種表現(xiàn)，白話(huà)運(yùn)動(dòng)——國(guó)民性改造中的大眾化形式
學(xué)革命不僅是從形式到內(nèi)容的革命，更是思想上的革命。它為新化、新思想的傳播與普及提供了載體，把學(xué)創(chuàng)作與反封建、反禮教結(jié)合起，推動(dòng)人們傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念的改變。為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動(dòng)做了思想化方面的準(zhǔn)備。
（回扣題，展示內(nèi)容）新化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開(kāi)的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，因而它既是一場(chǎng)思想革命，又是一場(chǎng)學(xué)革命。作為思想革命，它倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對(duì)舊道德。作為學(xué)革命，它倡導(dǎo)新學(xué)，反對(duì)舊學(xué)。那么這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有什么樣的偉大意義呢？
4、影響
冬日的吶喊 (學(xué)生 朗讀)結(jié)合教材P60思考這首詩(shī)反應(yīng)了新化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了什么影響？：
流淌的新鮮血液打破了冬夜的冰封，使人們從睡夢(mèng)中悸醒:
空前的思想解放，促進(jìn)了民眾覺(jué)醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心，民族覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)熱情空前高漲，改變了陳獨(dú)秀““只知道有家，不知道有國(guó)”“只知道聽(tīng)天命，不知道盡人力”的冰封冬夜，為新思想的發(fā)展開(kāi)辟了道路，十月革命后馬克思主義作為一種新思潮開(kāi)始在中國(guó)傳播。這些都為五四運(yùn)動(dòng)作好了充分的思想準(zhǔn)備。
不足之處
1,新化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子里，沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，沒(méi)有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
2,新化運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子在對(duì)傳統(tǒng)的批判過(guò)程中，大多有一些偏激情緒，對(duì)東西方化的看法存在絕對(duì)肯定或否定的片面性.
師： 1917年正當(dāng)新化運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈開(kāi)展的時(shí)候，北方的鄰國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)震驚世界的革命，（視頻）由于新化運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出的不足，十月革命的發(fā)生，無(wú)疑為新化運(yùn)動(dòng)注入了新的血液，使中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子看到了民族解放的新希望，
五、馬克思主義傳入中國(guó)（新發(fā)展）（展示圖片）
1、馬克思主義是怎樣傳入中國(guó)的？
（1）俄國(guó)十月革命一聲炮響給中國(guó)送了馬克思主義（簡(jiǎn)單回憶十月革命）
（2）我國(guó)最早選擇馬克思主義的先驅(qū)。簡(jiǎn)介李大釗率先舉起社會(huì)主義的大旗（材料）開(kāi)始傳入
師：馬克思主義為什么能在中國(guó)傳播？
背景（1）、俄國(guó)十月革命爆發(fā)，給革命指明了方向
（2）、一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)一步發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量壯大。（階級(jí)基礎(chǔ)）
（3）、新化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放。（思想基礎(chǔ)）。
概況：李大釗率先舉起社會(huì)主義的大旗。（圖片書(shū)影）發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，《庶民的勝利》，比較全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。
2、2、又怎樣傳播開(kāi)？進(jìn)一步傳播
（1）背景:五四運(yùn)動(dòng) (1919年，后宣傳馬克思主義成為新化運(yùn)動(dòng)的主流)（1、促進(jìn)了民族的覺(jué)醒進(jìn)一步解放了思想，2、運(yùn)動(dòng)后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一股獨(dú)立的政治力量登上了歷史的舞臺(tái)，為馬克思主義的傳播提供了階級(jí)基礎(chǔ)。）大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播
（2）概況: A先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)表，著書(shū)立說(shuō)
B成立社團(tuán)：
“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”（北京）
“俄羅斯研究會(huì)”（湖南）
C建立組織：一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者，他們建立了中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織
D、創(chuàng)辦刊物,創(chuàng)辦補(bǔ)習(xí)學(xué)校向工人階級(jí)宣傳馬克思主義
《新青年》《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)者》《勞動(dòng)音》
3.成為主流：
3、意義
①、促進(jìn)了人們的思想解放和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。
②、推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想。③、為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備了思想和組織基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新紀(jì)元。
三、新化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展—宣傳馬克思主義
1、馬克思主義是怎樣傳入中國(guó)的？
（1）俄國(guó)十月革命一聲炮響給中國(guó)送了馬克思主義（簡(jiǎn)單回憶十月革命）
（2）我國(guó)最早選擇馬克思主義的先驅(qū)。簡(jiǎn)介李大釗率先舉起社會(huì)主義的大旗（材料）
2、又怎樣傳播開(kāi)？
（1）五四運(yùn)動(dòng)大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播（簡(jiǎn)單回憶五四運(yùn)動(dòng)，先進(jìn)知識(shí)分子的努力——著書(shū)、成立學(xué)會(huì)和組織、向工人階級(jí)宣傳馬克思主義等——共產(chǎn)黨成立）
表格再現(xiàn)，通過(guò)內(nèi)容的分析，新化運(yùn)動(dòng)到底新在哪里？有怎樣的意義？
合作探究二：近代以中國(guó)思想解放經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展階段？有何特點(diǎn)?
從縱向看，經(jīng)歷了三階段
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是第一階段。其特點(diǎn)是被迫的放棄化自大主義，逐漸的采取開(kāi)放主義化觀，立足“師夷”與“制夷”，承認(rèn)器物層面的落后性，以變革器物層面為主要內(nèi)容。主要是以地主階級(jí)改革派為代表,學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)技
從戊戌變法到五四運(yùn)動(dòng),這是第二階段。是對(duì)“中體西用”觀念的突破。其特點(diǎn)是以變革 傳統(tǒng)社會(huì)制度為主要內(nèi)容，將器物層面的物質(zhì)變革引向深入到制度層面，從“兵戰(zhàn)”轉(zhuǎn)向“商戰(zhàn)”，使學(xué)習(xí)西方的題進(jìn)入到真正意義的政治理念階段。主要是資產(chǎn)階級(jí)各個(gè)派別依次上臺(tái),用資本主義制度改造中國(guó)社會(huì)
從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立,這是第三階段。思想層面
新化運(yùn)動(dòng)使人們的思想得到空前的大解放，后期隨著馬克思主義的傳播，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái), 由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命。經(jīng)歷了“學(xué)俄國(guó)走十月革命道路”到“走中國(guó)特色的革命道路”思想歷程。中國(guó)人民第一次真正找到自己的路——由新民主主義到社會(huì)主義的路。
特點(diǎn)：①、主題-向西方學(xué)習(xí)，尋求中國(guó)獨(dú)立、民主、富強(qiáng)之路。學(xué)習(xí)西方與抵御侵略挽救民族危亡相結(jié)合
②、過(guò)程-經(jīng)歷了一個(gè)循序漸進(jìn)、由淺入深、由表及里、不斷深化的歷程
③、主體—廣泛性（各階級(jí)各階層都加入）
④、由追求資產(chǎn)階級(jí)民主到追求人民民主專(zhuān)政
⑤、對(duì)西方化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的過(guò)程，最終選擇了馬克思主義作為拯救國(guó)家的思想武器。（走別人的路-走自己的路）
幻燈14：歌決總結(jié)
生：新舊思潮激沖突，青年雜志運(yùn)動(dòng)起。陳李胡魯做代表，民主科學(xué)搖大旗。十月革命炮聲響，馬列主義新時(shí)期。人們思想大解放，化運(yùn)動(dòng)載史籍。
今天和同學(xué)們一起探討了新化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義，體會(huì)了新化運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)帶給我們的啟迪與感動(dòng)。
二十世紀(jì)的歷史已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，偉人已逝，但精神永存，先輩們發(fā)出的吶喊：愛(ài)國(guó)、愛(ài)青年、愛(ài)民族。這種吶喊聲，將穿越時(shí)空，撞擊著一代又一代年青人的心。當(dāng)許多年后的今天，我們的目光穿透歷史的風(fēng)帆，我們仿佛又可以感受到先輩們的存在。讓我們?cè)僖淮稳ビH近偉人，感受他們的崇高精神。大家起立一起朗讀：青春
“為世界進(jìn)明，為人類(lèi)造幸福，以青年之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。”
——李大釗
作為二十一世紀(jì)的青年，我們將繼承和發(fā)揚(yáng)新化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)們的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)愛(ài)民、追求真理、勇于探索、努力學(xué)習(xí)，為創(chuàng)造青春之中國(guó)而努力前行！
新化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想化領(lǐng)域的延續(xù)，是資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主和科學(xué)的思想得到了弘揚(yáng)，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。俄國(guó)十月革命后，新化運(yùn)動(dòng)有了新的內(nèi)容。后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推動(dòng)革命的思想武器。這是新化運(yùn)動(dòng)的最重要成果。
新化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)化反對(duì)封建化的激烈斗爭(zhēng)，是辛亥革命以在紛繁復(fù)雜的歷史條下，對(duì)中國(guó)解放和發(fā)展之路的新探索。新化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者“鐵肩擔(dān)道義”，為振興中華，改造黑暗的舊中國(guó)而不
2010年，上海舉辦世界博覽會(huì)，這是世博會(huì)首次在中國(guó)舉行。時(shí)光倒退134年。1876年，美國(guó)費(fèi)城的世界博覽會(huì)，是美國(guó)第一次舉辦的世界博覽會(huì)。中國(guó)的“留美幼童”出現(xiàn)在世界博覽會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)。并且，康涅狄格州教育局驕傲地把這些孩子的英作業(yè)作為教育成果送到了展臺(tái)上。請(qǐng)回答：（1）為什么出現(xiàn)“留美幼童”現(xiàn)象？（2）“留美幼童”參觀世博會(huì)有何意義？
溫馨提示：（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為了學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)而向美國(guó)派遣留學(xué)生，開(kāi)近代教育之先河。
（2）“留美幼童”通過(guò)參觀學(xué)習(xí)了解了西方先進(jìn)的科技與化，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，增進(jìn)了與世界各國(guó)的交流，讓世界各國(guó)能夠了解中國(guó)。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料 我看新化運(yùn)動(dòng)……）
師：（ 材料一：反動(dòng)軍閥污蔑新化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說(shuō)”、“洪水猛獸”，守舊派人甚至謾罵新化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離”，“ 人頭畜鳴”。
材料二：《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒
設(shè)問(wèn)：你能從以上材料一材料二中看出新化運(yùn)動(dòng)的哪些積極影響？
材料三：新化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒(méi)有普及 到工農(nóng)群眾中去。
—李時(shí)岳
材料四: 國(guó)學(xué)大師錢(qián)玄同主張 “惟有將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣一法”,才能避免“中毒”，甚至要“剿滅”中國(guó)化，“廢滅漢”，采用世界語(yǔ)言
白話(huà)通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議
古討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西
設(shè)問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)上面材料進(jìn)行分析,新化運(yùn)動(dòng)有哪些局限性？新化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方化的這種態(tài)度是否正確？應(yīng)該怎樣對(duì)待東西方化？
設(shè)問(wèn)：你能從以上材料一材料二中看出新化運(yùn)動(dòng)的哪些積極影響？你能 從以上材料三材料四中看出新化運(yùn)動(dòng)的哪些消極影響？)
學(xué)生分組討論。
教師點(diǎn)撥：：
（材料一二可得：）1.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前的解放
2.中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展
（教師補(bǔ)充）3、對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用
4、后期傳播的社會(huì)主義思想，為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器
5、有利于化的普及和繁榮.新化所倡導(dǎo)的白話(huà),為廣大人民所接受.
學(xué)生分析、回答。教師點(diǎn)撥：
材料三1、沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。材料四2、對(duì)東、西方化存在全面否定或全面肯定的偏向。
設(shè)問(wèn)：新化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方化的這種態(tài)度是否正確？應(yīng)該怎樣對(duì)待東西方化？
材料四：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德,西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”�！叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話(huà)搗亂” ——陳獨(dú)秀
5、意義
（1）.性質(zhì):是資產(chǎn)階級(jí)思想化反對(duì)封建思想化的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)（前期），是辛亥革命在 思想化領(lǐng)域的繼續(xù)。
（2）積極性
①猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；
②民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展，有利于化的普及和繁榮.新化所倡導(dǎo)的白話(huà),為廣大人民所接受.
③中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條。
（3）局限性
①新化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子里，沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，沒(méi)有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
②新化運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子在對(duì)傳統(tǒng)的批判過(guò)程中，大多有一些偏激情緒，對(duì)東西方化的看法存在絕對(duì)肯定或否定的片面性.
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaoer/53641.html
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