送娘曲
［預(yù)設(shè)目標(biāo)］
一、知識目標(biāo)：
能借助圖書館和多媒體網(wǎng)絡(luò)資源，了解歌德在德國文學(xué)史和世界文壇上的地位，了解他的創(chuàng)作成就，記住其代表作品。
二、能力目標(biāo)：
1?能在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上理解詩歌，領(lǐng)會詩歌的內(nèi)涵。
2?能體會出詩歌采用復(fù)沓疊唱(重章疊句)結(jié)構(gòu)形式的妙處，掌握這種寫法。
三、審美目標(biāo)：
能通過誦讀，體會出詩歌所表達(dá)的熾烈的對父親的愛、對家鄉(xiāng)的思念和追求美好世界的感情，受到真摯、深沉、哀婉、含蓄的美感教育。
［學(xué)習(xí)重點(diǎn)］
品讀詩歌，領(lǐng)會詩歌的內(nèi)涵，體會詩歌蘊(yùn)涵的思想感情。
［學(xué)習(xí)難點(diǎn)］
一、對詩歌內(nèi)容的理解和對詩歌所表達(dá)思想感情的體會。
二、體會詩歌采用復(fù)沓疊唱結(jié)構(gòu)形式的妙處。
［學(xué)法使用及對學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)］
學(xué)習(xí)這首詩可采用朗誦涵詠、點(diǎn)撥引路、品賞探究相結(jié)合的方法達(dá)成目標(biāo)。
［學(xué)習(xí)總體思路］
遵照“新課標(biāo)”，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、幫助者、促進(jìn)者的精神，本詩的思想是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞詩歌，總體教學(xué)思路是“扶——引——放”，即教師做出鑒賞示范，對學(xué)生“扶上馬鞍走一程”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞——“牽著韁繩送一程”，然后放手讓學(xué)生自己獨(dú)立鑒賞，學(xué)會遷移延展——“放開手腳任馳騁”，以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。
［學(xué)時安排］
擬用1學(xué)時。
［學(xué)習(xí)程序］課前準(zhǔn)備：
請?jiān)诰W(wǎng)上搜尋閱讀或圖書館借閱歌德自傳體長篇小說《威廉•麥斯特》。
請?jiān)诰W(wǎng)上下載或圖書館查找摘錄詩人歌德的相關(guān)資料，對歌德及其創(chuàng)作有所了解。
一、欣賞音樂，蓄積學(xué)習(xí)情緒
師：同學(xué)們喜歡聽音樂嗎?那好，我給大家放一支曲子，請同學(xué)們閉上眼睛靜靜地欣賞，聽完后看誰能最先說出這支曲子的作者和它所表達(dá)的感情。
多媒體播放舒伯特譜寫的《送娘曲》。
師：哪位同學(xué)知道這支曲子的作者是誰?哪位同學(xué)說說，你從曲子里聽出了什么感情?(教師根據(jù)學(xué)生回答情況作出適時而激勉的評價)
二、導(dǎo)入引題，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情
師：在人類藝術(shù)發(fā)展史上，詩歌、音樂和舞蹈最早是合而為一的，即所謂的“歌之詠之舞之蹈之”。這“歌”就是歌唱，這“詠”就是朗誦，這“舞”“蹈”就是歡跳或跳舞。隨著人們對藝術(shù)作用認(rèn)識的越來越深刻，這種一體化的藝術(shù)就慢慢地分成了各自獨(dú)立的文學(xué)(詩歌)藝術(shù)、音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)。我們剛才聽到的這支音樂，是世界著名的作曲家舒伯特為德國大詩人歌德的著名詩歌《送娘曲》而譜寫的曲子�！端湍锴穭�(chuàng)作于1783年11月以前，后收入德國偉大詩人歌德創(chuàng)作的自傳體長篇小說《威廉•麥斯特)的第一部《威廉•麥斯特的學(xué)習(xí)時代》中，作為小說人物迷娘歌唱的插曲�！端湍锴肥歉璧旅阅锔枨凶钅捴巳丝诘囊皇祝惗喾�、舒伯特、舒曼、柴科夫斯基等世界著名作曲家為這首詩歌譜曲達(dá)百次以上，其中以我們剛剛所聽的這首舒伯特的曲子最為有名。同學(xué)們一定會想，歌德的這首詩歌究竟寫什么內(nèi)容，好在哪里，竟然使這么多大作曲家為之譜曲?是啊，音樂是穿透人心靈，震撼人心靈的聽得見而摸不著的最強(qiáng)烈的東西，而作為語言藝術(shù)的詩歌為什么竟然比音樂更能打動人的心靈?那就讓我們一起走進(jìn)詩歌，走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界去欣賞、去體悟其藝術(shù)魅力吧。
三、走近詩歌，整體感知
1?范誦詩歌，整體感受
師：下面請同學(xué)們傾聽我朗誦詩歌，感知詩歌所寫的內(nèi)容。(配樂詩朗誦：播放舒伯特《送娘曲》，教師范誦詩歌。)
2?感知內(nèi)容，對話交流
師：誰來說說自己感知出的詩歌內(nèi)容?(不管感知出的是什么，教師都給予鼓勵。)
師：這首詩歌究竟寫什么，從同學(xué)們的初步感知看出，我們還得進(jìn)一步地加深理解和研究。要真正理解詩歌，準(zhǔn)確把握詩歌所表達(dá)的思想內(nèi)容和思想感情，首要的方法是知人論詩，了解詩人的寫作背景。歌德是一位怎樣的詩人，誰來給大家介紹一下?
四、走近詩人，了解創(chuàng)作背景和詩人的代表作
1?走近詩人，了解詩人創(chuàng)作及其作品
(多媒體屏幕打出歌德頭像)
師：屏幕上映出的是歌德的頭像。據(jù)你了解，歌德是一位怎樣的詩人?誰來給大家介紹一下?(學(xué)生介紹)
根據(jù)學(xué)生介紹，教師作適當(dāng)補(bǔ)充：歌德全名約翰•沃爾夫?qū)?bull;歌德(1749—1832)，德國偉大詩人，偉大的劇作家、思想家和自然科學(xué)家。恩格斯稱為“最偉大的德國人”，也是世界稱得上最偉大的少數(shù)幾個文學(xué)家之一。歌德生活的時代，正是西方思想史上巨人云集的時代，盧梭、康德、黑格爾等都是他的同時代人。歌德前期是狂飆突進(jìn)運(yùn)動的代表性作家，他的作品充滿了狂飆突進(jìn)運(yùn)動的反叛精神。晚年之后，他把主要精力用于對整人人類發(fā)展的思索方面，使得他的創(chuàng)作超越了自己的時代，具有了永恒的價值。代表性作品有中篇小說《少年維特的煩惱》、長篇詩劇《浮士德》、自傳體作品《詩與真》、長篇小說《親和力》、抒情詩集《西方和東方的合集》等。歌德一生創(chuàng)作了兩千五百多首詩，其中有很多珠玉之作，不僅是德國詩歌的瑰寶，在世界文壇上也是一筆最寶貴的文學(xué)財(cái)富。歌德是德國最偉大的文學(xué)家，他的創(chuàng)作把德國民族主義文學(xué)提高到了歐洲乃至世界的先進(jìn)水平，并對歐洲和世界文學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歌德不僅屬于德國，也屬于世界。今天我們學(xué)習(xí)歌德的詩歌，不僅在學(xué)習(xí)和繼承世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，而且可提升我們的文化素養(yǎng)。
2?走進(jìn)詩歌，了解背景內(nèi)容
《送娘曲》是歌德創(chuàng)作的自傳體長篇小說《威廉•麥斯特》的第一部《威廉•麥斯特的學(xué)習(xí)時代》中的人物迷娘歌唱的一首插曲。迷娘是馬戲團(tuán)里一個走鋼絲的演員，后來被主人公威廉•麥斯特贖買，收留在身邊，是小說中最動人的人物。她是一位性格內(nèi)向、身體瘦弱的少女，卻有著迷一樣的性格魅力。她出生于意大利，是一個貴族與自己的妹妹私通生下的孩子。她很小的時候就被人誘拐到德國，過著饑寒交迫、顛沛流離的生活。他的父親后來流落街頭，以彈琴賣藝為生，后來也被威廉•麥斯特收留。迷娘自從遇到麥斯特，便過上了最美好最幸福的日子，并且強(qiáng)烈地愛上了麥斯特。可是由于疾病，她不久就去世了�！端湍锴肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的一首委婉優(yōu)美的詩歌。
下面就讓我們走進(jìn)詩歌，走進(jìn)詩人的心靈世界去學(xué)習(xí)品賞這首偉大的詩作。
五、欣賞品味詩歌，深刻領(lǐng)會思想內(nèi)容，準(zhǔn)確把握思想感情，掌握藝術(shù)技巧
1?誦讀領(lǐng)會，把握內(nèi)容和感情
齊讀詩歌，看詩歌究竟寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情，在藝術(shù)上有什么特色。注意朗讀時的節(jié)奏和感情。
師：這一次，你從詩歌中又讀出了什么?感受到了什么?
師：哪位同學(xué)再來給大家朗誦一邊?
2?攙扶式鑒賞，教給學(xué)生鑒賞詩歌的方法
師：詩歌是最精粹的語言藝術(shù)。詩歌的最大特點(diǎn)是抒情性、音樂性、想像性、簡潔性、象征性。詩歌都是通過具體感人的意象來抒發(fā)詩人的思想感情的。因此，我們鑒賞詩歌，首先要學(xué)會抓意象，通過意象來體會詩人寄予其上的思想感情。我們以這首詩的第一節(jié)為例來學(xué)習(xí)詩歌鑒賞方法。這首詩共三節(jié)，每一節(jié)都由正歌和副歌組成。正歌表現(xiàn)“那地方”——故國意大利的優(yōu)美景物，這些景物的優(yōu)美主要是通過檸檬花兒、藍(lán)天、和煦的風(fēng)、悄然無語的桃金娘(桃金娘象征著愛情，為維納斯的神樹)、高聳的月桂(月桂為阿波羅的神樹)來體現(xiàn)的。這些意象的選擇具有意大利景物的典型性特征，詩人在這里融進(jìn)人物對故鄉(xiāng)的濃郁的思念之情，使這些景物都成了人物故國之思的寄托物，再加上詩歌運(yùn)用音樂的反復(fù)藝術(shù)——“你可知道那地方”的反復(fù)詠唱，就把那對故鄉(xiāng)的思念之情表達(dá)得更加深沉綿長而又強(qiáng)烈難抑。副歌“走呵!走啊!”又是催促又是呼喚，把這種無法自抑的感情推向極致。叫誰走?“親愛的人，我愿和你同去。”這“親愛的人”既可以是戀人，也可以是朋友，還可以是親人。“我愿和你同去”既表達(dá)她返回故國的熱望和決心，又表達(dá)她對“親愛的人”的鼓勵和支持。這種對祖國的強(qiáng)烈的思念之情催人淚下。需要注意的是，這種感情都不是干巴巴、直通通喊出來的，而是通過浸泡過情感的意象表達(dá)出來的，需要我們通過詩歌語言、節(jié)奏和象征物從心靈深處去深沉地體會，去真摯地感悟。
下面我們來誦讀第一節(jié)詩，認(rèn)真體會詩句里的內(nèi)涵和思想感情。
3?引送式鑒賞，學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法
師：讓我們按照老師上邊鑒賞的方法一起學(xué)習(xí)鑒賞第二節(jié)詩歌。哪位同學(xué)先來誦讀一下第二節(jié)詩歌?
誰先鑒賞?或者可先討論一下，再交流?(教師可根據(jù)學(xué)生學(xué)情具體決定)
師：第二節(jié)正歌寫哪里的場景?
師：有哪些意象?……圓柱、輝煌的廳堂、寬敞明亮的房間以及大理石像。
師：詩人為什么寫“可憐的姑娘，你有什么憂傷”?
師：副歌結(jié)尾怎么又變成：“我的保護(hù)人，我愿隨你前往”了?這種稱呼的改變有什么深刻含義?表達(dá)什么感情?(學(xué)生發(fā)表意見，教師適當(dāng)點(diǎn)撥補(bǔ)充；思念的感情在這里更深一層，思鄉(xiāng)的情緒也更加強(qiáng)烈而又復(fù)雜了。)
4?放手式鑒賞，運(yùn)用鑒賞詩歌的方法獨(dú)立鑒賞
朗讀第三節(jié)詩歌，四人一組鑒賞交流，教師巡回傾聽，最后對鑒賞情況做些總結(jié)。
5?品味詩歌，鑒賞和體會藝術(shù)技巧
齊讀全詩，仔細(xì)發(fā)現(xiàn)詩歌所使用的高妙的藝術(shù)技巧，體會其妙處。
師：你認(rèn)為這首詩歌最大的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?詩里邊傾訴的人是迷娘還是誰?而被傾訴的對象是同一個人還是三個人?
(可讓學(xué)生放開討論，各抒己見，廣泛交流。)
(這是學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一，也是本詩的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，教師可視學(xué)生討論交流情況做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥式總結(jié)。)
師：大家的認(rèn)識很對。這首詩的最大特點(diǎn)是運(yùn)用了復(fù)沓疊唱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)技巧。這種詩歌結(jié)構(gòu)藝術(shù)在我國的《詩經(jīng)》里早就熟練運(yùn)用。這首詩的三節(jié)正歌第一句開頭和第五句都采用了詩句反復(fù)的手法，加強(qiáng)了詢問力量，增大了想念的程度；副歌部分采用了基本相同的架構(gòu)句式，只在個別關(guān)鍵的地方替換一兩個字，不僅使詩歌的思想內(nèi)涵增大，使詩歌所表達(dá)的感情更加熱切和復(fù)雜，而且使詩歌具有音樂復(fù)唱的旋律美感，增強(qiáng)了詩歌的抒情性和藝術(shù)感染力。
對于詩中傾訴者是誰，被傾訴的對象究竟是一個人還是三個人，同學(xué)們的觀點(diǎn)不統(tǒng)一，我們也不尋求統(tǒng)一，保留這種多解性，更能使這首詩具有含蓄、多義、神秘的特點(diǎn)，從而產(chǎn)生更恒久的藝術(shù)魅力。當(dāng)然我們完全可以支持或者傾向于一種觀點(diǎn)，如傾訴者就是迷娘，三個被傾訴者是一個人，就是邁斯特。迷娘在內(nèi)心深深地愛著他，可是又知道這是無法實(shí)現(xiàn)的，于是就轉(zhuǎn)而稱呼他為“親愛的人”、“我的保護(hù)人”、“我的父親”。這三種稱呼的轉(zhuǎn)換，表達(dá)了迷娘對麥斯特懷有那種復(fù)雜、真摯而又深沉的情感，既哀婉，又美好。這種熾熱的愛被升華為一種美好的對父親的愛，又和思鄉(xiāng)之情扭結(jié)在一起，讓兩種感情都得到了升華和強(qiáng)化，但又互相掩映，具有哀婉、含蓄而又深沉的美感效果。
六、遷移延展，開拓視野，提高鑒賞水平
(多媒體屏幕打出或印發(fā)歌德的另外兩首《送娘曲》)
師：請閱讀下面兩首《送娘曲》，把你最喜歡的一首按照我們以上鑒賞的方法進(jìn)行鑒賞，寫出300字以上的鑒賞文字，尤其歡迎個性化的創(chuàng)新鑒賞觀點(diǎn)。
【附】
送娘曲(之二)
只有懂得相思的人，
才了解我的苦難!
形只影單；失去了
一切歡樂，
我仰望蒼穹，
向遠(yuǎn)方送去思念。
哎，那知我愛我者，
他遠(yuǎn)在天邊。
我五內(nèi)俱焚，
頭暈?zāi)垦！?br />
只有懂得相思的人，
才了解我的苦難!
送娘曲(之三)
別讓我講，讓我沉默，
我有義務(wù)保守秘密，
我本想向你傾訴衷腸，
只是命運(yùn)它不愿意。
時候到了，日出會驅(qū)散
黑夜，天空豁然明爽；
堅(jiān)硬的巖石會敞開胸懷，
讓深藏的泉水流到地上。
誰不愿躺在友人懷中，
傾聽他胸中的積郁；
只是誓言迫使我緘默，
只有神能開啟我的嘴。
我獨(dú)自漫游，猶如一朵云
［預(yù)設(shè)目標(biāo)］
一、知識目標(biāo)：
能通過多媒體網(wǎng)絡(luò)或圖書館查找詩人的有關(guān)資料，了解其創(chuàng)作特點(diǎn)和對英國詩歌發(fā)展的貢獻(xiàn)；能在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上通過兩個意象意義的把握來理解詩歌內(nèi)容。
二、能力目標(biāo)：
能在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上把握兩個意象的含義，重點(diǎn)是理解“水仙”的象征意義。
三、審美目標(biāo)：
能通過美讀體會詩中所蘊(yùn)含的詩人追求理想世界的執(zhí)著精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩人在精神世界里漫游的精神，去不斷追求人生理想。
［學(xué)習(xí)重點(diǎn)］
品讀詩歌，領(lǐng)會詩歌的主題，準(zhǔn)確把握詩歌的兩個意象所蘊(yùn)含的意義。
［學(xué)習(xí)難點(diǎn)］
一、對詩歌主題的深刻理解，即兩個意象內(nèi)含的準(zhǔn)確把握
二、體會精神漫游與人生理想追求之間的關(guān)系。
［學(xué)法使用及對學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)］
學(xué)習(xí)這首詩歌可采用反復(fù)誦讀、討論、教師點(diǎn)撥、品賞探究等多種方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
［學(xué)習(xí)總體思路］
因?yàn)橛辛饲耙皇自姷?ldquo;扶引式”的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了一些諸如反復(fù)誦讀、分析意象、體會感情等學(xué)習(xí)詩歌的方法，學(xué)習(xí)這首詩就主要讓學(xué)生根據(jù)前邊學(xué)習(xí)的方法自主誦讀、討論、探究式學(xué)習(xí)，在學(xué)生學(xué)習(xí)有困難的時候，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥，幫助他們通過對詩歌意象含義的準(zhǔn)確把握來加深對詩歌主題的深刻理解，從而學(xué)習(xí)詩人“精神漫游”，去不斷追求理想中的美好事物。
［學(xué)時安排］
擬用1學(xué)習(xí)。
［學(xué)習(xí)程序］
課前準(zhǔn)備：
請?jiān)诰W(wǎng)上下載或圖書館查找摘錄詩人相關(guān)資料，對華茲華斯的創(chuàng)作及在英國文學(xué)史上的地位有所了解。
一、朗讀詩歌，整體感知
師：這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)華茲華斯的詩歌《我獨(dú)自漫游，猶如一朵云》。哪位同學(xué)來給大家朗讀這首詩?
師：你認(rèn)為這首詩寫什么?誰來說說?(交流)哪位同學(xué)再來說說你的觀點(diǎn)?
師：哪位同學(xué)來給大家朗讀一遍這首詩，注意這里是朗誦。大家聽后看有什么疑惑、問題或個人的思考。(請一位同學(xué)朗誦詩歌)
師：誰有問題、疑惑或個人的思考?(視情況而定)
二、走近詩人，了解詩人創(chuàng)作及其作品
師：大家都查華茲華斯的有關(guān)資料了嗎?哪位同學(xué)來給大家介紹一下?誰還能做些補(bǔ)充?
師：學(xué)習(xí)是自己的事情，同學(xué)們能主動地學(xué)習(xí)，主動地搜集資料，這是一種好習(xí)慣。我們正在構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)型社會，學(xué)習(xí)將會是一生的事情。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品質(zhì)養(yǎng)成了，我們就會一輩子受益。知人論世是鑒賞評價作家作品的最基本的方法，要理解作品，對作家及其創(chuàng)作情況作一些了解是必要的。(教師根據(jù)學(xué)生介紹詳略情況作適當(dāng)補(bǔ)充)
威廉•華茲華斯(1770—1850)英國浪漫主義詩人，“湖畔派”的代表性人物(他們曾在英國西部山地的湖畔聚居，其詩作又多描寫湖畔而得名)，1843年被宮廷奉為“桂冠詩人”。1798年，不到28歲的華茲華斯與塞繆爾•柯勒律治(1772—1834)合作出版了一本小詩集《抒情歌謠集》，標(biāo)志著英國浪漫主義文學(xué)的真正崛起。華茲華斯將大自然視為靈感的源泉，認(rèn)為自然美景能給人力量和愉悅，具有心理治療作用，使人的心靈得到凈化和升華。他注意吸收民間詩歌的藝術(shù)特色，采用民間生動、淳樸的口語。這使他的詩獨(dú)辟蹊徑，呈現(xiàn)出清新、質(zhì)樸、天然成趣的特點(diǎn)，被稱為偉大的“自然詩人”和“詩的風(fēng)景畫家”，從而結(jié)束了英國古典主義詩學(xué)的統(tǒng)治，對英國詩歌的發(fā)展起了重大作用。他的主要作品有長詩《序曲》《遠(yuǎn)游》，組詩《露西》等，此外還有《我們是七個》《丁登寺》《孤獨(dú)的收割人》等收在《抒情歌謠集》的著名抒情詩。
三、走進(jìn)詩歌，理解內(nèi)容
1?誦讀領(lǐng)會，把握內(nèi)容
有感情地朗讀詩歌，認(rèn)真體會這首詩究竟寫什么內(nèi)容。
師：這首詩是華茲華斯描寫自然的詩中最有名的一首。你認(rèn)為這首詩的敘事線索是怎樣的?理解這首詩的最大障礙是什么?哪位同學(xué)來說說?誰還有不同的觀點(diǎn)?哪位還想補(bǔ)充?
師：細(xì)細(xì)品讀這首詩我們就會發(fā)現(xiàn)，詩的敘事線索是比較清楚的，即當(dāng)詩人在獨(dú)自漫游的時候，他忽然看見了一大片金燦燦的水仙。這種千朵萬朵的水仙起舞的景象讓詩人看了又看，心有所悟，十分喜悅。但還說不清自己為什么會感到喜悅，這中間有什么樣的價值和意義。后來，當(dāng)詩人在精神世界里漫游，感到神思恍惚或者陷入沉思，感到寂寞時，眼前便會浮現(xiàn)出那些水仙，并且全身心都變得滿懷歡愉，像要伴隨水仙翩翩起舞。
2?抓住意象，跨越障礙
師：要正確理解這首詩，把握以下對立的意象意義是關(guān)鍵。詩中的對立意象：獨(dú)自漫游——千萬朵歡快起舞的水仙，精神上的獨(dú)自漫游(心神恍惚、深思、寂寞)——(想起)歡樂的水仙是我們理解詩歌主題的障礙。
師：什么是“漫游”?漫游有什么特點(diǎn)?請大家討論交流。(教師巡視參與，視情況而定時間)
(老師視交流情況作點(diǎn)撥使其明確：“漫游”就是離開家園，去沒有目標(biāo)地、隨機(jī)地四處尋找理想中的事物。漫游的特點(diǎn)是：通常是一個人，沒有穩(wěn)定感，四處漂泊，風(fēng)餐露宿，相對于呆在家園中的人來說，是一種非常艱苦、非常孤獨(dú)甚至充滿危險的事情。漫游者和目標(biāo)追求者的不同在于，他沒有目標(biāo)，只有連自己也不清楚的理想，因此，它必然會經(jīng)歷許多想象不到的磨難，但還不知道這些磨難能不能把自己引向那理想的圣地。因此，漫游者是孤獨(dú)的、無力的和空虛的。而那些雖然也要經(jīng)受風(fēng)霜雨雪，但因?yàn)槟繕?biāo)明確、始終朝著一個方向前進(jìn)的追求者，因此，他們的精神是充實(shí)的、樂觀的。漫游的人四處流浪，期待著心中的理想之地忽然出現(xiàn)。但在這追尋過程中的孤獨(dú)和寂寞，則是漫游的人最難以忍受的事情。)
師：大家讀讀詩的開頭，看詩人是以一個什么形象出現(xiàn)的?(略作討論)
(這是學(xué)習(xí)本詩的重點(diǎn)和難點(diǎn)，教師在這里可以做些點(diǎn)撥引導(dǎo)工作。)
師：是的。詩人一開始就以一個漫游者的形象出現(xiàn)在讀者面前。他在漫游中忽然發(fā)現(xiàn)了“在湖邊”，“在樹陰下”，“密密麻麻”“連成一大片”的水仙，它“金黃”“閃爍”“在陣陣微風(fēng)中起舞翩翩”“在歡快的舞姿里頻頻點(diǎn)頭”……這一大片美麗的水仙讓詩人欣喜不已，水仙的世界和詩人的漫游世界形成了強(qiáng)烈的對比：詩人是獨(dú)自一人，而水仙卻有千朵萬朵；詩人是漫游的，而水仙是“定居”在湖邊、樹陰下的；詩人是寂寞的，而水仙則是歡快起舞的。水仙的世界是多么美好，多么充滿活力，讓詩人感到由衷的向往。但是，詩人并不知道這個水仙世界會對自己有什么價值和意義，他也并不知道自己該不該繼續(xù)追求這個理想世界�？墒�，時間在流逝著，而詩人卻始終無法忘懷這金燦燦的讓他欣喜不已的水仙世界。因此，每當(dāng)他在精神世界里漫游，心神恍惚、陷入沉思、感到寂寞的時候，就會想起這些曾點(diǎn)亮了他的眼睛的水仙，也會立刻變得歡愉起來。
師：(激疑啟發(fā))誰能說說詩人為什么會有這樣的感覺?這時候的水仙還是大自然中的水仙嗎?如果不是的話，她又是什么呢?(讓學(xué)生思考討論后回答補(bǔ)充)
師：(點(diǎn)撥明確)哦，老師聽了大家的發(fā)言感到很高興啊，同學(xué)們已經(jīng)體會到了，詩中的水仙不僅僅是水仙了，而是一種象征物。她是美好的還是丑惡的東西，我想同學(xué)們是不難得出答案的。至于她究竟象征著什么，同學(xué)們有的認(rèn)為是一種很具體的事物，有的認(rèn)為是一種群體或集體事物，說法各異。在這里如果我們緊緊抓住“密密麻麻，連成一大片”“僅僅一瞥，就望見了千萬朵”這些詩句就不難看出，它象征的是一種集體性的美好東西。至于具體象征什么，我們還是讓她“朦朧”著吧，大可不必落得太實(shí)，太實(shí)了反而限制了詩的想象美和朦朧美。
四、走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，領(lǐng)會詩的精髓，建設(shè)美好的精神家園
師：這首詩又譯作《詠水仙》(見劉湛秋、雷霆編，春風(fēng)文藝出版社1983年12月第1版《世界抒情詩選》，顧子欣譯)，請你對比這首詩兩種譯文的不同題目，你認(rèn)為哪個好，理由是什么。
師：(點(diǎn)撥激疑)兩個題目各有優(yōu)長。從表達(dá)精神漫游主題的角度看，《我獨(dú)自漫游，猶如一朵云》這個標(biāo)題好，他更能表現(xiàn)詩人對精神的不懈追求。如果從詠水仙，表達(dá)象征意義和借物抒懷主題的角度講，《詠水仙》這個題目好。就看詩的落腳點(diǎn)或者重心在哪里。不過，老師這里有個問題沒搞清楚，從詩里看出，水仙的世界雖然美好，但并不屬于詩人，那他的獨(dú)自漫游與千朵萬朵的水仙有什么關(guān)系?反過來說，千朵萬朵的水仙與詩人的獨(dú)自漫游有什么樣的關(guān)系?作者竟然這樣念念不忘?
(學(xué)生廣泛討論)
師：(點(diǎn)撥明確)水仙表面看起來好像的確與獨(dú)自漫游的詩人沒有什么關(guān)系，可是它卻給孤獨(dú)、寂寞的詩人留下了美好的回憶。當(dāng)詩人處在寂寞孤獨(dú)的時候，那“金黃”“閃爍”“連成一大片”“千萬朵”“頻頻點(diǎn)頭”的水仙卻安慰了他的靈魂，讓它得以暫時休息，暫時獲得精神上的滿足和享受，以便讓他蓄積力量，繼續(xù)上路，去追求自己理想的美好地方。這讓人不由想起了屈原的著名詩句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
精神上的漫游是詩人永恒的狀態(tài)，而精神上的漫游這也是西方文學(xué)中一個長久的主題。實(shí)際上，我國古代也有許多追求精神生活的人和事，但和西方所不同的是，中國人的精神“漫游”都是有目的的，如孔子周游列國是為了宣傳他的政治理想和治國綱領(lǐng)；司馬遷游歷大半個中國是為了進(jìn)行具體的歷史考察，考證歷史事實(shí)，以便寫作《史記》；李白游歷了東南大半個中國，是為了賞盡天下美景，以便寫出更好賣的詩作；徐霞客幾乎閱盡華夏山水，是為了進(jìn)行科學(xué)考察，以便對地理進(jìn)行科學(xué)研究……東西方人文學(xué)者都很重視個體精神的建構(gòu)，都很重視個人精神境界的提高。我們自然不能放松這種精神上的不斷追求和構(gòu)建。
(朗讀全詩，賞析對比手法運(yùn)用的妙處)
五、遷移延展，走進(jìn)詩人的更多作品
1?請閱讀華茲華斯的《早春遣句》，看寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情。
我聽見一千種混合的音調(diào)，
在樹林里當(dāng)我躺倚著的時候，
那樣美好的情景里快樂的思潮
竟把悲哀的思潮帶上我的心頭。
通過我的感受，大自然，把
人類的靈魂和她的杰作聯(lián)接起來了；
這是我的心靈更悲傷地想起
人又是怎樣對待人的。
穿過櫻草花叢，在那綠陰之中，
長青花在編制她的花環(huán)；
我堅(jiān)決相信每一枝花多，
都在它所呼吸的空氣里盡情享受。
鳥兒在我四周蹦跳雀躍，
它們的心意我可無從捉摸——
但即便是它們細(xì)微的動作，
也好像是一種激動的歡樂。
嫩枝萌芽伸展如扇，
要捕捉那輕快的威風(fēng)；
我必須想到，盡我之所能，
在那里正有著歡樂。
如果這種信念來自天啟，
如果這就是大自然的神圣安排，
我還有什么理由悲嘆
人是怎樣對待人的?
2?請?jiān)谡n下閱讀華茲華斯的《抒情歌謠集》。選最喜歡的一首進(jìn)行鑒賞
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