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高二歷史寒假作業(yè)（二）一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分。在每小題提供的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1．當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說(shuō)：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即A．愛(ài)無(wú)差等 B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，滅人欲2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在治國(guó)方略上主張“名禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A．孟子 B．韓非子 C．墨子 D．荀子3.五代有個(gè)叫馮道的人，一生中也做過(guò)不少對(duì)百姓有好處的事情。但是，因?yàn)樗�身處亂世，先后追隨過(guò)好多皇帝，所以后世的文人比如司馬光等，就對(duì)他很不齒。在這些文人看來(lái)，他的行為就和那些一嫁再嫁，一生經(jīng)歷過(guò)很多男人的蕩婦一樣，丑陋不堪。這些文人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是A．民族氣節(jié) B．宋明理學(xué) C．君權(quán)神授 D．文化修養(yǎng)4.如圖是某校舉辦的一場(chǎng)東西方文化展覽的一部分。下列對(duì)這兩位思想家的共同之處分析正確的是A.都批判了封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治B.都是工業(yè)革命之后在思想意識(shí)領(lǐng)域的反映C.都主張推翻君主制D.都促成本國(guó)爆發(fā)一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的革命5.“‘四大發(fā)明’是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤(pán)針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開(kāi)礦筑路也可以制造殺人的武器�！本痛擞^點(diǎn)，甲乙同學(xué)展開(kāi)爭(zhēng)論。甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展�！币遥骸翱茖W(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會(huì)環(huán)境�！睂�(duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為A．甲乙都正確B．甲正確，乙錯(cuò)誤 C．甲錯(cuò)誤，乙正確 D．甲乙都錯(cuò)誤6.史學(xué)家陳寅恪稱(chēng)：“華夏文明之演進(jìn)，造極于趙宋之世�！毕铝蟹从乘未�文化繁榮的是 ①活字印刷術(shù)的發(fā)明 ②理學(xué)的形成 ③風(fēng)俗畫(huà)出現(xiàn)并日益增多 ④書(shū)法藝術(shù)個(gè)性化A．①② B．②③④ C．①②④ D．①②③④7.比較右面兩部著名作品,對(duì)其表述正確的是A.二者的創(chuàng)作風(fēng)格相互交融 B.真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌C.描繪了新階級(jí)變動(dòng)引發(fā)的社會(huì)變化 D.表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的不滿(mǎn)8.中國(guó)文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，繁花似錦。下列對(duì)其表述正確的是圖一《洛神賦圖》局部 圖二《天王送子圖》 圖三《竇娥冤》 圖四京劇《楊門(mén)女將》A．圖一是東晉顧愷之的作品，反映了吸收外來(lái)文明的特征B．圖二是唐朝吳道子的作品，反映了風(fēng)俗寫(xiě)意的特征C．圖三作品作者是關(guān)漢卿，反映了多元一體的特征D．圖四劇種在清朝同光年間產(chǎn)生，反映了“徽漢合流”的特征9.古代希臘思想家智者學(xué)派、蘇格拉底等人的貢獻(xiàn)在于 A.“將哲學(xué)從天上帶到人間” B.打破了中世紀(jì)神學(xué)對(duì)人性的束縛C.動(dòng)搖了天主教會(huì)的權(quán)威 D.為人類(lèi)勾畫(huà)出“理性王國(guó)”的藍(lán)圖10. 馬克思稱(chēng)蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”。主要是因?yàn)樗?A.強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派 B.指出“人是萬(wàn)物的尺度”C.使哲學(xué)成為真正研究“人”的學(xué)問(wèn) D.對(duì)自然哲學(xué)的貢獻(xiàn)突出11.在中世紀(jì)的歐洲，“人類(lèi)把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩典”。下列各項(xiàng)中，最先對(duì)這種認(rèn)識(shí)帶來(lái)沖擊的是 A．文藝復(fù)興 B．新航路的開(kāi)辟 C．宗教改革 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)12.“從最寬泛的意義上講，法是事物的性質(zhì)中產(chǎn)生出來(lái)的必然聯(lián)系。再次意義上，所有存在之物都有自己的法。上帝有自己的法；物質(zhì)世界有自己的法；……動(dòng)物有自己的法，人有自己的法。”說(shuō)這番話(huà)的思想家是A.盧梭 B.狄德羅 C.伏爾泰 D.孟德斯鳩13.伏爾泰認(rèn)為：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來(lái)高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了�！狈鼱柼┧�說(shuō)的“永恒的規(guī)律”是指 A.伽利略的自由落體定律 B.牛頓的萬(wàn)有引力定律C.達(dá)爾文的進(jìn)化論 D.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論14.歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中說(shuō)：“那時(shí)候，天下滔滔，多是泥古而頑梗之人……如果沒(méi)有‘中體’作為前提，‘西用’無(wú)所依托，他在中國(guó)是進(jìn)不了門(mén)，落不了戶(hù)的�！标愊壬�評(píng)價(jià)歷史事物的標(biāo)準(zhǔn)是A．科學(xué)技術(shù)決定論B．傳統(tǒng)的夷夏之辨的觀點(diǎn)C．把歷史事物放在特定的歷史環(huán)境中去評(píng)價(jià)D．人民是創(chuàng)造歷史的主體15.下列現(xiàn)象與新文化運(yùn)動(dòng)中“賽先生”的主張基本一致的是A．小學(xué)生不讀不寫(xiě)不學(xué)舊體詩(shī) B．中學(xué)生散發(fā)反對(duì)復(fù)辟的傳單C．大學(xué)生愛(ài)聽(tīng)嚴(yán)復(fù)宣傳進(jìn)化論 D．進(jìn)步青年傳閱《庶民的勝利》16.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國(guó)維新思想宣傳者的手段很高明。兩者的“高明”之處是 A．利用宗教反對(duì)封建思想 B．建立政黨宣傳政綱C．組織團(tuán)體宣傳新思想 D．借助傳統(tǒng)文化外衣17.弗洛姆深刻地指出“19世紀(jì)的問(wèn)題是上帝死了，20世紀(jì)的問(wèn)題是人死了。”你認(rèn)為以下哪種理解正確？A.19世紀(jì)宗教信仰不存在了，20世紀(jì)人們因缺少信仰而失去人生意義B.19世紀(jì)人從神學(xué)束縛中解放，20世紀(jì)人類(lèi)陷入信仰危機(jī)和精神困境C.19世紀(jì)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，20世紀(jì)人類(lèi)面臨傳染病、災(zāi)難和污染的威脅D.19世紀(jì)科學(xué)快速發(fā)展，20世紀(jì)科學(xué)面對(duì)倫理道德的巨大挑戰(zhàn)18.19世紀(jì)中期歐洲有個(gè)出版社想出版法國(guó)作家巴爾扎克的小說(shuō)集《人間喜劇》。為吸引讀者，出版社想為小說(shuō)配一些插圖，插圖的風(fēng)格要能與小說(shuō)的風(fēng)格一致。以下哪幅作品的畫(huà)家最符合出版社的心儀 A．自由引導(dǎo)人民 B．伏爾加河上的纖夫 C．格爾尼卡 D．向日葵19. 探索生命起源的過(guò)程中，成就最為突出的是A．胡克發(fā)現(xiàn)細(xì)胞 B．拉馬克提出早期生物進(jìn)化思想C．細(xì)胞學(xué)說(shuō)建立 D．達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》20.1924年8月孫中山指出“我們國(guó)民黨的民生主義，目的就是要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均，不過(guò)辦法不同”。當(dāng)時(shí)孫中山所提的“辦法”主要是指A．核定地價(jià)，國(guó)民共享 B．主權(quán)在民，民族平等C．平均地權(quán)，節(jié)制資本 D．聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工21.下列著作，可以反映毛澤東思想形成發(fā)展的歷程。其先后順序是 ①《星星之火，可以燎原》 ②《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》 ③《新民主主義論》 ④《論十大關(guān)系》A．①②③④　　　　B．②①③④ C．①③②④　　　　D．②①④③22. 《春天的故事》中唱道“一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇”。其中的“詩(shī)篇”回答了當(dāng)時(shí)的重要問(wèn)題是 A．什么是中國(guó)特色社會(huì)主義 B．什么是社會(huì)主義初級(jí)階段C．什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 D．什么是“一國(guó)兩制”23.某興趣小組以“新中國(guó)科技世界之最”為課題，開(kāi)展研究，收集到以下資料，其中最適合入選的是A．中國(guó)第一顆原子彈 B．中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星C．“神舟”五號(hào)載人航天 D．“南優(yōu)2號(hào)”雜交水稻24. 新中國(guó)成立后，黨和政府大力發(fā)展科技、教育和文化事業(yè)，歷經(jīng)曲折，成果豐碩。在國(guó)慶十周年電影展覽中，共展出35部電影，其中大部分為l956 年拍攝的，被稱(chēng)為“難忘的l956年”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是A．“雙百”方針的提出 B．文藝工作者的創(chuàng)作熱情高漲C．文藝為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政服務(wù) D．文藝界出現(xiàn)繁榮局面25. 電影《高考1977》反映了恢復(fù)高考后的第一次考試。如果讓你來(lái)設(shè)計(jì)這場(chǎng)考試的場(chǎng)景，可能出現(xiàn)的是A．入場(chǎng)：考生年齡參差不齊，很多考生已三十六七歲B．外景：考場(chǎng)門(mén)口懸掛著“改革開(kāi)放送春風(fēng)”的橫幅C．內(nèi)景：考場(chǎng)中張貼有“實(shí)施‘科教興國(guó)’戰(zhàn)略”的標(biāo)語(yǔ)D．特寫(xiě)：作文題目“評(píng)‘關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論’”二、非選擇題26. （13分）法國(guó)丹納說(shuō)：“要理解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所處的時(shí)代精神和風(fēng)貌概況�！�…”閱讀材料，解答問(wèn)題。材料一 以下是我國(guó)古代宋朝的兩幅繪畫(huà)作品 圖1《清明上河圖》 圖2《貨郎圖》材料二 圖3 中世紀(jì)的圣母像 圖4 拉斐爾的《椅中圣母》材料三 法國(guó)巴爾扎克的《人間喜劇》，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)生活的方方面面，堪稱(chēng)資本主義的“社會(huì)百科全書(shū)”。請(qǐng)回答：（1）材料一作品的藝術(shù)風(fēng)格是什么？（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析體現(xiàn)此藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)代背景。（3分）（2）從圖3到圖4，作品的藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了什么變化？（2分）這一變化的原因是什么？（2分）（3）依據(jù)材料三，分析這一作品的思想性。（3分）（4）綜合以上分析，談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和生命力的認(rèn)識(shí)。（2分）27.（24分）當(dāng)中國(guó)面臨民族危機(jī)時(shí)，中國(guó)的不同階層不同派別紛紛提出各自的不同救國(guó)方案。材料一 “善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之�！� “夷之長(zhǎng)技有三：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。” ——魏源材料二 “我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理？不過(guò)勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時(shí)。如一間破屋子，由裱糊匠東貼西補(bǔ)，居然成一凈室，雖明知為紙片裱糊，然究竟決不定里面是何等材料，即有風(fēng)雨，打成幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾對(duì)付�！薄�—李鴻章材料三 “觀萬(wàn)國(guó)之勢(shì)，能變則全，不變則亡，大變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥！?——康有為材料四 “革命為惟一法門(mén)�！薄拔覀儽仨殐A覆滿(mǎn)洲政府，建設(shè)民國(guó)。革命成功之日，……廢除專(zhuān)制，實(shí)行共和�！� ——孫中山材料五 “吾人于共和國(guó)體之下，備受專(zhuān)制之政治之痛苦”，究其原因在于沒(méi)有啟發(fā)“多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)”。 ——陳獨(dú)秀根據(jù)上述材料回答以下問(wèn)題：（1）材料一作者提出的核心主張是什么？在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了怎樣的影響？湖南省2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期寒假作業(yè) 歷史 二 Word版含答案
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