一、選擇題（每小題2分，共70分。）
1．關于化，下列觀點正確的是( )
①化是相對于政治、經濟而言的人類全部精神活動及其產品�、诨谋憩F(xiàn)形式多種多樣�、刍ㄊ澜缬^、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分
④只要參加化活動，人的精神就會健康向上
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
2．2011年5月，“世界博覽會在上海舉行”的消息令中國人自豪、興奮。上海這座城市是一本歷史教科書。走進去閱讀，就能夠了解它的化，回憶一個國家的發(fā)展史。這主要告訴我們( )
A．化的產生離不開大腦 B．人們的化素養(yǎng)是生就有的
C．精神產品要通過物質載體體現(xiàn) D．一切物質現(xiàn)象都是化的表現(xiàn)形式
3．2010年“兩會”召開前夕，國務院總理溫家寶到中國政府網訪談室，與網友在線交流。溫總理說：“我一直認為一個國家要真正贏得尊嚴，除了要有發(fā)達的經濟和繁榮的社會事業(yè)之外，還要有深厚的化底蘊，要有比較高的明素質和道德的力量�！边@表明 ( )
A．只有物質與精神都富有的民族才能自信地屹立于世界
B．經濟的發(fā)達與社會事業(yè)的繁榮是化發(fā)展的基礎
C．有悠久化傳統(tǒng)的民族就一定能贏得世界的尊重
D．化底蘊是民族生命力與創(chuàng)造力的泉
4． 2011年元旦期間各地群眾共享“化惠民”陽光。北京市朝陽區(qū)化館的“幾米星空展”、話劇《至愛》等演出讓人留連忘返。這表明 ( )
A． 化是人類社會特有的現(xiàn)象 B． 優(yōu)秀化豐富人的精神境界
C． 化增強人的精神力量 D． 化是指人類全部的精神活動
5．中國人對別人示愛的最基本方式之一，就是好好請他大吃一頓。唯有如此才能體現(xiàn)出自己的熱情、友好和誠心。而西方人感興趣的不是吃喝本身，而是吃喝過程中親切、溫馨的氣氛，以談話交流為主。這反映出( )
①地域化都是在本地域獨立形成，各具特色 ②人們的社會行為折射出他們的化生活 ③化決定人們的實踐活動和思維方式 ④各具特色的民族化使世界化異彩紛呈 A．①② B．②④ C．①③ D．③④
6.臺灣果農為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了 （ ）
A．化與經濟相互交融 B．化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展
C．化總能推動經濟的發(fā)展 D．化發(fā)展要以經濟發(fā)展為基礎
7.某些發(fā)達國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產品、以產品為載體的化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們 ( )
①化與經濟、政治是相互交融的 ②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭
③必須警惕國際交往中的化霸權主義 ④跨國公司促進了資在全球范圍內流動
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8.一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術作品，從本質上說，都必須既反映人民精神世界又引領人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術的偉大�？梢�，優(yōu)秀的化
A．彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未 B．反映時代的潮流，決定時代的走向
C．于時代的實踐，引導時代的發(fā)展 D．于時代的智慧，推動時代的前進
企業(yè)化自20世紀80年代被引入中國，便迅速傳遍了華夏大地。越越多的企業(yè)開始推行化建設，但近30年過去了，眾多的企業(yè)化實踐者仍然面臨著困惑。令人欣喜的是，華為、海爾等一批優(yōu)秀的中國企業(yè)已經用的成功實踐宣告：化的力量是強大的。據(jù)此回答9～10題。
9．黨的十七大報告中首次使用了“軟實力”這一概念�！败泴嵙Α笔峭蓢臆娛隆⒔洕α康冉M成的“硬實力”相對應的一個概念。一般認為，“軟實力”是指精神力量，是化、制度、價值觀念等所謂的軟件要素表現(xiàn)出的能力。強調化“軟實力”是看到了 ( )
A．國家軍事力量在綜合國力中已不重要 B．化在綜合國力中的地位和作用越越突出
C．化軟實力日益成為綜合國力的基礎 D．保障人民化權益的重要性
10．華為、海爾等一大批優(yōu)秀的中國企業(yè)推行化建設的成功實踐告訴我們 ( )
A．先進的化對經濟發(fā)展起著決定性的作用 B．凡是化都能促進社會的發(fā)展
C．化是一種精神力量，對社會發(fā)展起決定作用 D．先進的、健康的化會促進社會的發(fā)展
11.《阿凡達》是一部運用3D技術制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動了3D相關產業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了 ( )
①化對經濟的重大影響 ②化是政治經濟的反映
③化生產力的日趨重要 ④化以經濟發(fā)展為基礎
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12.經濟與化相互影響、相互交融。下列各項能夠說明兩者相互交融的是 ( )
A．一定的化由一定的經濟決定 B．先進化促進經濟發(fā)展，落后化阻礙經濟發(fā)展
C．經濟發(fā)展了化就一定能夠發(fā)展 D．科學技術在經濟發(fā)展中的作用日益重要
13．看動畫片《喜羊羊與灰太狼》，有人喜歡懶羊羊，說要學習懶羊羊聰明機智、臨危不亂的作風；有人喜歡灰太狼，說要學習灰太狼屢敗屢戰(zhàn)、不言放棄的精神。這說明 ( )
A．化構造了人的本質 B．化對人的影響是深遠持久的
C．人創(chuàng)造了化，化也在塑造著人 D．化對人的影響不是無形的、強制的
14.據(jù)調查，金融危機對美國華人社區(qū)則沒有太大影響，這要歸功于華人的化傳統(tǒng)和消費方式。華人在美國仍保持著勤勞節(jié)儉的好傳統(tǒng)，而且習慣于不借錢不欠債。這表明 ( )
A．化影響到人的世界觀、人生觀和價值觀 B．化根于經濟，又高于經濟
C．中華化具有遠流長、深遠持久的特點 D．化影響到人的思維方式和行為方式
15.“一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些。”事實上，公益廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明 ( )
A．化與政治、經濟相互交融 B．化對人的影響應順其自然
C．化對人的影響是潛移默化的 D．化總能給人以思想的啟迪
16.《論語》——2500多年前的經典語錄，至今仍然影響著國人的價值觀念和行為取向。這表明化對人的影響具有( )
A．潛移默化的特點 B．鮮明的民族性 C．深遠持久的特點 D．具體內涵因時而變的特點
17．建立“學習型社會”已被確立我國全面建設小康社會的目標之一，是科技進步的必然要求和結果。下列選項最符合“學習型社會”的核心內涵的是 （ ）
A．學海無涯 B．學以致用 C．學之，則難者亦易矣 D．溫故而知新
18．《三字經》的英譯本被聯(lián)合國教科組織選入“兒童道德叢書”加以推廣。這表明 ( )
①中國傳統(tǒng)教育思想已普及全世界 ②化既是民族的，也是世界的
③中國化具有一定的世界影響 ④化既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
19．下列對化遺產的認識正確的是 ( )
①化遺產是一個國家和民族歷史化成就的重要標志
②各國的化遺產都能成為世界遺產 ③各國的化遺產是世界化多樣性的生動體現(xiàn)
④化遺產是民族化的集中展示和民族情感的集中表達
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
20．“入鄉(xiāng)隨俗”表明了 ( )
A．尊重化的多樣性 B．優(yōu)秀化取代落后化
C．對傳統(tǒng)化的繼承 D．不同的化具有共同性
21．張藝謀說，使用一種中國人、外國人都能看得懂的方式講述了一個特別美麗的中國故事，是北京奧運會開幕式成功的最關鍵因素之一�！坝檬澜缯Z言講述中國故事”體現(xiàn)了 ( )
A．消除化差異是化發(fā)展的必然要求 B．各民族化既有差異，又有共性和普遍規(guī)律
C．中華化具有遠流長、博大精深的特點 D．傳統(tǒng)化的弘揚必須借助外化的形式
22．經濟全球化極大地推動了世界各國的商品流通，而商品往往帶有其自身的化屬性，如流行世界的牛仔褲和可口可樂，都被視為美國化的代表。這說明 ( )
A．商品貿易活動也是一種化傳播的途徑 B．商品貿易和化傳播無關
C．商品貿易必然會導致強勢化對弱勢化的侵略和吞并
D．商品貿易是化傳播的最重要的途徑
23．隨著網絡和數(shù)字技術的發(fā)展，網絡電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的化產業(yè)。這說明，技術是 ( )
①化創(chuàng)新的不確定因素 ②促進化發(fā)展的重要因素
③化多樣性產生的根 ④推動大眾傳媒發(fā)展的基礎
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
24．國學大師季羨林曾強調：一個國家應該重視對本民族傳統(tǒng)化的搶救、保護和傳承。之所以要重視對本民族傳統(tǒng)化的傳承，是因為 ( )
①本民族傳統(tǒng)化是至高無上的，是優(yōu)越于其他民族化的
②沒有化的繼承，就沒有化的積累，化也就不能豐富發(fā)展
③傳統(tǒng)化代表了先進化的前進方向 ④傳統(tǒng)化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
25．“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”，對此理解正確的是 ( )
①繼承傳統(tǒng)是化創(chuàng)新的必要前提 ②傳統(tǒng)化是化創(chuàng)新的泉與動力
③化創(chuàng)新離不開社會實踐 ④對待傳統(tǒng)化要“取其精華，去其糟粕，革故鼎新，推陳出新”
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
26．為推動社會主義化的繁榮與發(fā)展，我國高度重視化典籍的整理工作。這是基于 ( )
①化典籍是中華化一脈相傳的重要見證�、趦�(yōu)秀的化典籍可以直接轉化為物質力量�、壅砘浼欣谕诰蚝捅Ｗo傳統(tǒng)化 ④閱讀化典籍可以幫助人們認識中華化
A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④
27．公元376年，福建就有產茶字的記載：宋元二朝，建茶、斗茶蔚然成風；明清時期，開創(chuàng)烏龍制茶工藝；到了現(xiàn)代，人們進一步將茶化發(fā)揚光大。這說明福建茶化 ( )
①遠流長，一脈相承 ②具有兼收并蓄的特點
③具有明顯的區(qū)域特征 ④能豐富人的精神生活
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
28．“……宮商角徵羽，琴棋書畫唱�？兹笘|南飛，織女會牛郎。深愛這土地，絲路到敦煌。先人是炎黃，子孫血一樣……”歌曲《龍》打動人們的不僅是優(yōu)美的旋律，更有涌動著的連綿不絕的中華化血脈和融入其中的民族情感。對此，下列認識正確的是 ( )
①化與政治、經濟相互影響、相互交融 ②中華化遠流長
�、刍茉鰪娙说木窳α� �、苤腥A化博大精深
A．①④ B．②③ C．③④ D．②④
29．中國人喜歡喝茶，但各地喝茶方式又有所不同，例如潮汕人喝功夫茶，茶具是很小的茶壺和精致的小瓷杯，而四川人則喝大壺茶，茶具是細長嘴的茶壺和蓋碗。這說明( )
①中華化遠流長�、谥腥A化輝煌燦爛 ③中華化具有共性�、苤腥A化具有多樣性
A．①③ B．②④ C．①② D．③④
30．下列能夠體現(xiàn)中華民族自強不息精神的名言有 ( )
①常思奮不顧身，而殉國家之急 ②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
③克勤于邦，克儉于家 ④老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
31．麗江古城歷史悠久，麗江民居既吸收了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨特風采，是研究中國建筑史、化史不可多得的重要遺產。這體現(xiàn)了 ( )
①我國各民族化相互交流、相互借鑒、相互吸收 ②我國各民族化既漸趨融合，又保持各自的特性 ③一方水土，一方化 ④我國各民族化相互融合，無法區(qū)別
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
32．白胡子圣誕老人和五光十色的圣誕樹之間，裝飾著大紅的中國結或喜慶的紅燈籠——每年歲末，走在上海熱鬧繁華的商業(yè)街區(qū)，類似土洋結合、中西合璧的“圣誕裝飾”令人眼花?亂�！爸袊绞フQ節(jié)”體現(xiàn)了 ( )
A．中華化遠流長 B．中華化的包容性
C．中華化博大精深 D．中華化的繼承性
33．在第16屆廣東亞運會上，我國體育健兒熱愛祖國、為國爭光的高尚情懷，奮力爭光、勇于勝利的拼搏精神，團結合作、同心協(xié)力的集體意識，極大地增強了中華兒女的民族自信心和民族自豪感。我國體育健兒在亞運會中表現(xiàn)出的這些精神 （ ）
①是中華民族精神在新時期的具體體現(xiàn) ②是實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神動力
③是在特定條件下的特定精神，不具有普遍意義 ④是中國共產黨人革命精神的具體體現(xiàn)
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
34.“學有所教”的政策指向是讓每一個適學個體都能平等地享受到優(yōu)質的教育資。這一提法，與我國古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明
①化具有繼承性 ②傳統(tǒng)思想對今天中國的社會發(fā)展具有深刻影響
③傳統(tǒng)化是我們取之不盡的精神財富 ④傳統(tǒng)化具有相對穩(wěn)定性
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
35.弘揚和培育中華民族精神有利于增強綜合國力，表現(xiàn)在 （ ）
①民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分
②中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能
③弘揚民族精神有利于推動經濟發(fā)展和科技進步
④民族精神是綜合國力的基礎
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
二、非選擇題 (共30分)
31．2011年初，隨著“中國國家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國家的熱播，“中國形象”成為媒體熱議的話題。化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用。如蘊含著團圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外化交流的平臺，也帶了新的商機；孔子學院的發(fā)展使越越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽……中華化的發(fā)展和傳播擴大了中國的影響力，提升了國家形象，增強了炎黃子孫的民族自豪感。
運用化作用的知識，談談你對上述材料的理解（12分）
32．近年許多城市興起春節(jié)辦廟會之風：上海城隍廟市場人人海，南京秦淮河夜晚華燈異彩，北京龍?zhí)稄R會雜技、曲藝精彩紛呈。春節(jié)逛廟會這一古老的習俗，正是因為其內容摒棄了某些落后儀式，保留并增加了某些積極的化元素，才得以發(fā)揚光大。
(1)春節(jié)辦廟會繼承的是哪一種傳統(tǒng)化？(2分)
(2)我們應如何繼承這一傳統(tǒng)化并發(fā)揮其積極作用？(8分)
33．材料：京劇經過200多年的不斷豐富、革新與發(fā)展，一直繼續(xù)到現(xiàn)在，表現(xiàn)了旺盛的生命力。京劇集古代戲曲藝術之大成。中國京劇吸收昆腔、京腔、秦腔等藝術成分，在18世紀90年代初徽班進京，至19世紀40年代末，在徽、漢二調皮黃戲的基礎上融匯衍變，形成了以唱西皮、二黃為主的北京皮黃戲。隨之向外流動，班稱就班，調稱京調，先后傳入天津、上海等地。
結合材料，試用化生活的有關知識分析如何實現(xiàn)中華民族化的創(chuàng)新？（8分）
高二政治第二期第一次階段性檢測答參考答案
一、選擇題：
123456789101112131415
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161718192021222324252627282930
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3132333435
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二、非選擇題：
32. 答：傳統(tǒng)習俗。(4分)
答：①正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用。(4分)
②面對傳統(tǒng)化，要辯證認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。(4分)
③對于傳統(tǒng)化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。如對春節(jié)廟會，保留并增加寶貴的化因素，使其發(fā)揚光大。對于傳統(tǒng)化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，則應加以改造或剔除。(4分)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaoer/35885.html
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