一．選擇題（本大題共25小題，在每小題所給的答案中只有一個(gè)是符合題目要求的。每小題2分，共50分。）
1. 右圖是2013年第六屆東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)徽和吉祥物圖案，它們傳遞出豐富的和諧信息。下列思想與這一主要信息不相符的是
A.仁者愛(ài)人 B.人之性惡
C.人性本善 D.以人為本
2.韓非子“法治”思想的實(shí)質(zhì)是
A.法律是君主治理天下的工具 B.用法律約束每個(gè)人的行動(dòng)
C.把法律作為至高無(wú)上的準(zhǔn)則 D.用法律代替?zhèn)�人意志的統(tǒng)治
3. 電視劇《老大的幸�！窡岵ズ�，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于幸福的大討論，老大“拿自己的短處和別人的長(zhǎng)處比，越比越憋屈；拿自己的長(zhǎng)處和別人的短處比，越比越幸�！钡挠^點(diǎn)體現(xiàn)了一種“知足常樂(lè)”的灑脫。與之最為接近的思想是
A.孟子“民貴君輕”的儒家思想 B.墨翟“兼相愛(ài)，交相利”的思想
C.韓非“嚴(yán)刑峻法”的法家思想 D.老子“清靜無(wú)為”的道家思想
4.“平時(shí)袖手談心性，臨危一死報(bào)君王�！痹撛�(shī)反映了明清時(shí)期理學(xué)
A.重文輕技的特點(diǎn) B.儒學(xué)的理論化和思辨化的特點(diǎn)
C.維護(hù)封建倫理道德的本質(zhì) D.空談義理、不重視經(jīng)世致用的特點(diǎn)
5. 活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了書(shū)籍的發(fā)展，下面左側(cè)是繁體“書(shū)”字，其活字應(yīng)該是
6.“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”、“外師造化，中得心源”、“物我合一”。從這些對(duì)國(guó)畫(huà)的評(píng)價(jià)可以看出國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)是
①追求對(duì)自然景物的逼真描寫�、谧⒅刈非笤�(shī)情畫(huà)意的境界 ③局限于時(shí)空的限制 ④講究借物抒情，追求神韻意趣
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
7. 1993年海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪道涵和�；鶗�(huì)董事長(zhǎng)辜振甫在新加坡舉行會(huì)談，會(huì)談之余兩人均唱了幾段自己喜愛(ài)的國(guó)粹藝術(shù)——京劇。這一段佳話說(shuō)明海峽兩岸的炎黃子孫具有
A.相同的心理素質(zhì) B.共同的文化傳統(tǒng) C.相同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.共同的生活習(xí)俗
8. 1921年3月上海《新報(bào)》刊登了一篇駐德國(guó)記者的特約稿，評(píng)論“愛(ài)因斯坦的革命事業(yè)……把舊科學(xué)的概念一齊推翻”。中“舊科學(xué)的概念”是指
A.伽利略自由落體定律 B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)
C.德布羅意物質(zhì)波理論 D.普朗克的量子理論學(xué)
9.《圣經(jīng)?創(chuàng)世紀(jì)》記載，世間萬(wàn)物包括人類都是由神創(chuàng)造的。而證明“造物主”即神根本沒(méi)有存在的必要，使人的思想發(fā)生變化的是
A.血液循環(huán)理論 B.細(xì)胞學(xué)說(shuō) C.生物進(jìn)化論 D.電磁波理論
10. 1931年10月18日凌晨，愛(ài)迪生走完了84年的人生旅程。下葬時(shí)，為紀(jì)念他的突出貢獻(xiàn)，美國(guó)各地
A.熄滅電燈一分鐘 B.輪船鳴笛三分鐘 C.教堂敲鐘84下 D.齊奏《英雄交響曲》
11. 人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)無(wú)疑是文明的巨大進(jìn)步，但是不可避免的是，機(jī)器生產(chǎn)也同時(shí)帶來(lái)了“異化”。卓別林主演的電影《摩登時(shí)代》就形象地說(shuō)明了
A.工業(yè)社會(huì)造成了道德淪喪 B.工人成了機(jī)器的附庸
C.機(jī)器生產(chǎn)提高了工人生活的質(zhì)量 D.機(jī)器破壞了自然環(huán)境
12. 蘇格拉底的名言是“認(rèn)識(shí)你自己”，亞里士多德說(shuō)“我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理”。兩者的共同之處體現(xiàn)了
A.追求真理的人文精神 B.追求理性的自由主義
C.追求完美的理想主義 D.追求自我的個(gè)人主義
13. 右圖是古希臘的著名雕塑“維納斯”。雕塑透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。其產(chǎn)生的原因有 ①古希臘文化充溢著人文主義精神 ②自由民主的政治氛圍為人們提供了創(chuàng)作的自由空間�、酃ど虡I(yè)發(fā)展�、苜Y本主義萌芽出現(xiàn)
A.①②③④ B.①②③
C.①③④ D.②③④
14. 商丘某高三同學(xué)在課外閱讀康德的《什么是啟蒙》一文時(shí)遇到了兩個(gè)字跡模糊的文字：“必須永遠(yuǎn)有運(yùn)用自己的××的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類的啟蒙。”依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知“××”必定是
A.知識(shí) B.信仰 C.權(quán)利 D.理性
15. 《海國(guó)圖志》序言中說(shuō)：“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作�！鄙弦哉摲从吵鲎髡撷僦鲝埮c外國(guó)禮尚往來(lái)�、谥鲝垖W(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù) ③主張學(xué)習(xí)西方政治制度�、軐W(xué)習(xí)西方長(zhǎng)處旨在抵御外國(guó)侵略
A.①③ B.②④ C.①②④ D.①②③④
16. 梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“自失香港、燒圓明園之后，感覺(jué)有發(fā)奮自強(qiáng)之必要……�！绷�?jiǎn)⒊铝τ凇鞍l(fā)奮自強(qiáng)”事業(yè)的方法是
A.宣傳革命思想 B.投筆從戎 C.創(chuàng)辦民主政黨 D.投身變法運(yùn)動(dòng)
17.魯迅在《狂人日記》中寫道：我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字�！瓭M本寫著兩個(gè)字“吃人”。從中可得到的準(zhǔn)確信息是
A.用白話文抨擊禮教 B.揭開(kāi)文學(xué)革命的序幕
C.首倡民主與科學(xué) D.宣傳馬克思主義
18. 中華民國(guó)國(guó)歌唱道：“三民主義，吾黨所宗；以建民國(guó)，以建大同……”。這里所說(shuō)的“吾黨所宗”的核心是
A.驅(qū)除韃虜 B.恢復(fù)中華
C.建立民國(guó) D.平均地權(quán)
19. 觀察右圖，這張代表證的主人可能在會(huì)議上聽(tīng)到
A.“星星之火，可以燎原”
B.毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想
C.新中國(guó)的成立
D.“正確處理人民內(nèi)部矛盾”
20. 在紀(jì)念香港回歸十周年慶祝晚會(huì)上的主題歌《始終有你》中，有“……東方跟西方的文明，邂逅了沖勁，繁榮這里，遇上安定；……明艷紫荊風(fēng)中爭(zhēng)勝，找對(duì)了路徑，花瓣開(kāi)的繁盛”等幾句歌詞。這里的“路徑”是鄧小平理論中的
A.中國(guó)特色社會(huì)主義道路 B.改革開(kāi)放戰(zhàn)略
C.“一國(guó)兩制”構(gòu)想 D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論
21. 毛澤東曾提出：“在人民內(nèi)部……只要不是反革命分子，不管是宣傳唯物主義或者是唯心主義，都是自由的，兩者之間的辯論也是自由的。”這個(gè)材料體現(xiàn)了黨的什么方針
A.文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作有絕對(duì)的自由
B.中共在學(xué)術(shù)問(wèn)題上采取“百家爭(zhēng)鳴”的方針
C.在文藝創(chuàng)作中采取“百家爭(zhēng)鳴”的方針
D.中國(guó)也開(kāi)始實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的自由主義
22. 電影《高考1977》反映了恢復(fù)高考后的第一次考試，如果讓你來(lái)設(shè)計(jì)這場(chǎng)考試的場(chǎng)景，可能出現(xiàn)的是
A.背景音樂(lè)：反映粉碎“四人幫”的歌曲
B.外景：考場(chǎng)門口懸掛著“改革開(kāi)放送春風(fēng)”的橫幅
C.內(nèi)景：考場(chǎng)中張貼有“實(shí)施‘科教興國(guó)’戰(zhàn)略”的標(biāo)語(yǔ)
D.特寫：作文題目“評(píng)‘教育的三個(gè)面向’”
23. “不管奧地利人相逢在世界的什么地方，這首歌，就是他們無(wú)形的身份證！”�！斑@首歌”就是《藍(lán)色的多瑙河》，它的作者是
A.約翰?施特勞斯 B.柴可夫斯基 C.貝多芬 D.普萊斯利
24.恩格斯說(shuō)：“和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái)，由‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅幅令人極度失望的諷刺畫(huà)”。在這種“令人極度失望”社會(huì)背景下興起的文學(xué)流派是
A.啟蒙文學(xué) B.浪漫主義文學(xué) C.現(xiàn)代主義文學(xué) D.古典主義文學(xué)
25. “他是有史以來(lái)第一個(gè)活著親眼看到自己的作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫(huà)家。他用變形、扭曲和夸張的筆觸及、以幾何彩塊堆積、造型抽象，表現(xiàn)了痛苦、受難和獸性，表達(dá)了多種復(fù)雜的情感�！蔽闹械乃�
A.達(dá)?芬奇 B.莫奈 C.塞尚 D.畢加索
二．非選擇題（第26題11分、第27題7分、第28題8分、第29題10分、第30題14分，共50分）
26.閱讀下列材料
文明之所以進(jìn)，其原因不一端，而思想自由，其總因也。歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀(jì)時(shí)，古學(xué)復(fù)興，脫教會(huì)之樊籬，一洗思想界之奴性，其進(jìn)步乃沛乎莫能御……我中國(guó)學(xué)界之光明，人物之偉大，莫盛于戰(zhàn)國(guó)，蓋思想自由之明效也……嗚呼，居今日諸學(xué)日新、思潮橫溢之時(shí)代，而猶以保教為尊孔子，斯亦不可以已乎！
——梁?jiǎn)⒊侗＝谭撬宰鹂渍摗罚?902年）
請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答
（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“思想自由”狀況在秦、漢、宋明時(shí)期發(fā)生了怎樣的變化？（6分）
（2）梁?jiǎn)⒊闹械臍W洲“古學(xué)復(fù)興”指的是什么事件？（1分）歐洲的十四五世紀(jì)、中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、梁?jiǎn)⒊幍臅r(shí)代，思想界都出現(xiàn)了重大變化，其變化的背景有何共同之處？（4分）
27.閱讀下列材料
材料一 德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《歷史的起源與目標(biāo)》中說(shuō)，公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖……；中國(guó)有孔子、老子……。他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。
（1）孔子和蘇格拉底是“軸心時(shí)代”東西方的先哲，其思想主張的核心分別是什么？（2分）
材料二
階段文學(xué)戲曲書(shū)法
先秦文字成熟，詩(shī)歌形成專業(yè)藝人優(yōu)伶出現(xiàn)出現(xiàn)甲骨文、大篆，處于自發(fā)階段
秦漢賦最為盛行——出現(xiàn)小篆、隸書(shū)、楷書(shū)等
魏晉文人詩(shī)歌創(chuàng)作活躍——書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入自覺(jué)階段
隋唐①[來(lái)源:Z*xx*k.Com]——楷書(shū)步入盛世，草書(shū)名家輩出
宋元詞成為主要形式散曲、雜劇興盛，戲曲藝術(shù)日漸成熟蘇軾、趙孟?等人的行書(shū)備受世人喜愛(ài)
明清小說(shuō)蓬勃發(fā)展②——
（2）參閱上表并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，給表格中的①、②處填上合適內(nèi)容。（2分）
材料三 宋元文化是中國(guó)文明史的一個(gè)重點(diǎn)。這一時(shí)期的科技、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域高度繁榮。它上承隋唐、下啟明清，以其鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)有的風(fēng)格創(chuàng)造了中華悠久文明中的又一個(gè)文化高峰。就在這一時(shí)期，我們的祖先創(chuàng)造了令世界嘆服的輝煌成就�！@些成就顯示了中華各族人民特有的聰明才智。
（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，列舉宋元時(shí)期“我們的祖先創(chuàng)造了令世界嘆服的輝煌成就”在科技方面的表現(xiàn)。（3分）
28.在中西文化交流、碰撞的過(guò)程中，古代中國(guó)在世界文明歷程中遙遙領(lǐng)先，曾以“中學(xué)西傳”著稱于世；但是，由于明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型漸趨落后，近代以來(lái)中國(guó)在與西方文明的交匯過(guò)程中卻出現(xiàn)了“西學(xué)東漸”的趨勢(shì)。在“西學(xué)東漸”的過(guò)程中，有幾位里程碑式的人物，他們分別是：
林則徐 康有為 李大釗
請(qǐng)回答
（1）根據(jù)材料的提示，簡(jiǎn)要概括中國(guó)近代前期“西學(xué)東漸”的特征。（4分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試分析由“中學(xué)西傳”轉(zhuǎn)向“西學(xué)東漸”過(guò)程中中國(guó)社會(huì)的變遷。（4分）
29.閱讀下列材料
材料一 明清時(shí)期一些思想家的思想主張
思想家主要思想
黃宗羲
（1610——1695年）認(rèn)為“君者，天下之大害也”，主張“君臣平等。
顧炎武
（1613——1682年）提出“以天下之權(quán)寄天下之人”的主張。
王夫之
（1619——1692年）揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，主張“循天下之公”。
材料二 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)一些主要思想家的觀點(diǎn)
思想家主要思想
孟德斯鳩
（1689——1755年）主張把國(guó)家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別由議會(huì)、君主、法院三家掌握，各自獨(dú)立，相互牽制，彼此平衡，以維系國(guó)家的統(tǒng)一。
伏爾泰
（1694——1778年）倡導(dǎo)人人平等、信仰自由和民主政治，認(rèn)為最好的政治形式就是英國(guó)式的開(kāi)明君主政治。
盧梭
（1712——1778年）認(rèn)為人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國(guó)，國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民。
請(qǐng)回答
（1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出啟蒙思想家與中國(guó)明清時(shí)期進(jìn)步思想家的政治主張有何不同？（4分）
（2）中國(guó)明清之際的批判思想雖然出現(xiàn)的比較早，但思想理論高度及社會(huì)效果卻遠(yuǎn)不如法國(guó)的啟蒙思想。結(jié)合明清之際中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面分析其原因。（6分）
30.閱讀下列材料
材料一 《西方文明史》中寫道：大約在1660——1789年，西歐專制主義盛行，歐洲智力和文化的歷史也經(jīng)歷了中世紀(jì)以來(lái)最重大的變化。
——《西方文明史》
材料二 早在19世紀(jì)50年代，馬克思就預(yù)言電的偉大革命力量，認(rèn)為“蒸汽大王在前一個(gè)世紀(jì)中翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一個(gè)更大得無(wú)比的革命力量——電力的火花將取而代之”。
請(qǐng)回答
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出推動(dòng)這一時(shí)期“歐洲智力和文化的歷史”發(fā)生重大變化的科技、思想因素分別是什么? （4分）
(2)根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出“電力的火花”取代“蒸汽大王”的過(guò)程中最為關(guān)鍵的發(fā)現(xiàn)，并分析它們所起的共同的社會(huì)作用。(8分)
(3)結(jié)合上述材料用一句話概括科技的偉大作用。(2分)
高二歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一．選擇題(每小題2分，共50分)
1.B 2.A 3.D 4.C 5.D 6.D 7.B 8.B 9.C 10.A 11.B 12.A 13.B 14.D 15.C 16.D 17.A 18.C 19.B 20.C 21.B 22.A 23.A 24.B 25.D
二．非選擇題（第26題11分、第27題7分、第28題8分、第29題10分、第30題14分，共50分）
26. （1）變化：秦焚書(shū)坑儒，實(shí)行思想專制；漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，思想實(shí)行大一統(tǒng)；宋明理學(xué)盛行，進(jìn)一步禁錮了思想。（6分）
（2）事件：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。（1分）共同之處：社會(huì)處于大變革時(shí)期；新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)出現(xiàn)；大批思想家的出現(xiàn)。（4分，其它要點(diǎn)言之成理亦可得分，任答兩點(diǎn)即可）
27.（1）孔子提出“仁”的思想。蘇格拉底提出人應(yīng)具有美德，美德即知識(shí)。（2分）
（2）①詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期。②清代京劇形成。（2分）
（3）畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)；火藥廣泛使用在軍事上；指南針廣泛應(yīng)用于航海。（答出其它科技成就可酌情給分）（3分）
28.（1）特征：向西方學(xué)習(xí)從技術(shù)到政治制度再到思想文化，逐步深入；經(jīng)歷了由向歐美學(xué)習(xí)到接受馬克思主義并向蘇俄學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。（4分，其它要點(diǎn)言之成理亦可得分）
（2）變遷：中國(guó)由先進(jìn)逐漸轉(zhuǎn)為落后于西方，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)；一部分先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始了探索救國(guó)救民的道路。（4分，其它要點(diǎn)言之成理亦可得分）
29. (1)不同：明清思想家反對(duì)君主專制，但未提出新社會(huì)制度構(gòu)想；西方啟蒙思想家在反對(duì)封建制度的同時(shí)，提出了新社會(huì)制度構(gòu)想（4分）
(2)資本主義萌芽發(fā)展緩慢；君主專制空前強(qiáng)化；思想文化領(lǐng)域極端專制。(6分)
30.（1）科技因素：以牛頓經(jīng)典力學(xué)體系為代表的近代科學(xué)的誕生與發(fā)展；思想因素：以法國(guó)為中心的啟蒙運(yùn)動(dòng)興起。（4分）
(2)法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象；（2分）社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高；改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)；豐富了人們的生活（6分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaoer/59971.html
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