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2013年興成學(xué)校高二（文）歷史月考試題（一）注意：將答案做在答卷紙上，做在試卷上無(wú)效注意卷面整潔和字跡工整。河南大學(xué)教授王立群指出，“古帝王，由秦始皇至清代宣統(tǒng)，正統(tǒng)偏安者共二百余人，真正懂得國(guó)家政體并善以此治國(guó)者，不過(guò)秦皇、漢武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已”。 這里的“國(guó)家政體”是指A. 王位世襲制度B. 中央集權(quán)制度C. 選官制度D. 監(jiān)察制度梁實(shí)秋在《過(guò)年》一文中曾回憶道，早在民國(guó)建立前一兩年，家中除歲方式已然做了“維新”。“我不再奉派出去挨門(mén)磕頭拜年。我從此不再是磕頭蟲(chóng)兒�！贝偈勾汗�(jié)習(xí)俗變化的主要原因是A．辛亥革命使民主共和觀念深入人心 B．西方民主思潮的影響C．民國(guó)政府移風(fēng)易俗，廢除陋習(xí) D．新文化運(yùn)動(dòng)的影響觀察右圖，從中獲取的歷史信息是“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無(wú)政府主義、自由主義、唯物主義、實(shí)驗(yàn)主義……以 A．戊戌變法時(shí)期B．清末新政時(shí)期 C．辛亥革命時(shí)期 D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期．在《西方文明史》中，稱(chēng)孫中山組建的全國(guó)統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)政黨循著三項(xiàng)綱領(lǐng)，（1）民族獨(dú)立（2）民主政府（3）社會(huì)正義。其中的“社會(huì)正義”是指A．“聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”B．“（中國(guó)人民）一律平等，無(wú)種族階級(jí)宗教之區(qū)別”C．“核定天下地價(jià)”、“土地漲價(jià)歸公”D．“要專(zhuān)門(mén)監(jiān)督國(guó)家政治，以糾正其所犯錯(cuò)誤”19. 蔣介石在1935年7月表示：“和平未至絕望時(shí)期，絕不放棄和平，犧牲未至最后關(guān)頭，絕不輕言犧牲。”1937年7月又宣示：“我們希望和平，而不求茍安；準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)，而絕不求戰(zhàn)�！睂�(dǎo)致蔣介石對(duì)日態(tài)度變化的主要原因是 A．“攘外必先安內(nèi)”政策失敗 B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成 C．日本逐步擴(kuò)大對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng) D．全民族抗戰(zhàn)局面的推動(dòng)20.2012年春，國(guó)民黨榮譽(yù)主席吳伯雄訪問(wèn)大陸，首次提出“一國(guó)兩區(qū)”，即一個(gè)國(guó)家，兩個(gè)地區(qū)（大陸，臺(tái)灣）推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展具有里程碑意義。成為兩岸關(guān)系發(fā)展的政治基礎(chǔ)的事件是 A．1979年，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)布《告臺(tái)灣同胞書(shū)》 B．1984年，鄧小平提出“一國(guó)兩制” C．1992年，兩會(huì)（�；鶗�(huì)，海協(xié)會(huì)）發(fā)布“九二共識(shí)” D．2005年，國(guó)民黨主席連戰(zhàn)訪問(wèn)大陸21. 馬端臨《文獻(xiàn)通考》載：“宋朝設(shè)官之制，名號(hào)、品秩一切襲用唐舊。然三師、三公不常置，宰相不專(zhuān)用三省長(zhǎng)官。中書(shū)、門(mén)下并列于外，又別置中書(shū)于禁中，是謂政事堂，與樞密院對(duì)掌大政�！庇纱丝梢�(jiàn)宋朝 A．相權(quán)進(jìn)一步削弱 B．內(nèi)外朝制度開(kāi)始形成 C．眾相制初步確立 D．內(nèi)閣與樞密院分掌實(shí)權(quán)22.鄭績(jī)?cè)凇度宋锂?huà)論?肖品》中評(píng)論道：“寫(xiě)其人不徒寫(xiě)其貌，要肖其品。何謂肖品？繪出古人平素性情品質(zhì)也�！毕铝信c鄭績(jī)所評(píng)論的繪畫(huà)風(fēng)格一致的是 A.“振筆直遂”，“追其所見(jiàn)” B．“胸有成竹”，“差之絲毫而失千里” C．“寫(xiě)其形必傳其神，傳其神必寫(xiě)其心” D．“鉤勒工細(xì)，良工苦心”，“九朽一罷”23．某國(guó)A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) D．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)A． B． C．D．在歷史發(fā)展中，個(gè)人際遇與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)。嚴(yán)復(fù)(1854―1921)一生的經(jīng)歷和思想帶有鮮明的時(shí)代印記。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一　下表為嚴(yán)復(fù)早期經(jīng)歷簡(jiǎn)表時(shí)間主要活動(dòng)1867年入福州船政學(xué)堂學(xué)習(xí)駕駛1871年在“建威”“揚(yáng)武”艦實(shí)習(xí)1877年被選派前往英國(guó)學(xué)習(xí)輪船駕駛1879年任福州船政學(xué)堂教習(xí)1880年任北洋水師學(xué)堂教習(xí)1890年任北洋水師學(xué)堂總辦材料二　第由是而觀之，則及今而圖自強(qiáng)，非標(biāo)本并治焉，固不可也。不為其標(biāo)，則無(wú)以救目前之潰��；不為其本，則雖治其標(biāo)，而不久亦將自廢。標(biāo)者何？收大權(quán)、練軍實(shí)……至于其本，則亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日開(kāi)、民力日奮、民德日和，則上雖不治其標(biāo)，而標(biāo)將自立。――嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》(1895年)(1)據(jù)材料一，說(shuō)明嚴(yán)復(fù)早期經(jīng)歷的時(shí)代背景。 (2)據(jù)材料二，指出在對(duì)“自強(qiáng)”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，嚴(yán)復(fù)與洋務(wù)派相比有何進(jìn)步之處。 (3)分析嚴(yán)復(fù)的“自強(qiáng)”主張?jiān)诋?dāng)時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的客觀原因。不同的時(shí)代出現(xiàn)過(guò)不同的國(guó)家觀，這也體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。閱讀材料回答問(wèn)題。材料一 中國(guó)古代缺乏明確的國(guó)家觀念，各王朝所持有的是天下觀……，中原王朝并不認(rèn)為天下有與自己平起平坐的對(duì)等國(guó)家，所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，這一觀念影響深遠(yuǎn)。――《論古代中國(guó)的國(guó)家觀與天下觀》材料一中“天下觀”形成的基本原因是什么？這一觀念在近代為何走向終結(jié)？（分）材料二 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)該有“共同意志”，人人遵守。――據(jù)盧梭《社會(huì)契約論》整理材料三 1900年梁?jiǎn)⒊�在《少年中�?guó)說(shuō)》中說(shuō)：“夫國(guó)也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國(guó)。”――李喜所《梁?jiǎn)⒊�的�?guó)家學(xué)說(shuō)和經(jīng)濟(jì)構(gòu)想》（2）根據(jù)材料二、三，指出盧梭與梁?jiǎn)⒊�“�?guó)家觀”的相同點(diǎn)。梁?jiǎn)⒊�的思想在�?dāng)時(shí)有何意義。（分）（3）孫中山曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“國(guó)家之本，在于人民”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明他是如何踐行這一理念的？（分）材料四 “幾千年來(lái)，中國(guó)人所懷抱的觀念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意識(shí)和國(guó)家觀念，始終沒(méi)有打入我們老百姓的骨髓里。直到現(xiàn)在，敵頑攻進(jìn)來(lái)的巨炮和重彈，轟醒了我們的民族意識(shí)，南北數(shù)千里燃燒的戰(zhàn)線，才激起了我們的全面抗御、同仇敵愾的精神，我們從亡國(guó)滅種的危機(jī)中，開(kāi)始覺(jué)悟了中國(guó)民族的整個(gè)性和不可分性。生則同生，死則同死；存則同存，亡則同亡，這是民族自覺(jué)史的開(kāi)端，是真正的新中國(guó)國(guó)家的序幕�！报D―晏陽(yáng)初《農(nóng)民抗戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)》1937年10月（4）材料四認(rèn)為“真正的新中國(guó)國(guó)家”開(kāi)始出現(xiàn)的前提是什么？近代中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，為什么在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中會(huì)產(chǎn)生這一前提？（分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一　(1)概括材料中的三種主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些主張出現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)背景。材料二　(2)依據(jù)材料二中董仲舒的論述，指出其思想特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述董仲舒的思想對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響。材料三　(3)依據(jù)材料三概括唐代思想文化的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。(4)綜上，談?wù)勀銓?duì)思想文化發(fā)展進(jìn)程的認(rèn)識(shí)。高二（文）歷史答題卡班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)： 成績(jī)： 一、本大題24小題，每小題2分，共48分題號(hào)123456789101112答案題號(hào)131415161718192021222324答案二、非選擇題（18+18+16 = 52分）注意：請(qǐng)?jiān)谥付▍^(qū)域25.（1）（2）（3）26（1）（2）（3）（4）27 （1）（2）（3） （4）內(nèi)作答！高二歷史答案1．【解析】選D。此題考查的知識(shí)點(diǎn)是漢代的政治制度。漢初既延續(xù)了秦的郡縣制，又繼承了周的分封制，對(duì)地方的管理實(shí)行郡國(guó)并行制。D項(xiàng)符合題意�！窘馕觥窟xB。秦皇、漢武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人康熙“國(guó)家政體”是指中央集權(quán)制度B。4．【解析】選A。本題以夜市和瓦子為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生提取有效歷史信息和調(diào)動(dòng)知識(shí)的能力。題干中的夜市“通曉不絕”、瓦子“不覺(jué)抵暮”強(qiáng)調(diào)的均是市的時(shí)間限制被打破；B項(xiàng)題干中沒(méi)有體現(xiàn)；北宋開(kāi)始，商業(yè)活動(dòng)不再受政府直接監(jiān)管，故C項(xiàng)與史實(shí)不符；坊和市是兩個(gè)不同的概念，坊是指居住區(qū)，市是指商業(yè)區(qū)，宋代坊市界限被打破，不能說(shuō)無(wú)區(qū)別，排除D項(xiàng)。根據(jù)以上分析答案選A項(xiàng)。5. 【解析】選A。分析材料 “殺到天津衛(wèi)，朝廷快讓位；殺到楊柳青，天子嚇得發(fā)了懵”，可排除C、D兩項(xiàng)，辛亥革命和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)在地點(diǎn)上與材料不符。根據(jù)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“扶清滅洋”，與材料不相符，本題選太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。6.【解析】選B。從張謇的評(píng)論看，“某人”應(yīng)該是積極興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)設(shè)大量軍事工業(yè)、民用工業(yè)，籌劃海防的洋務(wù)重臣，首先可排除D項(xiàng)。其他三人中，綜合評(píng)價(jià)，“某人”應(yīng)該是李鴻章。7.【解析】選C。本題考查近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷。從時(shí)間看，當(dāng)時(shí)中國(guó)民族工業(yè)剛剛出現(xiàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并未出現(xiàn)大的變動(dòng)，A項(xiàng)不正確；近代國(guó)人辦報(bào)最早是1872年創(chuàng)辦的《申報(bào)》，B項(xiàng)不正確；當(dāng)時(shí)中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的存在，外國(guó)商品只能是少數(shù)富有的人追求時(shí)尚的選擇，不可能促進(jìn)百姓衣食住行的西化，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．【解析】選C。本題考查本題考查自己以君子的言行約束自己，行君子之為，則其他人就沒(méi)有機(jī)會(huì)詆毀你。古代樸素唯物主義，認(rèn)為氣是世界的本源，陰陽(yáng)二氣構(gòu)成整個(gè)世界，此外便沒(méi)有其他任何物質(zhì)。凡一種事物的興起，一定有它的根源。榮耀和屈辱的到來(lái)，一定同一個(gè)人的思想品德有對(duì)應(yīng)的關(guān)系。天理、人理、物理只在吾心之中本題考查近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的層次。林則徐、魏源等人只學(xué)習(xí)西方器物，沒(méi)有形成“新學(xué)派”，排除A項(xiàng)；孫中山等主要宣傳西方的資產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)，故與題干“所汲西學(xué)極為有限”不符，排除C項(xiàng)；陳獨(dú)秀等人對(duì)中學(xué)全盤(pán)否定，排除D項(xiàng)；康、梁等人把西方的進(jìn)化論與中國(guó)的儒家思想相結(jié)合在中國(guó)進(jìn)行變法，故答案選B項(xiàng)。一切傳統(tǒng)均不再神圣新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期．民族獨(dú)立民主政府社會(huì)正義本題考查從材料中全面概括信息分析問(wèn)題的能力�？辞鍒D片中的語(yǔ)句“農(nóng)工兵商學(xué)大聯(lián)合”“聯(lián)合起來(lái)打倒軍閥及一切帝國(guó)主義”“民眾的力量”“中國(guó)國(guó)民黨國(guó)民革命軍第一軍政治部印行”。A項(xiàng)反對(duì)袁世凱時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)農(nóng)工兵商學(xué)大聯(lián)合，B項(xiàng)抗戰(zhàn)時(shí)期沒(méi)有打倒軍閥的任務(wù)，C項(xiàng)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)尚無(wú)“國(guó)民革命軍”一說(shuō)。圖片中的信息均符合國(guó)民大革命時(shí)期的狀況，故選D項(xiàng)。1. 【解析】選C。此題考查的是對(duì)近代中日國(guó)家間關(guān)系變化的理解。1935年日本策劃華北五省自治，到1937年7月日本發(fā)動(dòng)旨在滅亡中國(guó)的七七事變，面對(duì)民族危機(jī)日益加深，蔣興成學(xué)校年高二上學(xué)期期中考試歷史試卷
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