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高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題命題 黃明勝（I卷閱讀題和第II卷表達(dá)題兩部分，滿分共150分，考試用時(shí)150分鐘。）中國(guó)應(yīng)向世界貢獻(xiàn)思想中國(guó)如何在世界范圍發(fā)揮自己的文化影響力？我們的文化歷來(lái)提倡“和實(shí)生物，同則不繼”，意思是指不同因素和諧、融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬(wàn)物，如“和六律”才有悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，“和五味”才有香甜可口的佳肴，如果都是同一個(gè)音符，便不成曲調(diào)。我們發(fā)展文化影響力，尋求的并非中國(guó)文化的單邊統(tǒng)治，而是世界文化的多元共生。在一個(gè)多元的交響樂(lè)里，中國(guó)文化作為世界文化很重要的一個(gè)聲部，參與其中，共同解決世界難題，開(kāi)創(chuàng)一種新的精神世界。那么，中國(guó)要發(fā)展文化影響力，應(yīng)該用什么來(lái)面對(duì)世界？如何面對(duì)世界？我們可以在紐約時(shí)代廣場(chǎng)放一部廣告，也可以在海外搞一場(chǎng)很精彩的演出或展覽，但這些是否是中國(guó)向世界貢獻(xiàn)的最核心東西？英國(guó)前首相撒切爾夫人曾斷言中國(guó)不會(huì)成為世界大國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有獨(dú)立的、足以影響世界的思想；西方對(duì)于中國(guó)，也往往贊揚(yáng)中國(guó)的古代文化，甚少尊重當(dāng)代文化。到了21世紀(jì)，情況已有所改變，中國(guó)正在產(chǎn)生一些新的“中國(guó)思想”，引起了世界性的震動(dòng)，得到了世界性的認(rèn)同。比如，一些中國(guó)的青年學(xué)者，提出“沖突最小化是利益最大化的必要條件”，多次在國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上引發(fā)熱烈討論。這些“中國(guó)思想”并不是憑空誕生，它們從中國(guó)文化的根底發(fā)芽，由中國(guó)和西方學(xué)者共同研究、共同提倡，繼而讓全世界受益�？梢�(jiàn)，中國(guó)文化要產(chǎn)生影響力，就要向世界貢獻(xiàn)新的思想，能夠同他人一起解決人類共同的難題。林語(yǔ)堂在上世紀(jì)30年代時(shí)，用英文寫就《吾國(guó)與吾民》和《生活的藝術(shù)》，在國(guó)外非常暢銷，直到今天仍有很多人在閱讀。為什么林語(yǔ)堂這么受歡迎？在我看來(lái)，這主要基于他對(duì)中國(guó)文化有相當(dāng)深刻的了解，把外國(guó)讀者當(dāng)朋友看待，以和平的心態(tài)、自由的精神和杰出的文字從容自若地娓娓道來(lái)。但直到今天，為何還沒(méi)出現(xiàn)一本能與以上兩本書(shū)的影響力媲美的作品？我想主要還是態(tài)度不對(duì)：要么逢迎西方思想和外國(guó)讀者，要么就是大國(guó)主義、與之“不來(lái)往”。不同文化的交流，本質(zhì)上是一種對(duì)話關(guān)系。這種對(duì)話并非以思想統(tǒng)一為目的、以覆蓋或同化對(duì)方思想為手段。多種文化的共處，更要強(qiáng)調(diào)不同、差異、尊重別人的意見(jiàn)，因?yàn)椤安煌�”更易摩擦出新火花。中�?guó)文化面對(duì)世界的根本態(tài)度，應(yīng)是對(duì)自己的文化自覺(jué)而且熱愛(ài)，對(duì)他人的文化同情而且了解，唯此，大家才能產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴。．下列關(guān)于“中國(guó)如何在世界范圍發(fā)揮自己的文化影響力”的說(shuō)法，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我們發(fā)展文化影響力，尋求的并非中國(guó)文化的單邊統(tǒng)治，而是世界文化的多元共生。B．在紐約時(shí)代廣場(chǎng)放一部廣告。C．在海外搞一場(chǎng)很精彩的演出或展覽。D．向世界貢獻(xiàn)新的思想，能夠同他人一起解決人類共同的難題。．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 A．我們的文化歷來(lái)提倡“和實(shí)生物，同則不繼”，意思是：在一個(gè)多元的交響樂(lè)里，中國(guó)文化作為世界文化很重要的一個(gè)聲部，參與其中，共同解決世界難題，開(kāi)創(chuàng)一種新的精神世界。 B．因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有獨(dú)立的、足以影響世界的思想，所以中國(guó)不會(huì)成為世界大國(guó)。 C．林語(yǔ)堂基于他對(duì)中國(guó)文化有相當(dāng)深刻的了解，把外國(guó)讀者當(dāng)朋友看待，以和平的心態(tài)、自由的精神和杰出的文字從容自若地娓娓道來(lái)，所寫的《吾國(guó)與吾民》和《生活的藝術(shù)》深受國(guó)外讀者歡迎。 D．一些中國(guó)的青年學(xué)者提出“沖突最小化是利益最大化的必要條件”等“中國(guó)思想”，從中國(guó)文化的根底發(fā)芽，保有中華民族特色，因而能讓全世界受益。．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是 A．逢迎外國(guó)讀者，接受西方思想，畢竟外國(guó)文化有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。 B．以思想統(tǒng)一為目的、以覆蓋或同化對(duì)方思想為手段，廣建孔子學(xué)院，弘揚(yáng)中華文化。 C．強(qiáng)調(diào)不同與差異，尊重別人的意見(jiàn)，與多種文化和諧共處，對(duì)自己的文化自覺(jué)而且熱愛(ài)，對(duì)他人的文化同情而且了解。 D．各國(guó)文化都有自己的國(guó)情特色，很多是無(wú)法學(xué)習(xí)與溝通的，況且我泱泱中華，文明之邦，有著悠久的文化歷史和深厚的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)，大可不必學(xué)習(xí)他國(guó)文化。二、古代詩(shī)文閱讀（分）（19分）（節(jié)選自《明史?楊廷和傳》）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A．性沉靜詳審 審：慎重B．為文簡(jiǎn)暢有法 為：寫作C．勸帝早朝晏罷 晏：晚D．還邊兵，革宮市革：改變以下各組句子中，全都表明楊廷和直言勸諫的一組是（3分）①下詔罪己，求直言②凡十余條，皆切至③馳至居庸，欲身出塞請(qǐng)④天子至尊，不敢瀆獻(xiàn)⑤因極言民困財(cái)竭，請(qǐng)毋遣⑥疑有假御批以行其私者A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑤ D．③④⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．楊廷和少年成名志向遠(yuǎn)大。他十二歲中舉，十九歲時(shí)比父親先考中進(jìn)士，喜歡考察研究國(guó)家的舊制舊例、民情、邊防事務(wù)及一切法家理論，志向高遠(yuǎn)。B．楊廷和講究孝道。父親去世時(shí)，他請(qǐng)求允許奔喪，但皇上不答應(yīng)，楊廷和再三請(qǐng)求，皇上才答應(yīng)了。楊廷和的做法也開(kāi)了內(nèi)閣大臣得以守滿喪期的先例。C．楊廷和敢于制止皇帝的不合理要求�；噬显谛�府打獵，命令群臣在他回京之日制旗到帳前來(lái)迎接，楊廷和認(rèn)為這些要求不妥，執(zhí)意不從，皇上只好作罷。D．楊廷和愛(ài)惜民力。江東一帶連年歉收，宦官請(qǐng)求派官員督促織造，楊廷和等不奉命，趁機(jī)極力說(shuō)明人民困頓、財(cái)物枯竭，請(qǐng)求不要派遣，終于阻止了此事。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（三）名句名篇默寫。10.補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。（分）（1他是個(gè)普通的石匠，那天，接到一樁大買賣。鄰村的財(cái)主要用漢白玉為去世的母親雕座真人像，放在園子里，天天看著。第一次聽(tīng)到消息時(shí)，他不敢相信這樣的好運(yùn)會(huì)落在自己身上。一個(gè)石匠能雕刻玉石，應(yīng)該說(shuō)身價(jià)上了一個(gè)臺(tái)階。他知道這是一次機(jī)會(huì)，如果真的完成了這座人像，那么他就可以在石像上刻上自己的名字。那時(shí)，他就是石匠行當(dāng)里數(shù)一數(shù)二的人物了，再也不會(huì)雕那些石碑石人石馬，擺在自家門前，等人來(lái)收購(gòu)，然后送到墓地，過(guò)著清貧的日子。因?yàn)槟菚r(shí)，他應(yīng)該是位大師了。他認(rèn)真地做著準(zhǔn)備工作。先將所有的工具磨了一遍，然后將自己關(guān)了三天三夜，只看財(cái)主母親的一幅畫像，那畫像似乎是女人年輕時(shí)候的，看上去很漂亮。石匠將那女人的相貌記在了心里。當(dāng)他做好一切準(zhǔn)備工作，來(lái)到財(cái)主家，第一眼看見(jiàn)那塊漢白玉的時(shí)候，就已經(jīng)按人體的比例位置，將那塊漂亮的漢白玉給劃分了，包括他的名字刻在哪里。他給自己的名字找了三個(gè)地方，一是在人像裙子的下擺處，二是在人像的袖口處，還有就是在人像的背后。石匠構(gòu)思好了便開(kāi)始干活。一個(gè)月過(guò)去，人像完成了。財(cái)主來(lái)看的時(shí)候叫了起來(lái)：“你這刻的不是我母親！”石匠找出財(cái)主母親的畫像，對(duì)比著看了起來(lái)�？粗�看著也覺(jué)出不像，但他沒(méi)說(shuō)，只是拿著畫像給財(cái)主看�？韶�(cái)主卻不看畫像，沖著石匠說(shuō)：“你現(xiàn)在雕的只是像我母親，而不是我母親。如果你只能做成跟這幅畫一樣，那我要你來(lái)雕什么？我有這幅畫就行了。”說(shuō)著，財(cái)主指著人像的袖口處說(shuō)：“這是什么？你的名字？這畫上有嗎？我跟你說(shuō)，你要雕得不好，這漢白玉的錢你出！”說(shuō)完揚(yáng)長(zhǎng)而去。石匠傻了眼，他沒(méi)想到會(huì)是這樣的結(jié)局。沒(méi)賺到錢還要賠錢，要是傳出去，在這個(gè)行當(dāng)就沒(méi)法混了。石匠坐在人像前，目光呆呆地看著他親手雕出來(lái)的人像，不知道怎么辦才好。時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去了，月光灑落在人像上，映襯出漢白玉的潔白。石匠透過(guò)月光看見(jiàn)漢白玉發(fā)散出一片金光，在那金光里他看見(jiàn)了離世多年的母親，正滿含愁苦卻不失慈祥地看著他。石匠，多年沒(méi)看見(jiàn)母親了，他想起母親帶給他的溫暖，以及在他年少是母親給他的關(guān)愛(ài)。這個(gè)時(shí)候，他突然想撲進(jìn)母親的懷里，再一次感受母親給他的愛(ài)。他撲了上去，摸到的卻是冰冷的石頭，石匠的眼淚一下子流了出來(lái)。石匠又在雕刻那座人像了，一個(gè)月過(guò)去了，沒(méi)有完工。兩個(gè)月過(guò)去了，還是沒(méi)有完工。財(cái)主派人來(lái)看了幾次，回去報(bào)告說(shuō)還沒(méi)有完工。整整十個(gè)月，石匠每天對(duì)著漢白玉慢慢地雕刻著，漢白玉是越來(lái)越鮮活，而石匠卻是日漸消瘦。十個(gè)月后，財(cái)主再次看見(jiàn)人像的時(shí)候，一下子跪倒在人像前，失聲痛哭起來(lái)。跟來(lái)的家丁們也一下子肅然起敬，眼前的人像就是他們當(dāng)年的老夫人。 一個(gè)管家模樣的人繞著人像轉(zhuǎn)了幾圈后，輕輕地走到石匠面前說(shuō)：“你還沒(méi)刻上你的名字�！� 石匠看了看天空，淡淡地說(shuō)：“這么潔白的人像上為什么要刻我的名字？”說(shuō)完，他停了一會(huì)兒，似乎在思考什么，然后對(duì)那個(gè)人說(shuō)：“我好像忘了我的名字，你能告訴我嗎？” 那人一下子彎下了腰，輕聲地說(shuō)：“你的名字叫大師�！� -----選自《天池小小說(shuō)》（有刪改） （1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）A．本文以“大師”為線索，講述了一個(gè)石匠一開(kāi)始想當(dāng)大師，卻險(xiǎn)些身敗名裂，后來(lái)不想當(dāng)大師，甚至忘了自己叫什么名字卻反倒成了大師的故事。B.“你現(xiàn)在雕的只是像我母親，而不是我母親�！边@句話很有深意，表現(xiàn)了關(guān)于“藝術(shù)真實(shí)”的問(wèn)題，說(shuō)明財(cái)主是懂藝術(shù)的，他不滿意石匠的作品。C．在雕像上刻工匠的名字是中國(guó)人的傳統(tǒng)，財(cái)主不準(zhǔn)石匠在雕像上刻名字，還威脅石匠要他出漢白玉石料錢，體現(xiàn)了財(cái)主的蠻不講理，強(qiáng)橫霸道。D．困境中石匠想到自己的母親，帶著對(duì)母親的深情投入到雕刻中去，使一尊冰冷的漢白玉石升華為形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)作品，得到了財(cái)主的認(rèn)可。E．小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，又富有感染力，簡(jiǎn)單的故事里蘊(yùn)含著深刻的道理，結(jié)尾處石匠說(shuō)“我好像忘了我的名字”，一語(yǔ)雙關(guān)，耐人尋味。 （2）小說(shuō)中寫石匠在構(gòu)思雕像時(shí)，還設(shè)想了自己的“名字刻在哪里”，并且很具體。這一節(jié)在文章中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （3）小說(shuō)塑造石匠這個(gè)人物形象用了哪些描寫手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （4）小云南省騰沖縣第四中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題
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