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民樂一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治（理）試題命題人：孫鼎鑫 第Ⅰ卷 （選擇題 共70分）一、單項(xiàng)選擇題（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。每小題2分，共70分。）1．下列屬于文化現(xiàn)象的是 （ ） A．九寨溝的自然景色 B．春晚小品 C．個(gè)體經(jīng)濟(jì) D．聯(lián)合國(guó)安理會(huì)2．閱讀書籍、欣賞作品、觀看影視等都可以透視人們的精神世界和精神生活。這表明（ ）A．參與文化活動(dòng)就能提高人的文化修養(yǎng) B．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體 C．文化的精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 D．文化活動(dòng)的根本意義在于文化的傳承與發(fā)展3.黨的十八大報(bào)告深刻闡述了要努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。黨之所以如此重視國(guó)家文化軟實(shí)力是因?yàn)椋?）A.和諧社會(huì)建設(shè)必須以文化建設(shè)為中心 B.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中不可缺少的物質(zhì)力量C.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出 D.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融4．下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的表述正確的是（ ）A．文化是基礎(chǔ)，政治和經(jīng)濟(jì)是文化的反映 B．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定C．一定的政治、經(jīng)濟(jì)由一定的文化所決定 D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，與政治互不相關(guān)5．接受饋贈(zèng)的禮物時(shí)，中國(guó)人會(huì)表示感謝，但一般不會(huì)立即打開，西方人則會(huì)立即打開并表達(dá)謝意。這表明（ ）A．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng) B．文化影響人的交往行為和交往方式C．文化對(duì)人具有潛移默化的影響 D．文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的6．開展“書香校園”評(píng)選活動(dòng)，倡導(dǎo)讀書學(xué)習(xí)的文明風(fēng)尚，營(yíng)造好學(xué)求進(jìn)的校園書香氛圍，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。這體現(xiàn)了（ ）A．文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) B．自然環(huán)境影響文化環(huán)境 C．文化環(huán)境以自然環(huán)境為載體 D．文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)7．席勒說：“人的完美，需要在文化中實(shí)現(xiàn)。”由此可見（ ）A．在文化中就能實(shí)現(xiàn)人的完美 B．接受健康向上的文化是自發(fā)的C．主動(dòng)感悟優(yōu)秀文化，能提高人的文化素養(yǎng) D．文化影響社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展8．人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是（ ）A．思想道德素質(zhì) B．世界觀、人生觀和價(jià)值觀 C．科學(xué)文化素質(zhì) D．情感、態(tài)度和價(jià)值觀9．2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式充分展示了四大發(fā)明、書畫、擊缶等多種中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，極大地振奮了國(guó)人精神。這說明（ ）A．文化決定著社會(huì)的發(fā)展 B．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量C．文化一定能塑造健全的人格 D．優(yōu)秀文化能促進(jìn)人全面發(fā)展10．逛花街是珠三角地區(qū)過春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)調(diào)查，60%以上的被訪者表示每年春節(jié)都會(huì)逛花街。這表明文化（ ）A．決定人們的交往行為和交往方式 B．對(duì)人的影響是根深蒂固、不可動(dòng)搖的C．對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的 D．對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的11．2015年6月13日是中國(guó)第七個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。一個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)是（ ）A．是該國(guó)民族情感的集中表達(dá) B．是該國(guó)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志C．是該國(guó)自然文化的突出表現(xiàn) D．是該國(guó)生存和發(fā)展的全部精神根基12．在人類歷史的長(zhǎng)河中，形成了具有民族特色的文化，如中國(guó)的儒家文化、歐洲的基督教文化、美洲印第安人文化等。這體現(xiàn)了（ ）A．文化的獨(dú)立性 B．文化的多樣性C．文化的相對(duì)穩(wěn)定性 D．文化的繼承性13．承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化應(yīng)遵循的原則是（ ）A．求同存異、兼收并蓄 B．相立借鑒、共同交流C．推陳出新、革故鼎新 D．各民族文化一律平等14．“杭州西湖”目前正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)——文化景觀遺產(chǎn)。“西湖申遺”（ ）①對(duì)于研究浙江文明的演進(jìn)有重要意義 ②能夠充分展現(xiàn)西湖獨(dú)特的人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值③有利于集中表達(dá)民族情感 ④對(duì)于展示文化的多樣性具有獨(dú)特作用A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④15．“雷”、“打醬油”、“?”等字詞通過網(wǎng)絡(luò)一夜走紅。這說明（ ）A．中華文化發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步 B．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉C．網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向 D．大眾傳媒在文化傳播中具有重要作用16．“博客”意指“網(wǎng)絡(luò)日志”，是繼“E-MAIL、BBS、ICQ之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。從文化傳播與交流的角度，下列對(duì)包括博客在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)交流方式認(rèn)識(shí)正確的是（ ）A．意味著舊的文化傳播方式的徹底消失B．能夠日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素D．文化的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程17．下列不屬于文化傳播的途徑的是（ ）A．客家先民從中原遷到嶺南 B．在國(guó)外大學(xué)開辦孔子學(xué)院 C．當(dāng)今世界頻繁的貿(mào)易往來 D．多媒體18．下列屬于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的是（ ）①具有民族的特色 ②一旦形成永遠(yuǎn)不變 ③具有強(qiáng)大的繼承性 ④相對(duì)穩(wěn)定性A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④19．就文化自身的傳承而言，對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素是（ ）①社會(huì)制度的變化 ②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 ③思想運(yùn)動(dòng) ④經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④20.中國(guó)的口頭和非物質(zhì)文化歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，生生不息地走到現(xiàn)代社會(huì)，構(gòu)成了世界上獨(dú)一無二的文化景觀。它印證了這樣一個(gè)事實(shí)：中華民族民間文化是一種可持續(xù)發(fā)展文化，其間所積淀的可持續(xù)發(fā)展思想、方式、行為都值得我們?nèi)グl(fā)掘、繼承和弘揚(yáng)。由此，我們可以看出（ ）A．文化的傳承需要在發(fā)展的過程中繼承 B．傳統(tǒng)文化是穩(wěn)定的C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特征 D．要尊重不同民族的文化21.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（ ）A.沿襲傳統(tǒng) B.全盤西化 C.文化創(chuàng)新 D.另起爐灶22．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)諸子百家學(xué)說，是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)大變革分不開的。這主要說明了（ ）A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 B．社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)C．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 D．文化創(chuàng)作的靈感最終來自于社會(huì)實(shí)踐23．在當(dāng)前形勢(shì)下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要文化創(chuàng)新，應(yīng)如何看待繼承與發(fā)展的關(guān)系（ ） ①繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 ②繼承是發(fā)展的必要前提 ③發(fā)展是繼承的必然要求 ④對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該辯證地繼承 A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④24．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)，為此應(yīng)（ ）①尊重世界文化的多樣性 ②堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則③在文化合作中實(shí)現(xiàn)文化趨同 ④以我為主、為我所用，保持民族特色A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④25．毛主席說：“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了。”在這里，毛澤東主席批評(píng)的這批人實(shí)際上是犯了（ ）的錯(cuò)誤 A．守舊主義和封閉主義 B．民族虛無主義和歷史虛無主義 C．守舊主義和民族虛無主義 D．封閉主義和歷史虛無主義26．2008年全國(guó)高考考試大綱規(guī)定，語文作文“每錯(cuò)一個(gè)字扣一分，重復(fù)不計(jì)”。這體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)規(guī)范漢字的高度重視。國(guó)家重視規(guī)范漢字 （ ） ①有利于中華文化的傳承 ②有利于提高我國(guó)學(xué)生的母語水平③加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，不利于文化創(chuàng)新 ④有利于人們思想文化的正常交流 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 28．探訪文明的蹤跡，惟有中華文明歷經(jīng)滄桑而不竭，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。其有力見證是（ ）A.漢字和史學(xué)典籍 B.文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù) C.中華文化推陳出新 D.文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗29．在唐代，西域佛教燃燈禮佛習(xí)俗融入正月十五傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中，從而形成我國(guó)元宵節(jié)觀燈習(xí)俗。這表明 （ ）①開放與交流有利于促進(jìn)文化的發(fā)展 ②元宵觀燈體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的兼容性 ③西域佛教燃燈禮佛的習(xí)俗取代了中國(guó)原有的元宵節(jié) ④中華文化起源于西域佛教文化A．①② B．②③ C．②④ D．③④30．吳越文化開放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)。這說明（ ）A．區(qū)域文化是在相互借鑒中形成的 B．民族文化都是中華文化的瑰寶C．地區(qū)文化具有明顯的區(qū)域特征 D．民族文化具有地域特征“原生態(tài)唱法”是第十二屆央視青年歌手大獎(jiǎng)賽最大亮點(diǎn)和熱點(diǎn)。觀眾從蒙古族長(zhǎng)調(diào)、侗族大歌、陜北民歌中感受到了不同地域各具特色的原汁原味的民族文化。這表明（ ）①中華各民族文化具有多樣性 ②各民族的原生態(tài)文化凸顯民族的個(gè)性和特征，缺少共性 ③不同地域的民族文化各有特色，沒有相互借鑒和融合 ④各民族的文化都是祖國(guó)燦爛文化的組成部分A．①④ B．①②③ C．①③④ D．②④32．近年來，“漢語熱”在美國(guó)升溫，越來越多的美國(guó)人主動(dòng)學(xué)漢語�！皾h語熱”的原因是（ ）A.中國(guó)文化散發(fā)出的獨(dú)特魅力 B.中國(guó)已成為世界強(qiáng)國(guó)，在國(guó)際社會(huì)中起著舉足輕重的作用[ C.中國(guó)主導(dǎo)這世界文化的發(fā)展 D.中華文化是當(dāng)今世界的強(qiáng)勢(shì)文化33．京劇是中華民族的國(guó)粹，它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸取昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了（ ）A．中華文化薪火相傳和一脈相承 B．中華傳統(tǒng)文化具有包容性C．各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛 D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通每年的農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，是為了紀(jì)念戰(zhàn)甘肅省張掖市民樂一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治（理）試題 Word版含答案
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