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汶上一中2015—2015學(xué)年高二10月月考?xì)v史一、選擇題（本卷共25個(gè)小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1. 西周時(shí)期有“刑不上大夫”A．男女分工明確，以家庭為生產(chǎn)單位 B．純粹的海洋漁獵文明，不存在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．女性居于家庭主導(dǎo)地位，男性地位不高 D．男女平等，排斥男耕女織的生產(chǎn)模式4．羅馬法規(guī)定，貨款月息不得超過貨款額的百分之一，超過此限額者應(yīng)處以四倍于所得利息的罰款。這表明A.私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯 B.債務(wù)人與債權(quán)人關(guān)系緊張C.高利貸已成為嚴(yán)重的社會(huì)問題 D.運(yùn)用法律調(diào)節(jié)借貸關(guān)系A(chǔ)．孟子認(rèn)為君權(quán)來自于神和百姓的授予 B．董仲舒的主張將君主權(quán)力進(jìn)行神化C．黃宗羲的主張?bào)w現(xiàn)了民本思想 D．他們都對(duì)君主擁有權(quán)力的正當(dāng)性提出質(zhì)疑6．清風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說是風(fēng)動(dòng)，一人說是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是兩位的心動(dòng)。在世界本原問題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是（ ）A.孔子B.程顥C.朱熹D.王陽明?7．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生。”這是中國對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。下列對(duì)“朱子高于孔子”喻意的最佳解釋是（ ）A．朱熹的學(xué)說比孔子更科學(xué) B．朱熹建立了系統(tǒng)的理學(xué)理論C．朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說 D．朱熹對(duì)儒學(xué)的貢獻(xiàn)比孔子大8．某思想家說：“我之出而仕也，為天下……為萬民，非為一姓也�！彼�所反對(duì)的是（ ）A．民主共和制度 B．中央集權(quán)制度 C．專制主義制度 D．君主立憲制度9．“圣人不責(zé)人之必能是以人人皆可以為圣。這句話最符合下列哪位思想家的主張？A．朱熹 B．李贄C．陸九淵 D．黃宗羲A.歌頌真實(shí)、自然的人性 B.刻畫耶穌的英雄形象C.宣揚(yáng)羅馬教皇的精神權(quán)威 D.倡導(dǎo)靈魂得救的觀念15.宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撤。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了（ ）A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的B．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力D．皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降16．A．古典主義 B．君主立憲制 C．權(quán)力制衡 D．法律至上17．有學(xué)者斷言：“沒有美洲這片海外給養(yǎng)地，沒有在其上辛勤耕耘的非洲奴隸，或許根本就不會(huì)有‘歐洲奇跡’和工業(yè)化革命�！逼渲饕�觀點(diǎn)是（ ）A．B．C．D．人們將伏爾泰、孟德斯鳩等人的思想稱為啟蒙思想，對(duì)“啟蒙思想”這一歷史概念最準(zhǔn)確的表述是（　）A．對(duì)舊制度進(jìn)行了批判，對(duì)新社會(huì)提出設(shè)想的思想B．批判了專制主義，提倡自由、平等的思想C．批判教權(quán)主義，提倡個(gè)人自由的思想D．否定封建王權(quán)，提倡權(quán)利的制約與平衡A．B．漢字是世界上最古老的文字之一，下列文字出現(xiàn)的先后順序是（ ）A． B． C． D．22.鄭燮的《墨竹圖》，寫修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。這種借物抒情，表現(xiàn)自我，追求神韻意趣是什繪畫的特點(diǎn)A.原始巖畫? B.漢代帛畫? C.中國文人畫? D.民間繪畫 ——《史記?太史公自序》材料二　《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。 ——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌凡牧先�　天理流行，觸處皆是：暑往寒來，川流山峙，父子有親，君臣有義之類，無非這理。 ——《朱子語類》卷四十材料四　為天下之大害者，君而已矣。 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校�！�—黃宗羲《原君》回答問題：（1）材料一對(duì)于儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值有著怎樣的認(rèn)識(shí)？（2分） （2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主張？（2分）對(duì)于西漢王朝統(tǒng)治有何意義？（2分）（3）理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，據(jù)材料三說明其“新”在何處？（2分） （4）材料四作者有哪些新的思考？（2分）這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源何在？（2分）（5）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變歷程。（4分）分析在2000多年的封建社會(huì)，儒家思想為何能一直保持正統(tǒng)地位？（4分）27. （18分）閱讀材料，回答問題。材料一 光榮革命以后，英國歷史上不再出現(xiàn)重大的暴力沖突，和平和漸進(jìn)的改革成為英國歷史發(fā)展的特色。 ——錢乘旦、許潔明《大國通史?英國通史》材料二 一些比較務(wù)實(shí)的人，則希冀并致力于逐步消除各種禍患和通過國家干預(yù)或組織工會(huì)來調(diào)和對(duì)立階級(jí)之間的矛盾……還有一些人，以馬克思為首，則鼓吹無產(chǎn)者與資產(chǎn)者之間進(jìn)行無情而不可避免的階級(jí)斗爭(zhēng)的理論。……——《新編劍橋世界近代史1830-1870》材料三 二十世紀(jì)上半期的動(dòng)蕩是現(xiàn)代化進(jìn)入新階段后轉(zhuǎn)型期的震蕩，是生產(chǎn)力獲得了巨大發(fā)展，而生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑沒有隨之進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，引起社會(huì)矛盾激化所造成的。嚴(yán)重的動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)和危機(jī)暴露出了結(jié)癥所在，使改革和調(diào)整勢(shì)在必行�！�—楊寧一《20世紀(jì)的文明演進(jìn)》（1）請(qǐng)以18、19世紀(jì)英國在政治方面的相關(guān)史實(shí)來說明材料一的觀點(diǎn)。（4分）（2）材料二的這些主張是在怎樣的背景下提出的，馬克思的主張?jiān)诜▏�和俄國有何�?shí)踐？（4分）（3）二戰(zhàn)后，現(xiàn)代化進(jìn)入了相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期，概括指出20世紀(jì)四五十年代西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了怎樣的改革和調(diào)整。（4分）（4）20世紀(jì)70年代中國在內(nèi)外壓力下，進(jìn)行了一系列改革和調(diào)整，請(qǐng)歸納發(fā)生的變化有哪些？（可從政治、外交、思想和經(jīng)濟(jì)方面著手）（6分）28．（12分）閱讀下列材料，回答問題。 材料一 公元前3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像《維納斯》透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。 材料二 中古時(shí)期的《三女神》畫像。中古時(shí)期，由于受到宗教上的束縛，人們并不欣賞人體美。作品中的三女神平板、單調(diào)、僵硬且面無表情。 材料三文藝復(fù)興時(shí)期的《三女神》畫像。作品極力贊揚(yáng)人體之美，將世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。 材料一 材料二 材料三(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古希臘能夠誕生像《維納斯》這樣杰出藝術(shù)作品的原因(6分)。(2)從材料二到材料三作品的思想發(fā)生了什么變化(2分)?這一變化的原因是什么(4分)?參考答案:1-5 BBADD 6-10 DCCBD 11-15 CACAD 16-20 BBACC 21-25 CCBAA26.（1）認(rèn)為儒學(xué)有助于維護(hù)封建等級(jí)秩序（或?qū)�維護(hù)君臣、長幼秩序方面有可取之處）（2分）（2）“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；（2分）鞏固國家政治統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)。（2分）（3）把理和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合起來（或把儒家傳統(tǒng)道德上升到理的高度）。（2分）（4）批判君主專制，藐視君主權(quán)威，限制君主權(quán)力。（2分））明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（或資本主義萌芽）。（2分）（5）演變歷程：春秋戰(zhàn)國??儒家學(xué)派產(chǎn)生；西漢武帝??儒學(xué)成為正統(tǒng)；宋明??融合佛教道教思想，儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)；明清??儒學(xué)遭到批判，正統(tǒng)受到?jīng)_擊，但仍為主流。（4分）原因：①儒家思想適應(yīng)了統(tǒng)治者維護(hù)封建專制統(tǒng)治的要求。 ②儒家思想具有很強(qiáng)的“兼容性”，能夠適應(yīng)時(shí)代需求（或與時(shí)俱進(jìn)，兼收并包）（4分）27. （1）責(zé)任內(nèi)閣制的確立。三次議會(huì)改革，普選權(quán)擴(kuò)大。政黨政治的成熟。（4分）（每點(diǎn)2分，只要答出其中任意2點(diǎn)即）（2）背景：工業(yè)革命提高了社會(huì)效率，但缺乏公平，社會(huì)矛盾突出。（2分）實(shí)踐：（法）巴黎公社革命；（1分）（俄）十月革命。（1分）（3）改革和調(diào)整：國家大力干預(yù)經(jīng)濟(jì)（或國家壟斷資本主義；答建立國營企業(yè)、制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、擴(kuò)大政府開支也可以）；人民資本主義和經(jīng)營者革命；福利國家建立。（4分）（每點(diǎn)2分，答出任意2點(diǎn)即可）（4）政治：結(jié)束文化大革命。外交：①恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位；②1972年中美關(guān)系改善；③1972中日關(guān)系正�；�；④1979年中美建立外交關(guān)系。（只要答出其中任意1點(diǎn)即可）經(jīng)濟(jì)：改革開放。思想：關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，思想解放。（6分）（答出任意3點(diǎn)即可）28.(1)思想：古希臘對(duì)人的重視(或古希臘文化充溢著人文主義精神)。政治：自由民主的政治氛圍。經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。(6分)(2)變化：從材料二的無視人體美到材料三的贊美人體之美。(2分)原因：1 4世紀(jì)以來，資本主義工商業(yè)在西歐出現(xiàn)、發(fā)展；新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富與人生享樂，要求打破天主教會(huì)的精神束縛；古希臘、羅馬文化的影響。(4分)山東省濟(jì)寧市汶上一中2015-2016學(xué)年高二10月月考 歷史
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